Opp, I, p

3. V. Saint Augustin, De vera religione^ cap. XXX et XXXI, De dinnis (juKstionibuiy LXXXIII, qusest. XLVI.

Rémi d'Auxerre^^ au neuvième siècle^ avail assigné la forme sphérique au monde des idées primordiales. Saint Anselme*^ partisan des exemplaires divins^ avait ajouté que la substance suprême est partout^ soutient^ domine^ enferme et pénètre toutes choses : formule absolument contraire à la doctrine de Guillaume. Au douzième siècle^ deux frères^ Thierry et Bernard de Chartres' avaient exipliqué TUniversel ante rem, l'un dans un langage philosophique^ Tautre dans un poème bizarre. Mais arrivés à cette hauteur^ ils n'avaient pu s*y tenir^ et étaient tombés dans le gnosticisme. Si Ton connaissait la somme inédite de Robert de Melun ^, on pourrait peut-être y trouver les premiers germes du réalisme de Guillaume. En attendant que cet ouvrage soit l'objet d'une étude approfondie, notre philosophe demeure le précurseur de la nouvelle école, de celle qui doit régner sans partage pendant presque toute la durée du treizième siècle.

A ne prendre en efiet que la question des Universaux , Alexandre de Halès, Albert le Grand, Henri de Gand, et saint Thomas lui-même ' ne font que suivre la voie bril-

1. W M. Haorëau, Hitt, de la pMlosopfûe scolastiqàe^ Paris, 1872, in-8, I, p. 205, et ms. n» 1110 de Saint-Germain, f« 16.

2. Monologion^ cap. XIV. ^ Cf. M. Ch. de Rëmosat, St Anselme de Cantorbérjy p. 469 et 470.

3. De f^I dierum operibus, Y. M. Haurëau, H, de la phil, scol,^ Paris, 1872, in-8, tome I'^*, p. 396, 409, 418. Megacosmut, Bibl. Nat., ms. latin n<» 8711 C, fol. 3. Cf. Werner, Wdlielms von Auvergne VerhàUnUs zu den Platonikern des XII Jahrltutiderts, p. 13-16, et 23.