Opuimaiut^ p. 151, 15S» 159, 160, 180, 249 H

astronomiques, veut-on entendre l'apologie de nos &iseurs d'horoscopes, veut-on voir les astrologues compares à Dieu, à cause de cette merveilleuse prescience qui leur fait deviner les événements contingents^ qu'on ouvre le Spéculum Astronomie d'Albert le Grand *.

Le treizième siècle ne fut cependant pas unanime à louer les pratiques astrologiques. 11 y eut au moins dans la foule un homme assez sage et assez courageux pour lutter contre l'entraînement général. On est heureux de trouver dans la Summa de Fitiis et Virtutlbus cette réflexion dédaigneuse : « Parce qu'il a plu à Ptolémée et à quelques autres astronomes de parler sur le ton d'un oracle, il faut que la foule des simples et des fous accepte leur opinion^ sans mot dire> comme si c'était le langage d'un prophète ou de la Sagesse elle-même *• »

Guillaume faisait aux astrologues la part aussi petite que possible; il n'admettait Tinfluence des astres que sur quelques objets matériels^ la moelle des os, la sève des plantes^ les liquides. A peine encourageâit-il les médecins à vérifier l'état des planètes avant de saigner leurs malades^ et^ quand il soutenait que la mer obéissait à la lune '^ il ne faisait que devancer l'arrêt de la science moderne. Mais lorsqu'il entendait enseigner quelqu'une de ces monstrueuses doctrines dont les astrologues faisaient étalage^ c'est alors qu'il déployait toutes les ressources de sa logique. Il avait la patience de répondre

1. Cap, XI, XII, XIII et XIV. Il parait impossible de ne pas oonsidërer cet ooTrage comme authentique. {V, Albert le Grand ^ sa vie et sa science^ ]iar le I> Joach. Sighart. Paris, 1863, în-12, p. kbk,)