Arrêt de la Cour /iu Parlement, pp. 147-J4S

soulever les peuples contre les principes fondamentaux de l'ordre civil » et aussi que l'auteur « sera pris et appréheadé au corps et atnené es prisons du palais ». Lès théologiens, que l'on eut pu cro-ire plu* pressés, attendent encore deux ans avant de condamner ce ministre des autels « pour qui il n'est point d'autres crimes « que de professer la religioa chrétienne, de chérir, honorer, respecter les rois^ ^.

L'arrêt du Parlement et la censure de la Sorbonne pas* sent de main en main. Un libraire de Genève, Pellet, se hâte de les publier dans un Recueû de diverseii pièces servaîU de suppJrme^it à l'Histoire philosophique-. C'est là pour Raynal, une réclame sans pareille. On dirait que les juges et les prêtres se chargent de répandre à travers le monde les doctrines qu'ils ont mission de réprouver. Cette double sentence réunit toute hi matière d'un florilège-, où seraient mises en valeur les plus séditieuses, les plus blasphématoires de ces idées dont il s'agit d'enrayer la propagande.

Là apparaît toute l'intrépidité du penseur. A la face des rois absolus il réclame pour les sages de la terre le droit de faire la loi. Il cunseille aux peuples d'appliquer cette coutume antique de Ceylan qui assujettit le souverain à l'observation de la loi, et qui, s'il la viole, l'envoie à la mort-''. Là, Raynal réduit le dieu des juifs, ce dieu jaloux," colère, vindicatif, à îi'étre qu'un dieu local, tel que ceux des autres nations*. Là, il porte sur le christianisme un jugement qui donne la mesure de son audace. Il en fait « la plus misérable des superstitions '^ ».

Cependant qu'on le brûle à Paris, Raynal parcourt l'Europe.

1. Cerrsw'p du la Facvlfv de thèMoijif du Pa-ris, pp. 158 et 160.

2. Recueil de dîciTses [n^ces serwit df mppUiiunit à l'Histoire philoaophiqiu , pai- Ra\nal. Ceriève, Jean-Léonard Pellet, 17S3. — L'Arrrf de lu Cour. pp. 127-150: la Censure de ta Soihonne. en latki et en français, pp. 151-457.