M», cit. ff. 3 r», 15 r«, 13 v» et 15 t

1 0, De Pauperlate Spirituali.

Lorsque le scribe auquel nous devons le précieux manuscrit de BalIioP eut terminé^ au verso du vingtsixième feuillet, la copie du De Bono et Malo, retrempant sa plume dans l'écritoire, il traça les mots suivants sur le recto du feuillet 27 : « Quoniam in alio tractatu, a uUlelicetquem de Bono et Malo scripsimus, declaravi- « mus malum omne quod sentit ei fugit pêr semetipsam « naturaliter omnis natura^ esse aiU destruciionem ipsius c< esscj aut lesionem^ aut inquietacione/n^ aut molestacio- « nem^ cousequens est, ut de malo quod sola perfectesen- « tit et fugit gracia, eo quidem modo qui gracie congruitj « disseramus^ hoc est, ut non philosophando, per \^iam pro- « bationisj sed magis narrandoj per i^iam explicationis « et explanationisy procedamus. »

Suit un long traité^ qu'il faut évidemment joindre à la liste des ouvrages de Guillaume, bien qu'aucun historien n'en ait parlé, et qu'il ait échappé^ chose plus surprenante^ aux recherches de M. Coxe, l'auteur du catalogue d'Oxford*.

Destiné à faire suite au De Bono et Maloj cet ouvrage s'en distingue par sa forme plus littéraire. Les comparaisons^ les exemples^ les fleurs de rhétorique dont il est semé ont pour but de reposer la vue du lecteur^ au sortir des terres arides qu'il vient de parcourir^ dans le