Wagenseil, Téla igneaSaianœ^ Altorf, 1681, m-4<»; U II

3. Esicerpta Tmlmudica. (Bihl. Nat.; au. latin, n« 16 558, (^ 227 i«et29. }

ISt GOI^TDAMNATION DU TALMUD

Art. 9. — Ils dëfeodenl aux enfants de lire la Bible ; ils lui préfèrent le Talmud et font des commandements au gré de leur caprice.

Art. 10. — Ik ordonnent par exemple de tuer le meilleur des chrétiens.

Art. 11. — Un chrétien qui étudie la Loi leur parait digne de mort

Art. 12. — On peut sans péché tromper un chrétien par tous les moyens.

Art. 13. — Celui qui a déclaré, au commencement de l'année, que tous ses vœux et tous ses serments seraient nuls, peut se parjurer impunément.

Art. 14. — Trois Juifs/ quels qu'ils soient, peuvent relever un homme de ses vœux.

Art. 15. *- Le seigneur a péché.

Art. 16. — Il s'est repenti du serment qu'il avait fait dans sa colère.

Art. 17. — U s'est maudit, parce qu'il avait juré^^et il a imploré son pardon.

Art. 18. — n se maudit toutes les nuits^ parce qu'il a détruit le temple et soumis Jérusalem à l'esclavage.

Art. 19. — lia menti à Abraham.

Art. 20. — Il a ordonné au prophète Samuel .de mentir.

Art. 21 . — Après avoir quitté le temple^ il s'est réfugié dans un lieu lai^e de quatre brasses, où il étudie le Talmud.

Art. 22. — Chaque jour, il se livre à cette étude et instruit les enfants qui^ avant de mourir^ n'ont pas connu cette doctrine.

Art. 23. — Il se conjure lui-même d'avoir pitié des Juifs.

GONDAMNATION DU TALMUD 123

Art. 24. — Il se répond à lui-même qu'il est vaincu par les Jui& dans le Talmud.

Art. 25. — Il pleure trois fois chaquç jour.

Les articles 26 et 27 nient la divinité de Jésus*Christ^ et soutiennent qu'il subit en enfer les peines les plus infamantes.

Art. ?8. — C'est un péché de proférer des paroles impures^ à moins qu'elles ne tournent au mépris de l'ÉgUse.

Alt. 29. — Les termes les plus injurieux désignent le Souverain-Pontife et l'Église.

Art. 30. — Chaque jour, dans leur prière, les Juifs lancent trois fois des malédictions contre les ministres de l'Église, les Rois et les ennemis d'Israël ^

Art. 31 . — Les Juifs ne sou£friront pas pendant plus de douze mois les peines de l'enfer.

Art. 32. — Celui qui a étudié le Talmud est sûr de faire son salut.

Art. 33. — Quiconque jeûne commet un péché.

Les articles 34 et 35 se rapportent au\ crimes d'Adam , d'Eve ou de Cham.

Les yeux de Grégoire IX s'ouvrirent, quand il eut pris connaissance de ces articles, et cherchant aussitôt dans la chrétienté un prélat capable d'éclaircir ses der-

I. A ce propos, Fautear des Rxeerpta Talmudiea donne tes renseignements suiTants : c Cette prière se trouve dans le Talmnd, et l'on doit la r^iter debout, les pieds joints. Celui qui la dit ne doit point sMnterrompre, quand bien même un serpent Tiendrait â s'enrouler autour de son pied. Hommes et femmes la récitent au moins trois fois par jour a Toix basse, les hommes en hébreu, les femmes en langue Tulgaire. En outre, un prêtre la récite deux fois à haute Toix et les assistants répondent Amen à chaque imprécation. » {Bihl. Nai.. nu. ItUin^ n« 16 558, f» S16 t»).

124 CONDAMNATION DU TALMI3D

niers doutes^ son choix tomba sur Guillaume ^ La réponse de Tévêque de Paris ne fit en efièt que lui mieux démontrer la nécessité de firapper un grand coup. Mais^ avec une louable prudence, Grégoire attendit au 9 juin 1239. Il fit alors rédiger des lettres, adressées à tous les archevêques et aux souverains des royaumes occidentaux^ France, Angleterre^ Aragon, Navarre^ Cas-» tille, Léon et Portugal. Le pape amoncelait sur toute l'Europe des nuages, qui devaient éclater à jour fixe,, le premier samedi du Carême de 1240. A l'heure où l'on était réuni dans les synagogues, les autorités ecclésiastiques, aidées au besoin du pouvoir séculier^ devaient mettre la main sur tous les livres juifs de leur circonscription, et les porter au plus proche couvent de Franciscains ou de frères Prêcheurs *.

L'ordre était formel et ne soufirait aucune exception ; mais, comme s'il restait quelque scrupule dans l'esprit du Souverain-Pontife, il enjoignit au converti Nicolas de prendre le chemin de Paris, et de remettre toutes ces lettres aux mains de Guillaume d'Auvergne. Grégoire préférait que l'évêque de Paris choisit lui-même le moment le plus opportun pour Tenvoi de ces bulles, et c'est ainsi que l'humble maison épiscopale de la Cité, substituée au palais de Latran, fut le point de départ des ordres destinés à jeter la consternation dans Israël^ du bout de la Grande-Bretagne au fond de la Castille.

Les lettres furent expédiées peu de temps après et Guillaume resta chargé d'assurer, au moyen des cen*

1. C'est ce qui résulte d*ime J>nlle da 9 juin 1239 (Écbard, cp. cit,)

2. Une lettre d'Eudes de CUtteauronx à Innocent IV contient copie de toutes ces bulles. {IM,)

sures canoniques^ Fexécution des ordres du Pape * . Cependant l'appel du Saint-Siège ne parait avoir été écouté ni ;en Angleterre^ ni en Espagne *; seul^ le roi de Fnince fit saisir les livres juifs dans toute l'étendue de son royaume '.

On se rappelle ce mot que Join ville prête à saint Louis : <c Nul^ s'il n'est très bon clerc^ ne doit disputer avec les ce Juifs ; mais un laïque^ quand il entend médire de la <K loi chrétienne^ ne la doit défendre qu avec son épée^ a dont il doit donner dans le ventre^ autant qu'elle ce y peut entrer ». Ce ne sont pa$ là les p^océdés de per« suasion auxquels le Roi eut recours en 1 240^ quand^ après avoir mis les livres juifs en lieu sûr^ il voulut entendre les rabbins.

C'était à Paris^ au commencement de Tête (24 juin) ^.' La cour de saint Louis^ présidée ce jour-là par la reine Blanche^ s'était grossie d'un nombre considérable de clercs ou de prélats appartenant aux diocèses voisins. Guillaume n'avait eu garde de manquer au rendez-vous. Quelques volumes, couverts de caractères étranges^ attirèrent d'abord l'attention des curieux, et Ton sut du converti Nicolas que ces signes étaient de l'hébreu et ces livres, le Talmud. Mais bientôt un spectacle plus in té* ressant captiva l'assistance. La porte de la salle venait de livrer passage à quatre rabbins, qu'un auteur juif^ dans son enthousiasme, décore du titre d' « héritage saint m.