CHAPITRE X

Les Noces.

lUIONVAc'h et le bonhomme Guennaù avaient fait une longue tournée dans les paroisses des environs. Ils appelaient chaleureusement tous leurs amis :

— Venez... venez vous réjouir au moulin de Guennaù; il y aura de belles noces, de bon cidre, un beau rôti... et de bonnes gens pour vous recevoir, sous la grange s'il fait mauvais, sous

172 GUIONVACH.

les grands marronniers si le soleil est beau... Mathurin viendra sonner de la bombarde.

Le caractère de Guionvac'h , les vicissitudes de sa destinée avaient excité trop d'intérêt de curiosité pour qu'on ne s'empressât pas d'accourir aux noces de l'orphelin. On y vint de tous côtés et par familles entières, avec les enfants et les petits-enfants.

Ceux de Caudan, de Redené, de Pont-Scorf, arrivaient sur de bons chevaux qu'ils faisaient galoper autour de l'aire à battre et sauter par-dessus les monceaux de ruines accumulées dans la cour du château.

11 y avait trois binious, dont les basses cornantes comme de gros tuyaux d'orgue ne pouvaient couvrir les sons aigus, saccadés, vibratiles, de la bombarde de Mathurin.

On courait par tous les sentiers au-devant des invités, et dès qu'ils avaient sauté de cheval, on les prenait par la main, on entrelaçait quelques tours de danse, puis on les conduisait sous les marronniers, auprès de la cascade, pas bien loin de la petite ogive à laquelle se rattachaient de si doux souvenirs.

Les jeunes filles se rangeaient du côté de Marivonic, les jeunes garçons du côté de Guionvac'h.

LES NOCES

Au pied des arbres, il y avait nombre de barriques de cidre cachées sous des tentes et garnies de rameaux de châtaigniers.

Dans le verger on avait creusé d'énormes trous pour y faire bouillir les chaudières.

Les flammes du feu de lande montaient, pétillaient de tous côtés. On aurait dit autant de feux de joie.

Déjà Ton enfonçait dans la gueule des fours de gros quartiers de veau, piqués au bout des fourches.

Les rôles étaient bien distribués. Le tailleur Favennec et Trévihan, le piqueur de toile, tenaient en main des branches de genêt fleuri, véritable sceptre des bazvalans, des chourics^^^^ et de toute cette race de

Favennec et Trévihan.

174 GUIONVACH.

marieurs que Ton retrouve partout, et qui partout se croit appelée à prévenir la fin du monde.

Trévihan et Favennec avaient ici double emploi et portaient double décoration. Ils étaient cuisiniers et maîtres de cérémonie.

Le tablier blanc et la fourche pavoisée indiquaient la première de ces dignités. Qjiant à la seconde, elle avait pour insigne un gros paquet de rubans rouges plaqués sur Tépaule gauche.

C'était ces deux importants personnages qui avaient dressé la table des mariés et celle des mendiants. Ces derniers s'empressaient aussi d'arriver; à leur tête Pucik, Yan-Penforn et Marie Bernfoên, avec leurs besaces et leurs sacs de cuir tout ridés; car ils comptaient s'approvisionner et remporter à Kernitrâ de quoi continuer la fête qu'ils commenceraient à la Saudraie.

L'aveugle Guilaù-Dall était venu aussi, sans autre guide que son chien noir ^^7).

Même Kerias le gabelou ne fut pas oublié, car il n'y a pas de longues rancunes dans ce bon pays. Il ne manqua pas de se rendre à l'invitation; mais il arriva tout armé, parce qu'en venant il avait cherché, le long de la côte, des vestiges de contre-

LES NOCES. 17 s

bandiers; il comptait bien en faire autant avant de rentrer dans sa çàbarie du Couragan, vers le milieu de la nuit.

En arrivant il s'adressa de suite au bonhomme Guennaû, comme à celui qui pouvait lui donner le plus de garanties et rassurer sa conscience essentiellement timorée :

— Bonhomme, lui dit-il, je viens de bon cœur aux noces de ta fille et de ce diable de déserteur, quoiqu'il m'ait bien un peu gêné dans l'exercice de mes fonctions... Mais s'il y avait dans ces boissons que tu vas donner à tous ces braves gens quelque chose qui n'eût pas payé les droits... tu sens bien...

— Sois tranquille, répondit le bonhomme, il n'y pas de fraude chez moi.

Sur cette assurance, Kerias vida un grand verre de cidre.

Cependant les jeunes garçons, Er-Govic à leur tête en sa qualité de garçon d'honneur, s'approchent des jeunes filles qui, parées de leurs coiffes et de leurs corkenn (^^) galonnés de velours noir, quelques-uns même de cordonnets d'argent, attendaient avec une tranquillité apparente, tout en jetant quelques regards furtifs du côté de leurs voisins. Ceux-ci firent librement leurs choix, chacun offrit à celle qu'il préférait, et qui devait danser avec lui, un beau

ruban pailleté, moiré, festonné, dont elle s'empressa de se faire une ceinture. Puis Mathurin, plein d'enthousiasme, sonna l'air du départ.

Chacun prépara son cheval pour descendre à la chapelle de Notre-Dame de Pitié, où dom Réguidel attendait les deux jeunes gens qu'il n'appelait plus que ses enfants.

Mais un acte solennel devait s'accomplir avant tout. Aucun des fiancés n'était assisté de sa mère ; toutes deux elles reposaient dans le trou de terre auprès de Notre-Dame de Pitié. Mais il restait là un vieillard, et celui-là avait le droit de bénir avant le départ.

Guennaû, debout sur le seuil de la porte, attendait que Guionvac'h, environné du cortège de ses amis, s'approchât respectueusement pour commencer le Chant du jeune homme, et lui^-méme s'apprêtait à y répondre.

Marivonic s*empressa d'entrer dans la maison , et avec l'expression d'une candeur angélique elle se plaça derrière son vieux père.

Alors le jeune homme s'approcha et se mit à chanter.

LES NOCES

Chant pour demander à un vieillard la main de sa fîUe.

Le Jeune Homme.

Que tout le monde se taise, je veux faire ma volonté. Je m'en fie aux lumières que Dieu m'a données, j'implore son se- * cours.. ..Avant d'aller plus loin, vous tous écoutez-moi , faisons le signe de la croix.

Au nom du Père éternel notre Maître et notre Roi, au

Le chant du fiancé.

nom de l'Homme-Dieu la seconde personne, au nom de l'Esprit-

fyS guionvac'h.

Saint qui donne la clarté et qui me fera triompher de mes rivaux ;

Allons, nous sommes assemblés, allons demander la femme dans sa maison, saluons le vieillard avec humilité, autrement il nous refuserait.

Salut! maître de cette maison, regarde-moi sur le seuil de ta porte, avec tous ceux qui m'entourent; permets-moi d'entrer chez toi, dehors il n'est pas convenable de parler de mariage.

Le Vieillard.

Je ne suis pas surpris, je vous attendais, on m'avait dit que vous deviez venir. Mes amis, asseyez-vous à ma table, prenons notre repas ensemble, puissions-nous nous entendre tous !

Le Jeune Homme.

Je viens de manger et de boire, j'ai pris ce que je voulais.... Le temps est venu de demander ce que je désire. Aie pitié de moi mon maître, mon parrain (12); je t'obéirai toujours.

LES NOCES. 179

Le Vieillard.

Tu parles sagement, je pense; mais il faut m'expliquer ce que tu désires, afin que je te sois en aide si j'en ai le pouvoir. Il faut bien que j'entende une partie de tes misères.

Le Jeune Homme.

Vous dites vrai, ô mon parrain, et je dois écouter vos paroles. Eh bien! je vous prie humblement d'accorder à deux jeunes gens la permission de se marier.

Le Vieillard.

Je leur ai dit de se fiancer, je leur permets de se marier. Je les suivrai partout jusqu'à la fin du jour, et je ferai les honneurs à ceux qui les accompagnent.

Le Jeune Homme.

Mon chagrin est fini , puisque je viens d'apprendre quel bonheur terminera ma journée. Maintenant, petits et grands, écoutez, prosternez-vous en actions de grâces.

i8o guionvac'h.

Le Vieillard.

Ah! oui, c'est là ce que nous pouvons faire de plus beau- Demandons à Dieu chance et bonheur pour ceux qui vont se marier... Qu'ils soient heureux dans tout ce qu'ils entreprendront.

Le Jeune Homme.

La prière est finie, je demande la bénédiction de son père, pour elle premièrement. Nous irons à l'église avec la joie dans l'âme, et elle sera épousée avec honneur et respect.

Le Vieillard.

Je vous bénis du milieu de mon cœur... Que Jésus vous donne en même temps sa bénédiction !

Le Jeune Homme.

Pardon, mes amis, ne nous séparons pas encore, disons un de pfofundis pour les âmes des morts qui pourraient être encore arrêtées dans les douleurs (29).

LES NOCES

Au recueillement de la prière succéda un élan de joie. Les fiancés se mirent en mouvement, Guionvac'h à la tête des jeunes garçons, Marivonic avec les jeunes filles. On marchait gravement. Des enfants conduisaient les chevaux par derrière.

Le départ de la noce.

Tous descendirent l'allée des châtaigniers; une joie pleine de douceur et de franchise se peignait sur tous les visages. Kerias détourna la tête et fit une grimace quand on passa près de la place où Guionvac'h avait été arrêté quelques jours auparavant; mais le temps des récriminations était déjà loin. On arriva enfin à la chapelle.

lS2 GL'IONVACH.

Dom Réguîdel avait eu soin de voiler le sépulcre creusé dans le roc et la statue en granit de Notre-Dame de Pitié tenant son fils étendu mort sur ses genoux. Le bon pasteur voulait effacer les souvenirs attachés à ce lieu redoutable.

La cérémonie se continuait et les amis des fiancés ne songeaient qu'à leur bonheur. Pourtant une chose fit trembler Guionvac'h; l'anneau nuptial se brisa comme il le passait au doigt de sa fiancée. Mais personne ne s'en aperçut prés d'eux, et Marivonic ne pensait qu'à son bonheur.

Dans un coin de la chapelle, tout prés du porche étaient les mendiants. Ils causaient presque à haute voix, quoiqu'on leur eût plusieurs fois imposé silence.

— Tiens, disait Marie Bernfoên, hâtons-nous de manger aujourd'hui le peu qu'on nous donnera Les mauvais morceaux

sont pour les pauvres gens, et s'il y a du cidre tourné à l'aigre, c'est dans leur verre qu'on le met... Hâtons-nous! Tiens, regarde bien, Pucik, ces fiancés, on ne peut seulement pas allumer leurs

cierges S'il n'arrive pas quelque malheur aujourd'hui, cela ne

se fera pas attendre. A-t-il oublié, le déserteur, qu'on lui a fait boire le lait d'une Touriganés,... du lait tout noir?

LES NOCES

— Chut! dit Pucik, mangeons, nous ferons bien.., Si le vieux Guennaù a des écus, il les a bien volés dans les sacs des pauvres... nous pouvons manger notre bien... Après cela, arrive que pourra.

Cependant le voile nuptial s'étendait au-dessus de Guionvac'h et de Marivonic, et dom Réguidel leur adressait quelques paroles touchantes :

cf Jeune fille, je t'ai <( vue soigner ta mère « sur son lit de souf- <( france; souvent tu « esvenue toute seule (( ici prier pour elle, , ^ ^ __.

(( mais l'œil de Dieu Les mendiants & la chapelle (p. 182).

« n'a pas cessé de te voir. Tu recevras ta récompense dans ce monde « ou dans l'autre, car pour ce monde Dieu ne dit pas ce qu'il donne. « Jeune homme, n'oublie jamais la nuit de l'évangélisation , (( ni ce petit sépulcre taillé dans le roc. C'est là que se sont mani- « festés des mystères si précieux pour toi.

« Mes enfants, priez aussi pour votre vieux pasteur. La mort <( fera bientôt retomber ces bras qui vont se lever encore une fois <( pour vous bénir. »

On sort de la chapelle pour s'agenouiller quelque temps auprès des tombeaux.

Bientôt les jeunes gens s'évertuent à dissiper toute idée de tristesse.

— Allons, Guionvac'h, à cheval! enlève ta fiancée.

— Aussitôt Guionvac'h saisit Marivonic, saute sur un vigoureux cheval noir qu'il pousse à perdre haleine en le dirigeant à travers le bois avec une dextérité admirable. Chacun se met à sa poursuite, plus d'une chute arrête les concurrents. Guionvac'h arrive le premier au moulin de la Saudraie ; alors commence la fête.

Le cidre coule à flots, toutes les santés se portent à la mariée, les verres à demi pleins sont rassemblés prés d'elle. Guillaû-Dall, l'aveugle de Loc-Maria, dit le Benedicite : on lui donne la préférence, parce que c'est un bon pauvre.

Les cris, les souhaits, les chants commencent. Bientôt le rôti est apporté en grande pompe. En avant, Favennec et Trévihan la

LES NOCES

fourche en Tair; à leur suite le biniou et la bombarde jouent lentement une marche processionnelle. Puis de grandes écuelles de beurre frais ornées de branches de saule et de bouquets de fleurs, et moulées par les soins de la bonne sœur Barbann de manière à représenter des animaux de toute espèce; puis les énormes pièces

La marche du rôti.

de rôti portées sur un brancard et surmontées de grosses guirlandes de marguerites, de renoncules des prés, de digitales pourprées et de belles fleurs de lis.

Tout fut à souhait ; le ciel était pur, les ondulations des marronniers faisaient jouer la lumière tout le long de la table.

Bientôt Guionvac'h et Marivonic vinrent prendre les mendiants pour ouvrir la danse; la fête devint générale; les évolutions, les

i86 guionvac'h.

circuits, les serpentements s'entrelacèrent de mille manières.

Guionvac'h ne tarda pas à quitter la danse ; il prit Marivonic par la main, puis il s'éloigna en marchant lentement. Quelques amis l'accompagnaient le long du torrent de la Saudraie qui plus rapide et plus retentissant que de coutume frappait contre l'écluse du moulin, puis se détournait par un assez long circuit pour tomber en bouillonnant dans son lit ordinaire.

— Il est bien profond aujourd'hui le torrent, dit Marivonic; comme le moulin tournerait bien, si l'écluse était levée ! Mais, ajouta-t-elle en souriant, mon père peut dormir tranquillement sur les sacs, je sais bien qui soignera désormais le moulin de la Saudraie.

Guionvac'h essaya de sourire à sa fiancée, mais il ne put. Chacun se serait étonné de le voir sérieux dans un jour comme celuilà, si l'on n'avait su que parfois il s'abandonnait à ses réflexions et demeurait immobile sans entendre ce qui se passait autour de lui.

Cependant les vieillards attablés sous la grange et sous les châtaigniers, faisaient fête aux derniers pots de cidre; les petits pâtres, les gens des villages voisins répétaient les cris, et les échos étaient

LES NOCES. 187

sonores à travers les vapeurs. Le soleil venait de se couchermais ses derniers rayons, contrastant avec le noir des gros rochers du Pouldu, avaient frappé durement les yeux... Pourtant les airs de la patrie se répétaient de colline en colline, et les coqs des villages recommençaient leur chant du soir. Guionvac'h serra la main de sa fiancée :

— Marivonic, lui dit-il, j'entendais tout cela quand je me jetai dans le coureau de Groix... Mais je suis au pays... au pays où mourut ma pauvre mère... Vois le galgal de Kervesten, comme il est noir!... il a l'air d'un intersigne...

A cette parole prononcée d'un ton grave et comme sur le bord de l'autre vie, Marivonic se sentit presque défaillir...

La noce était toujours bien joyeuse; le biniou et la bombarde étaient chargés de nouveaux rubans, on y avait entrelacé des branches de buis et du gui de pommier-

— Allons, courage! criaient les jeunes garçons et les jeunes filles, le jour tombe, voilà le plus beau moment... Où donc sont les fiancés ?

Mais sur les collines et dans les villages d'alentour, tout était rentré dans un silence morne... Puis on crut entendre des gémis-

i88 guionvac'h.

sements; enfin des cris se prolongèrent; c'étaient des cris d'alarme. Ceux qui les poussaient avaient la voix comme étouffée par la peur... L'épouvante gagne... On écoute...

Le feu serait-il dans quelque ferme? Mais, ni à l'horizon ni à travers les arbres, on ne voyait flamme ni fumée. Quelque troupe de malfaiteurs était-elle venue tuer les hommes et enlever

I^s derniers pots de cidre (p. 186).

les bestiaux? Mais on aurait entendu des cris de guerre, et non ces avertissements lugubres qui semblaient envoyés à travers un porte-voix sépulcral.

Les cris approchent, l'on distingue enfin : Diohakt der hi cïanhue! Prenez garde au chien malade! — En même temps un énorme chien se précipite du galgal de Kervesten.

— C'est Minn-dû, c'est le bon Minn-dû! s'écrie Marivonic... Le voilà enfin! Viens donc, pauvre Minn-dû...

LES NOCES. 189

Elle courait vers lui, mais Guionvac'h, qui avait fixé des yeux perçants sur ranimai, la repoussa rudement et s'avança de quelques pas en disant :

— Ma mère, priez pour moi! (30).

Cétait bien Minn-dû, le compagnon de Guionvac'h, celui qui venait poser sa tête sur les genoux de l'exilé malade, celui qui venait s'asseoir auprès du cabestan de la frégate, celui qui se jeta dans le coureau de Groix et qui tira sur le sable son maître à demi noyé; celui qui l'arrêta quand, poussé par un affreux désespoir, il allait se briser la tête contre la roche pointue du Couragan; celui qui depuis tant d'années couchait avec lui dans les cavernes, celui qui protégeait son sommeil et qui venait le lécher doucement pour le réveiller... C'était le fidèle Minn-dû... Mais son large front restait abattu, les longues soies de sa queue et de ses oreilles traînaient et se souillaient dans la boue, son œil restait hagard, et son énorme gueule laissait couler unç écume fétide tout le long du chemin^..

— Mon cœur se brise, cria Guionvac'h en avançant la main... Minn-dû... Minn-dû!...

L'animal s'arrêta, se coucha sur le flanc, remua la queue en

190 GUIONVACH.

donnant à son maître un de ces regards qui le consolaient quand il était assis sur la frégate auprès du cabestan, et qu'il avait la maladie du pays. Deux grosses larmes coulèrent des yeux de Guionvac'h... Il resta immobile, regardant son ancien ami.

Cependant les flancs de Minn-dû commencent à battre avec force, ses lèvres deviennent baveuses, son œil sanglant. Ses membres tremblent et se contractent, il bondit, il se mord. Il va s'élancer du côté de Marivonic... tous restent pâles.

Guionvac'h fait le signe de la croix et s'avance en disant :

— Il ne tuera que moi.

Il regarde Marivonic... Minn-dû se jette sur lui... Alors commence une lutte à glacer l'âme...

Guionvac'h enlace le chien dans ses bras, le presse violemment contre sa poitrine : l'animal, en poussant des hurlements sinistres, lui enfonce de profondes morsures dans les bras, dans les épaules, et le couvre de venin. Guionvac'h redouble ses terribles étreintes, mais la lutte se prolonge, son sang ruisselle de tous côtés, son visage n'est qu'une plaie. Il commence à pâHr, ses forces vont l'abandonner. 11 regarde... Il voit à ses pieds le torrent de la Saudraie, il s'y précipite en entraînant Minn-dû... Tous deux rou-

LES NOCES

lent au milieu de l'eau ensanglantée... Le combat continue plus affreux,... dans leurs efforts ils brisent la petite écluse.

Le torrent de la Saudraie.

Le torrent prend son cours, le moulin se met à tourner; les deux malheureux, entraînés par le courant, s'avancent à chaque instant vers le précipice.

Le long du galgal noir de Kervesten on voyait quelque chose

qui gravissait... Bientôt sur le sommet, se dressa Magdeleine la folle, qui regardait et qui dansait...

Us tombent au fond comme une pierre; le moulin, tournant tou jours, fait craquer leurs os.

Et Magdeleine crie de son rocher :

— Arrose, arrose ton moulin, Guennaû, il veut tourner avec du sang!

Notes sur Guionvac h

(i) [Voir p. i] Poiil'dn. — Trou noir.

(2) [Voir p. 2] Sonen. — Ballade.

(3) [Voir p. 2] Yan-er-Homioury Jean-le-Causeur. — La coutume d'ajouter au nom d'un individu une épitliète caractéristique est très répandue en Bretagne. Yan-Bras, Grand -Jean, Piar-er-Ridoiir, Pierre-le-Coureur. On remplace même très souvent le nom propre par le nom du métier : Méliner, meunier; Fourrier, fournier; Mercer, mercier, etc. Ce nom s'applique à toute la famille comme un véritable nom propre, et finit, au bout d'une ou deux générations, par devenir le seul qu'on se connaisse.

(4) [Voir p. 3] Marivonic. — La terminaison ic indique les diminutifs.

(5) [Voir p. 6] Bragaw'bras. — Larges culottes serrées à la ceinture et faisant sur les cuisses une multitude de plis. Elles ne descendent pas au-dessous des genoux. Les bragaw-bras ne sont plus portées dans le Morbihan, si ce n'est dans quelques paroisses reculées.

194 NOTES SUR GUIONVAC H.

(6) [Voir p. 7] Favennec. — Personnage grotesque.

(7) [Voir p. 9] Tourigarij Touriganet, Osignanet, Poulpiquet. — On désigne sous ces noms diverses tribus d'êtres malfaisants et difformes, qui jettent des sorts sur les troupeaux, et affligent de leurs maléfices les pays qu'ils fréquentent. On se les représente tantôt sous la figure de chauves-souris d'une grandeur démesurée, tantôt sous celle de chevaux sauvages, tantôt sous une forme humaine et grimaçante. Les traditions à ce sujet varient à l'infini et portent presque toutes un caractère tragique. — On dit plus ordinairement Koric, Korigan, Koriganet.

'(8) [Voir p. 12] le Golern. — Vent du Sud-Ouest.

(9) [Voir p. 15] Coureau. — Bras de mer compris entre une île de forme allongée et la pleine mer.

(10) [Voir p. 18] :

Sonen Gertrud guet hi Vam.

Ma mam, din a laveret

En autru er c'homt da péleac'h ê voët ?

— Da charséal der choat è ma voët; Da béric, ma mec'h, ô zeï do guélet.

— Hir bras e gavou er nozac'h ma, Ac autru er c'homt peleac'h ê ma?

— Guénoc'h, ma mec'h, è m'omp souhet, Pê houled quémet a liés hô pried.

NOTES SUR GUIONVACH. 195

— Halas! ma mam, lavaret din Péréac a can er béleïen en ti ?

— Rac er paour quez e n'eus ni longet, A zo guénoemp er noz man dicédet.

— Laret tê, ma mam, pedi doué ganto, Me a meuz argant ac a beô.

Ma mam, goulen a raon c'houas Péréac a son er cleïer er glas?

— Map bihan er Roé zo raarô :

A zon er cleïer ganton peb brô.

— Ma mam, brémé dimé lavaret Péréac e c'hoel er domestiquet?

— E guelhi er c'houë ê mon bet, Er licer caër en dent collet.

— Laret de, ma mam, ne c'hoélen quet; Me meuz argant evit cahouet.

Gant autru c'iiomt e momp souhet, Pe ne za quet prompt da ma guélet.

Halas ! ma mam, lavaret din Pe ru pe glas ïen dan ilis.

196 NOTES SUR GUIONVAC'h.

En habit ru en deuz goulened, Ac unan du e zô dei reïl :

— Ma mam, dimé a lavaret Péréac en habit du din brésantet?

— Haias! ma mec'h, deut e arguis, H iant en intronnez duen ilis. —

E bar er vérêt pé voa intréét, Bé hi fried en deuz guélet :

— Peré doc'h ma sud a zo dicédet, Pé ma en doar né fresquet?

— Halas! mamecMi, n'allon narc'h mui.

Ho pried paiir e zo en hi.

— Déled, me mam, en alveou; Conduët en deniou paûr, Discouet dehè pedi Doué abret :

Ho map, ho vec'h zo dicedet.

(11) [Voir p. 22] La souk. — Les jeunes gens de deux paroisses voisines se rendent, à jour convenu, dans une lande située à la limite des deux communes. On trace un camp pour chaque parti, puis on lance un ballon (Ja soûle) dans l'intervalle qui sépare les deux camps; les jeunes gens se précipitent pour la loger dans le camp de leur paroisse. La lutte est acharnée et dure

NOTES SUR GUIONVACH. 197

plusieurs heures, non sans danger de collisions sanglantes. Une paroisse est fîère de loger souvent la soûle, comme de triompher dans les luttes. (12) [Voir p. 25] :

Sonen er Breton loang.

Doué oll buissant, c'hui a len cm c'halon, Chui a gont ma daëlou, ma hunvenadou don :

Guélet hac estimet ar moment hac en hur Ê vô fin dam poéniou ha dam displijadur.

Daû vloas zo tréménet, na goutan quet ar rest, Ê voa ordrenet tin ambarqui voar rad Brest, Eléac'h ma moun bréman, hac a vin martreze Bedec e deis truheus e vo fin dam buhé.

Pa arruis er lestr, ma souez ê voa bras Ê velt eur seurd gastel ê vrallo voar dour glas ; An aud, ével ur c'helc'h, e velen pel diouzen, Ê ranno ê daou bez ar mor don ac an en.

Bec ar guernennou zo pelloc'h de meus er dour Êvit eus ar vézèt bec an uëlla tour.

Qiierdeu bras ha bihan, neuzé ar perroquet, A dreuz voar peb guernou a form crozo parfet.

198 NOTES SUR GUIONVAC'h.

Guelt oc*h peus, da vitin, ar dro dar raden glas , Neut croazet a pep tu, coulz ha hed hac a gras ? Voar eur vatimant zo aliesoc'h a gordeu Evit a neuden zo an dro d'ar radeneu.

Pevar-uguen canoneû, daou uguent ê peb tu , Stouvet gant lieg guen, o horf livet ê du, Bombou, perierou, fusiliou, mousqueton, Ar gléven an e hemp quen a zève ma halon.

Doué oll buissant, hui a len em c'halon, Hui a goût ma daëlou ma kunvenadou don :

Guélet hac estimet er moment ac en hur E vô fin dam poéniou ha dam displijadur !

(13) [Voir p. 30] Momie de Laiideda. — Dans la paroisse de Landeda, on trouva, en creusant une vieille tombe, le corps d'une femme parfaitement desséché et momifié. Ce fait parut miraculeux aux bons paysans; on mit un tabhex à la sainte, et on la plaça debout dans un reliquaire, où elle est encore aujourd'hui, toujours bien sèche et bien honorée.

(14) [Voir p. 30] Penn-bach, bâton à tète. — Sorte de bâton assez mince, et terminé par un gros nœud. Cest l'arme favorite des Bas-Bretons, et elle est souvent redoutable entre leurs mains.

(15) [Voir p. 37] Boudau. — Célèbre lutteur.

(16) [Voir p. 50] Guin-ardent^ vin brûlant. — Eau-de-vie.

NOTES SUR GUIONVACH. I99

(17) [Voir p. 65] Dol-men, galgal, menhir, peulvan, etc. — Monuments du culte druidique. — Peulvan (j)eul-van, vaen, maen, vien, pilier de pierre), ou menhir (menhir, pierre longue), pierre grossièrement taillée en long et implantée verticalement dans le sol. Ces pierres ont quelquefois jusqu'à douze pieds de hauteur. — Dol-men (table de pierre). Il y en a de plusieurs espèces ; la plus simple est le trilithe ou lichaven; il est formé de deux peulvans d'égale grandeur, surmontés d'une pierre transversale. Dans le dol-men ordinaire, les pierres verticales sont au nombre de trois et quelquefois plus : celle qui les surmonte transversalement est carrée, et plus large que les supports. On y distingue souvent des ébauches d'ornements grossiers. Quelques-unes présentent une excavation qui rappelle la forme humaine, et que l'on croit avoir été destinée à fixer sur l'autel le corps de la victime. On trouve dans la lande de Lanvau, de Meucon à Saint-Jean Brévelay, la table d^un de ces dol-men, portant quelques traces presque effacées d'une pareille excavation, mais remarquable par un enfoncement en forme d'entonnoir, qui devait communiquer avec le cou et descendait jusqu'à terre. Était-ce pour faciliter l'écoulement du sang? Quelques-uns de ces dol-men ont quinze ou vingt pieds de longueur, et de huit à dix d'élévation. Les plus grands sont partagés en compartiments intérieurs, et il n'est pas rare de voir les mendiants et les sorciers en faire leur habitation. Une suite de dol-men rapprochés sans intervalles constitue une allée couverte; on en trouve de fort étendues, qui ont intérieurement la forme d'un long corridor, terminé à Textrémité par une sorte de salle circulaire. — TumuluSy petites collines artificielles qui renferment intérieurement de grossiers ouvrages de maçonnerie, et quelquefois une allée souterraine. On croit que ce sont les tombeaux des druides et des chefs. — Le galgal est un tumulus formé d'une multitude de pierres ou cailloux amoncelés; chacun de ceux qui

200 NOTES SUR GUIONVAC H.

assistaient aux funérailles apportait sa pierre pour former le tombeau. Quelques antiquaires ont pensé sans fondement que les galgals étaient composés des pierres mêmes avec lesquelles on avait lapidé un coupable.

(i8) [Voir p. 65] Couril, — Les courils sont une famille de follets, moins tragique que celle des Tourigans. Leurs sorcelleries ont surtout le caractère de malices, et quelquefois ils rendent de petits services, surtout aux jeunes filles. Ce sont de petits hommes lascifs, qui dansent sur l'herbe au clair de lune et jouent au palet avec d'énormes rochers. Si Ton rencontre le matin l'herbe brûlée en rond dans un pré, c'est que les courils y ont dansé la nuit précédente : on n'a garde de laisser paître les vaches à l'entour.

(19) [Voir p. 70] Pardons, — Pèlerinages à de petites chapelles isolées, le jour de la fête du saint. Ce sont tout à la fois des jours de plaisir et de dévotion.

(20) [Voir p. 72] Reu:^, — SoufHe impur, mauvais vent des sorciers.

(21) [Voir p. 74] Biniou. — Bénigueu, cornemuse en tout semblable à celle d'Ecosse. Le biniou, accompagné de la bombarde (sorte de haut-bois), est chez les Bretons l'unique orchestre du bal. La musique d'église est plus guerrière; elle se compose aux grands jours d'un tambour et d'un fifi-e, qui alternent avec les chants du chœur. La veille des fêtes solennelles, lorsque la nuit est sereine, on place sur les hauteurs de vastes bassins de cuivre remplis d'eau, sur le bord desquels on presse des joncs. Il en sort des sons continus, monotones, mais qui s'harmonisent agréablement avec les bruits d'une nuit d'été. Sur le bord de la mer, cette musique s'entend à plusieurs lieues et mêle ses notes aiguës à la basse solennelle des vagues.

(22) [Voir p. 99] Tenereac'h. — Tir à la cible. Le prix est ordinairement un mouton, un coq, etc.

NOTES SUR GUIONVAC H. 201

(23) [Voir p. 117] Cocons. — Race particulière qui paraît descendre des ladres ou anciens lépreux. Les cacous sont méprisés; ils ne trouvent à s'allier qu'entre eux. Us exercent ordinairement la profession de cordiers.

(24) [Voir p. 119] Ker-nilrâ. — La syllabe ker, qui entre dans la composition d'un nombre considérable de mots, signifie village; Ker-nitrâ, village de rien.

(25) [Voir p. 121].

Sonen Jacquette er Gallaû.

Bac'h eur mélin en abbati ' E zo ter mec'h yoang, E zoug er boteu 1er mélen Guet er blougau argant.

E zoug er boteu 1er mélèn Guet er blougau argant.

Quen e larè botret yoang :

— E ré man dès argant!

Jacquette er Gallaû é laré De mam, hi zad en dé :

— Ma ne garet me dimézin,

Me i hiei de valé.

202 NOTES SUR GUIONVAC H.

Ma ne garet me dimézin, Reingù digne me fantasi. Me huisqueign me botegau mélen Hac e yei den hostelleri.

Quer ar béren pe vai mélen, E zo mat de zébin.

Sihoac'h, sihoacMi dem halon Faut ne don dimézet.

— Quemer, Jacquette, te botegau Ha des en hostelleri :

Muioc'h plijadur ne zo quet Bac'h lec'h ag er liountri.

(26) [Voir p. 173] Chouric, — Le chouric où bazvalan est un tailleur qui brocante des mariages. Lorsqu'il va faire la proposition à la famille, il porte un bas bleu et un bas blanc. Si on lui offre des crêpes après la demande faite, c'est une preuve qu'elle est accordée. Un tronc de chou placé sur la porte est le signe du refus.

(27) [Voir p. 174] Guillaû-DalL — Nom d'un aveugle mendiant.

(28) [Voir p. 175] Corkenn, corset, sorte de juste sans manches, échancré sur le devant et lacé avec un ruban rouge.

NOTES SUR GUIONVACH. 20?

(29) [Voir p. 180].

Quentel evit goulen din den coz a reï eur plac'h da eureuji.

An den youanc.

Ne lavar den netra, me rei va bolonté.

Me fizio er sclérijen e meus digant Doué,

Da c'houlen e assistanç. Quent avanç davantach,

En eum glèvomp, assemblés, ha gréomp sin ar groas.

En hano en Tad éternel, bon mœstr bac bon roué En bano an eil Ferson, guir den ba guir Doué, En bano ar Speret Santel, a ro er sclérijen.

An ners din da drec'bi bon oll adersourien.

Partiomp var guémeus, pa omp ni assembler, Bedec bé zy da c'boulen ar voues a euret.

Ha saludomp an den goz gant guir bumilité Rac aon na memb o refus pa c'boulfomb diganton.

Salud, vestr an ty-man. Bézit ar vadeles D'am sélaou en tout o tor gant va c'bompagounès , O c'boulen permission da entren en o ty :

Rac er mes ne gredan quet goulen ma eurédi.

204 NOTES SUR GUIONVAC H.

An den coz.

Noc'h eus ma surprenet, n'en doc'h quet deuc eb gout, Rac clêvet em boa lavaret e iteac'h arruout.

Antreii, va mignonet, bac azeit eus toi, Ma tijunfomp assemblés, ha neum glèvomp oll.

An den youanc.

Débrèt a meus bac evet ar pez a rè va mad.

Eru eo va amzer da c'houlen va mennat :

Dec'h en eum recommandan, va mœstr ha va faëron,

Chui a laquan da ober an disposition.

An den coz.

Parlant a rès en fumés, hervé va santimant.

Mes ret e vê dit laret da bétra oc'h eus c'hoant, Quent m'a alfen o sicour eus ma meus ar pouvoer; Ranquan beza clevet un darn eus ho miser.

An den youanc.

Ar guestion a laret, va faëron, a zo guir, Rac me voa chozet ganté evit clevet ho quir; Hac ho pedi humblamant da zout da accordi Ha pennes da rei dezé da vont da eureuji.

NOTES SUR GUIONVACH. 20$

An den coz.

Roët em boa va c'honje dêze da zemesi, Ha breman roan adare da vont da eureuji; Ho c'heuill a reï pen da pen bédé fin ho deves, Da renta honor dézê ha do c'hompagnounès.

An den youanc.

Finissa ra va chagrin, goudé ma meus clévet

E tremenin va deves gant pep fort joausdet :

Var ze en eum ententomp, ha demp, bihan ha bras,

Quent partia da ober hon action a c'hraç.

An den coz.

Ya, onnes ar gaëra a onflemb da ober, Da c'houlen digant Doué er chanç hac ar bonhur Dan daou den e prétantomp da gas dâ eureuji, Ma veziut victorius pa deuint da gombatti.

An den youanc.

Finisset eo ar beden. Breman e c'houlennan Bennos he zad hac hi dud eviti da guenta.

Ha neze ni bartio gant peb sort jouaûstet Dan ilis de eureuji gant énor ha respet.

206 NOTES SUR GUIONVAC'h.

An den coz.

Me a ro de va bennos deus a greis va c'halon ; Jésus da roï assembles e venediction !

An den youanc.

Escusit, compagnunes : quent evit finissa, Leveromp un de profondis d'an eum dispartia, A galon en delivranç d'an anaon décédet Perè a ouffe bea er poaniou arrêter.

(30) [Voir p. 189]. Ce fait est historique; il a eu lieu dans le courant d'avril 1833, dans la paroisse de Canihuel, diocèse de Saint-Brieuc. L'auteur de cet acte d'héroïsme était un simple journalier nommé Yan Jégou. Il prononça les paroles que dit Guionvac'h. Il étouffa le chien et mourut quelques heures après // était père de cinq enfants!