IM.^ p

4. Iàid.f p. 643, 645 ,649 et 801. Cette hypothèse, contralM au système d'Aristote, est empruntée à Ptolémée. Elle fut adoptée par tous les Scolastiques postérieurs. (Albert le Grand, Ih CcUo ei Mundo^ lib« TL t. m, oap< XI»DansSoot.)lfefapAf#., lib. XII, Sum. 3, cap. IV. Saint Bonarenture, In H Sftu.s Dict* XIV, p*II» à m, q» II. Saint Thomas, M lib. Xn Métaphys.^ leet. Ui\iniib. // De Calo et Mundo^ lect. IX et XVIL Alexandre de Halès^ In m. XII Metaphys,^ p. 347.)

5» Ihid.y p. 625, 643, 649 et 801» Cf. la condamnation du firèré Etienne en 1241. Il soutenait que les Âmes glorifiées ne pénétreraient jamais dans le eiel Empyrée, demeure des Anges^ mais habiteraient aTec la Sainte Vierge le eiel aqueux ou cristallin^ (Vi plus haut, p« 26.J

voulait en déterminer la nature^ la raison reprenait son empire. La lecture du Timée avait fait apparaître devant lui la question de l'âme du monde. Mais hésitant à la vue de ce redoutable problème^ il ne parvenait qu à en montrer la difficulté. Il permettait au chrétien de considérer le monde comme un animal vivant ou comme un corps inerte^ lui défendait cependant de confondre i*âme du monde avec TEsprit Saint^ comme Tavaient fait au douzième siècle Thierry de Chartres et Guillaume de Couches *•

A la doctrine péripatéticienne de l'éternité du monde * il opposait le dogme de la création '^ mais n*était pas éloigné d'admettre la durée indéfinie de l'univers sensible. Il pensait qu'après le jugement dernier le monde

1. Opj^.y I, p. 805, 806. V. M. Haorëau Histoire de la plùlotophU scoU-^ tique^ Paris, 1872, iii-8*, I, p. 438. M. K. Werner a disserte sur Torigine de cette errenr, attribuée également à Abélard dans une lettre de Guillaume de Château-Thierry {ff^Uhelms von Auvergne VerhiltnisM zu dem Platonikern des Xli, JahrhimdertSf p. 17-19.)

3. a Ponam in primis opinionem Aristotelis et rationes quse ipsum in opinîonem suam de hoc induxerunt, et alias etiam rationes qum eumdem ad hoc ipsum moTere potnissent. Quidquid igitur dicatnr et quicumque conentnr excntare Aristotelem, haec iodubttanter fuit ejns sententia, qnod mun> dus est SBtenias et quod non cœpit esse. « (Opp,^ I, p. 690.) Il repoussait Clément la thèse péripatëticienne de Tlntelligence Première serrant d'intermédiaire entre Dieu et les créatures. (IbUf. p. 620. Cf. St6ckl, Geschiekte def PhUasoplùe^ II, p. 335.

3. Voîci Tun des arguments dont il se serrait pour prouver la création : « Procedam et alia yia, et dicam quia neoesse esse per se et possibile esse per se contraria sunt. Eodem modo et nécessitas per se et possihititas per se. Similiter antiquitaset noyitas : sicut enim nécessitas per se causa est seternitatis sive antiquitatis : erit ex neoessltate, ut possibilitas per se sit causa noTitatis siTC temporalitatis; quare sicut nécessitas per se non inrenitur nisi in uno solo^ quod est Creator benedictns, ita aetemitas siye antiquitas non invenitur nisi in eodem. » Opp, I, p. 697.

continuerait d*exister^ calme, serein et délivré de toute influence corruptrice ^

Le spectacle de l'univers et des cieux éveillait^ dans les esprits du moyen âge, d*autres idées bien plus dangereuses ; l'astrologie triomphait. Les avantages qu'avaient remportés sur elle^ au siècle précédent, Hildebert de Tours^ Abélard et Jean de Salisbury *, avaient été oubliés. La Métaphysique d'Âristote^ comme Fa fort bien montré M. Jourdain y semblait donner raison aux astrologues : <c On voyait aussi circuler^ dans les Universités, le Qua-dripertit de Ptoléméë et les tables astrologiques de quelques Arabes^ comme Al Kindi^ Albumazar, AlcabitiuSy Abenragel. Jusqu'alors, ceux qui cultivaient l'astrologie^ n'avaient eu d'autres guides que Censorinus, Manilius et Julius Firmicus, qui pouvaient bien séduire quelques rêveurs isolés^ mais qui n'avaient pas assez de poids pour entraîner les philosophes. Ceux-là, au contraire, apparaissaient comme les maîtres d'une science régulière, ayant ses principes et sa méthode propre '. »

Aussi vit-on l'astrologie, au commencement du treizième siècle, pénétrer dans les écoles et dans les cours des princes, l'université de Bologne lui dresser une chaire, Frédéric II, en Allemagne, Alphonse X, en Espagne, s'entourer d'astrologues et obéir à leurs injonctions*

1. Opp. I, p. 4^3, 741-743. M. de Garaman attribue à tort à Guillaume une opioioD, Buiyant laquelle le monde devait prendre fin au bout de 7,000 ans. {Hist, des répol. de la pkUos, en France pendant le Mojen-Jge, Paris 1848, iii-S*, ni, p. 49.) Cf. 0pp., I,p. 34.

3. Hildeberti Opp,^ Paris, 1708, p. 1296-1310. Abëlard, Eaposit.inHexame^ ron^ {Opp,f ëdit. Oousin, t. 649.) Poljreraiieut, lib, II, eap, XIX et XXIV.

3. Art. de M. Jourdain sur Nicolas Oresme et les astrologues à la cour de Charles V. ÇRev, des quett.Mnor,j 1875, p. 136.)

Une image £iite.à Pheure propice et soua naflaenoe de oerlaÎDS astres^ puis enfouie sous terre, passait pour inspirer I^mour^ la baine^ la douleur ou la joie ^ ; une statue de bronze, fondue au lever de Saturne^ pour obtenir le don de la parole*. Les planètes présidaient à la formation, du corps des enfants^ Mercure aiguisait la langue et Jupiter séparait les dents de la mâchoire supérieure : le tempérament et le caractère étaient le résultat de l'influence des étoiles'. De même que les individus^ les royaumes avaient chacun leur astre protecteur: Mars régnait en Germanie^ Saturne en Italie^ Vénus à Cypre ^. Dans le domaine spirituel^ même Subordination : la religion juive^ soumise à Saturne, fêtait le jour consacré à cette planète^ le sabbat; le mahomé* tisme^ grâce aux faveurs de Yénus^ se complaisait dans la débauche, tandis que le christianisme^ établi au centre de l'Italie, terre de Saturne^ s'appuyait sur la loi mosaïque^ qui était issue de cette planète. Le Pape se servait de bulles de plomb, pour faire acte de soumission à Saturne^ et revêtait des ornemenU rouges^ afin de porter la livrée du Soleil. Les sectes et hérésies provenaient tout naturellement de Topposition des astres *. Enfin^ telle était la subordination de la terre aux cieux^ qu'au bout de 36 000 ans^ après l'entière révolution des astres, le

X.Ofp.^ I, p. 668i,et Jlètrii Mmgmi opp.^ Lyon, 1651, m*lbl. V, p. 660 et 2» O/f .| I, p. 670. Cf. GaiUaame de Malmetbary, II, 67.

3. Opp.^ I| p. 655. Cf. Alherii opp.^ p. 663 ; Roger Bacon, Opu» majus^ édit* JcÂ>b., p. 15S; Vinoent de Beauvais, SpwuUm àottr.^ Uh. XVI, ctf. XLVII.