Moreau de Saint-Thierry, t. III, p

bannissement pour de simples confidences! Un Tibère n'eût pas fait pis, et il s'en fallait que du Tillot fût un Tibère! Mais alors, dès qu'il s'agissait des Jésuites, c'est à peine si les plus modérés se possédaient à demi. Il finit ainsi : « J'ai fait former un mémoire en réponse de ce bref 1 . Je le rendrai public, quand il sera temps et après ce que les cours de nos deux maisons réunies auront pensé et fait témoigner au pape. Toute cette affaire prendra dans notre Etat plus d'éclat. Je ferai traduire ce mémoire en français, et imprimer dans les deux langues. »

Tel est le plan de campagne de du Tillot. Il a déjà ruiné ou dispersé une grande partie de ses ennemis, avec l'aide de ses deux auxiliaires qui, pour ne figurer qu'à Tarrière-garde de sa petite armée, en sont en réalité le corps principal, il compte bien avoir raison du reste, et forcer le pape à éteindre ses foudres. D'ailleurs, les approbations ne lui venaient plus seulement de la France et de l'Espagne, elles lui arrivaient également du Portugal, du royaume des Deux-Siciles, et peut-être de Vienne. L'empereur Joseph II régnait depuis

i . C'est VEsatne storico-legale-teoloriko dont il est parlé p. 61, note 2.

70 UN VALET MINISTRE

1765. Il avait été d'abord le beau-frère de don Ferdinand, dont la sœur avait été sa première femme et la plus aimée, et ses idées fort en avance sur celles de son pays, avaient beaucoup d'affinité avec celles de du Tillot. Quant au marquis de Tanucci, premier ministre du roi des Deux-Siciles, qui, Tannée précédente, avait banni les Jésuites des Etats de son maître, « il prenait, dit du Tillot, l'affaire du bref avec bien de la hauteur, et avec cette rage dont il est toujours dévoré contre la cour de Rome et le cardinal, instigateur de ce bref 1 . Je crois que le marquis qui m'écrit que le roi, son maître, a vu avec horreur la conduite de Rome, a écrit à Madrid pour qu'on y approuve quelques excursions sur Rénévent et le Latium. Car M. de Tanucci, versé dafis l'histoire ancienne et homme érudit, aime mieux dire Latium.

qu'Etat ecclésiastique 2 . »

A la suite des trois monarques de France, d'Espagne et des Deux-Siciles, on voit sans surprise Voltaire exprimer son avis sur toute cette affaire, et donner, comme un quatrième souverain, son suffrage au manifeste de Parme,