Arch. Nat.. JJ 246, n° 124, f. 36 v\ et b" 163, f. 48 v
2. Sar AntoinedeCréqui, voir le P. Anselme, Histoire Généalogique, VI, p. 783, qui place inexactement la mortdu sieurde Pont-Rémy ausiègede Hesdin, en 1521 ; les circonstances de sa mort sont relatées d'après une source locale dans Hamy, Entrevue de François l" avec Henry VUl, à Boulognesur-Mer, en 1332, p. ccxxccxxiv : la date de 1524. ancien style, correspond à 1525. Cf. Mémoires de Martin du Bellay, p. 190-193, et Journal d'un Bourgeois de Parts, p. 224-225.
3. Scilnionii Macrini juliodunensis carininum Libri quatuor ad Hilermuin Bellaiuin, cognomento Langiuin. Parisiis, apud Simonem Colinaeum, 1530. P. 58 v"-59 : Ad Annam Crequiadem. — Saluionii Macrini juliodunensis cubicularii regii, Hymnorum iibri sex ad Jo. Bellaiuin S. H. E. cardinalem ainplissimvm, I*arisiLs, ex officina Roberti Stephani, mdxxxvii. P. 139-140. — Trincant, op. cit.. t. 146.
4. Jean du Bellay à Montmorency, 25 janvier 1529. B. N., fr. 3078, f. 55; 3080. f. 61. — Charles, duc de Vendôme, au même, .\bbeville, 27 décembre, s. a. B. N.. fr. 3095. f. 16.
AFFAIRES PRIVEES III
qu'en septembre i53i. Le 12, le contrat fut signé au château de Pont-Rémy. Ktaient présents : Thibault Rouault, sieur de Kiou, second mari de Jeanne de Saveuse, beau-père d'Anne, son oncle Jean VII de Gréqui, dit le Riche, et le fils de celui-ci, Jean VIII, sieur de Ganaples, et d'autres parents du côté maternel, Imbert de Saveuse, conseiller du Roi et bailli d'Amiens, et les sieurs de Rambures et de Sercus ; Oudart du Biez, sénéchal et gouverneur de Boulogne, et Jacques Blondel, sénéchal de Ponthieu, y assistaient à titre d'amis des familles de Gréqui et de Saveuse. Du côté de Guillaume du Bellay, ou remarquait ses deux frères Jean du Bellay, évêque de Bayonne, et Martin du Bellay, lieutenant dans la compagnie de Gharles Ticrcelin, sieur de la Roche du Maine, et ses amis ou parents éloignés, Louis de Glèves, comte d'Auxerre, Gharles d'Angenues, sieur de Rambouillet et le sieur de Beaumont K Ge mariage, qui apparentait la famille du Bellay, originaire de l'Anjou et du Maine, à (juelques-unes des plus célèbres familles de Picardie, devait être stérile. Dans les documents, nous voyons apparaître quelquefois, au détour d'un feuillet, le nom de Madame de Langey; mais son rôle sera des plus effacés. Elle rejoindra son mari au Piémont en i538, lorsqu'il sera gouverneur de Turin ; elle l'y suivra de nouveau en i54o, lorsqu'il y reviendra en qualité de gouverneur par intérim; elle y mourra le 121 juillet 1 54 1 et sera ensevelie dans l'église Saint- Jean de Turin. Un au et demi après, son mari devait la suivre dans la tombe.
Langey n'employa pas seulement ses loisirs à régler ses affaires privées : il en profita aussi pour satisfaire ses goûts d'humaniste ;
1. Trincant. loc. cit., Jean du Bellay à l'évèque d'Auxerre, 17 septembre [1531]. B. N., Dupuy 72G, f. 167. — On remarquera l'absence du père de Guillaume. Louis du Bellay était très probablement mort à cette date. Trincant (oj). cit.. ï. 141) le fait mourir « le... (blanc dans le lextej...du mois de septembre, l'an 1322 ;« mais il se trompe, car dans une lettre d'avril 133U, Jean du Bellay parle de son père comme vivant encore au cht\teau de Glatigny. Peut-être Louis du Bellay mourut-il en septembre lo30. En tout cas nous voyons le 4 septembre 1331, Guillaume du Bellay faire « personnellement » foi et hommage ;■! Léonard de Renty, sieur de Montigny, pour la seigneurie de Langey, u item pour les troys partz dont les quatre font le tout des moulins de Cloyes. leurs appartenances et deppendances; item pour raison du tief appelle le lief de Langey assis à Cloyes... ; » Abbé Blanchard, Guillaume du Beilaij, dans le Bulletin de la Suciélé archéolugique. scientifique et littéraire du YendCrnwis, 1896, t. XXXV, p. 73-74. Cet acte laisse supposer qu'il avait à ce moment perdu son père.
112 GUILLAUME DU lîKLLAY
et nul doute qu'il n'ait partag-é les espérances et la satisfaction de ceux dont le rapprochaient une éducation pareille, des aspirations communes et des relations d'étroite amitié.
La conclusion de la paix de Cambrai et la délivrance des enlants de France ouvrent une période particulièrement brillante dans l'histoire de rimmaiiisme : c'est l'époque où l'on crut fermement que les idées nouvelles allaient bientôt triompher par suite de l'adhésion décisive du Roi '. Dans les premières années de son règne. François l" s'était montré plein de sollicitude pour la cause des belles-lettres. Il avait multiplié les promesses ; mais sa rivalité avec l'Empereur et les guerres qui en sortirent liii imposèrent d'autres préoccupations. A partir de i52i environ, lé développement de l'humanisme subit comme un temps d'arrêt. Après la brillante aurore du début, survient une éclipse qui dure jusque vers i53o. Désormais libre du côté de Charles-Quint et comptant, pour prendre une revanche, plutôt sur les habiletés de sa diplomatie que sur la fortune de ses armes, F'rançois P"^ se prête aux inspirations de son entourage, à l'action de sa sœur Marguerite qui bientôt, après la mort de Louise de Savoie (22 septembre i53i). s'exerça sur lui sans contrepoids. Un fait capital marque ce changement d'attitude : c'est, en mars i53o, l'institution des lecteurs royaux, institution bien humble à l'origine, qui ne réalisait que médiocrement les rêves des humanistes et même les premiers projet du Roi, mais cependant de très haute importance et d'incalculable i)ortée. Les lecteurs royaux allaient introduire dans l'enseignement supérieur une réforme analogue à celle que d'humbles maîtres, tel Mathurin Cordier, préconisaient dans leurs collèges, nous dirions dans l'enseignement secondaire -. L'étude directe des textes, la connaissance immédiate de l'antiquité, aussi bien de l'antiquité profane que de l'antiquité sacrée, donnaient à l'esprit de
1. Voir sur ce point : A. Lefranc. Histoire du Collège de France, chap. II et III ; H. Hauser, De l'Humanisme et de la Reforme, dans la Reme historique de juillet 1897 ; et l'article déjà cité du Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme français de mars-avril 1903.
2. Mathurin Cordier publie précisément en 1530 son trailé sur la Correction du langage : De corrupti serinonis apud Gallos et loquendi latine ratione libellus. — Au nom de Cordier. ou peut joindre ceux de Jean et André de Gouvea, (collège Ste-Barbe>. de Jean Chéradame et Jean du Tartas (collège de Lisieux). de Honchamps [Evagrius] (collège Lemoine). de Le Vayer (collège de Bourgogne). Sur la réforme des études en général à cetle époque, voir Ch. Borgeaud. Histoire de l'Université de Genève, t. I", chap. I", et J. Gaufrés, Claude Baduel et la reforme des études au xvr siècle. Paris. 1880.
RAPPORTS AVEC LES HUMANISTES Il3
la Renaissance une impulsion décisive et fortifiaient l'esprit de Réforme religieuse *. Les deux tendances naissent du même principe et, pendant quelques années tout au moins, se développent de concert, se prêtant un mutuel appui. On s'explique l'enthousiasme avec lequel fut saluée la création de François 1^\ d'où l'on attendait comme la résurrection de l'homme tout entier et la solution pacifique du problème religieux par une Réforme dont s'accommoderait le Pape et qui ne déchirerait pas la « robe sans couture » ! L'institution des lecteurs royaux était le résultat des efforts persévérants de la génération d'humanistes à laquelle se rattachaient les frères du Bellay. Ce sont eux, nés sur le déclin du siècle précédent, et la mémoire encore pleine des difficultés qu'ils trouvèrent à apprendre, ce sont eux qui sans se lasser ont rappelé au Roi ses promesses et en ont réclamé l'accomplissement. Ils ont mis au service des belles-lettres non seulement leur talent, toutes les ressources de leur esprit parvenu à sa maturité féconde, mais encore et surtout la faveur dont ils jouissaient à la Cour et l'influence que leurs charges leur assuraient. Le premier par l'âge et le plus important par ses écrits sur l'antiquité et son action sur le Roi était Budé, le père de l'hellénisme en France, le glorieux Budé, dont François I" avait fait un maître des requêtes. C'est à lui qu'à bon droit on doit faire remonter l'honneur de la création du Collège de France. Mais les efforts de Budé auraient peut-être échoué cette fois encore, s'ils n'avaient pas été corroborés par la petite troupe dont il était comme le chorège incontesté : Jacques Colin, lecteur du Roi et abbé de Saint- Ambroise de Bourges (i53i), Germain de Brie, aumônier du Roi et chanoine de Notre-Dame, Guillaume Petit, évêque de Senlis et confesseur du Roi, Melin de Saint-Gelais, aumônier du Dauphin, Lazare de Bayf, alors ambassadeur à Venise, les du Bellay enfin, Jean, évêque de Bayonne, membre du Conseil étroit, futur évêque de Paris et cardinal, et Guillaume, dans toute la gloire de ses campagnes diplomatiques enRalie et en Angleterre. Tous ces hommes, compagnons d'enfance ou d'études, entretenant les uns avec les autres un commerce de lettres et de vers, tous ces hommes, à l'exception du seul Bayf qui cependant de Venise ne cessait pas de suivre avec intérêt ce qui se passait à la Cour, se trouvaient auprès de François I", lorsqu'au mois de mars i53o, il signa les lettres de provision qui furent comme l'acte de naissance du Collège de France.
1. Pour le développement et l'illustration de cette idée, voir H. Hauser, art. cit., et F. Buisson, Sébastien Castellion, chap. III, De l'iiumanisme à la Réforme.
Il4 GL'ILLALMK OU Bl.LLAY
Les relations de Guillaume du Bellay avec Lazare de; Bayf '» sorti comme lui dune lamille aiiji^evine et né sur les bords du Loir, étaient déjà anciennes. Elles remontaient, sinon plus haut, peutêtre à leur commun séjour en Italie et se fortifièrent d'amitiés comnuines. celles de Lascaris, de Sadolet et de Germain de Brie. 11 est resté quelques vestiges de correspondance entre les deux personnages ; les termes ne laissent pas de doute sur la cordialité profonde de leurs rapports -'. — Nous avons vu comment Langey et Guillaume Petit avaient été associés pour arracher à la Sorbonne la détermination que réclamait Henry YIIl et leur lutte contre Béda et même contre le premier président Lizet : la large orthodoxie de l'évêque de Senlis s'accordait avec les aspirations de rénovation religieuse et de réforme modérée au succès desquelles allait s'attacher le diplomate. L'amitié que leur portait à tous deux la reine de Navarre créait entre eux un lien de plus, et ce n'était peut-être pas le moins puissant. — Jacques Colin reportait sur Langey une partie de l'affection qu'il nourrissait à l'égard de l'évêque de Bayonne. Son dévoùment à l'égard des deux frères, dont il était le compagnon narquois et spirituel à la Cour et l'émule en diplomatie, eut à plusieurs reprises l'occasion de se manifester : nous le verrons en particulier servir de bailleur de fonds à Guillaume du Bellay, toujoursen quête d'argent pour le service du Roi. — Avec Germain de Brie, c'était une amitié presque fraternelle qui l'unissait depuis de longues années et devait se fortifier jusqu'à la mort de celui-ci en i538. De quelques années plus âgé que Langey et en relations suivies avec les deux plus célèbres humanistes de l'époque, notre Budé et Erasme, Germain de Brie, modeste et sans ambition, vivait exclusivement pour les lettres, soucieux de faire valoir les mérites de ses amis, célébrant la gloire de Guillaume du Bellay dont il vantait à la fois les succès diplomatiques et les talents poétiques ^.
1. Voir sur ce personnage, L. Pinvert. Lazare de Bail'. Paris. 1900.
