Voir plan général, p

2. L'effet de la Révolution a été une autre et inégale distribution du bien-être. Son mauvais effet a été la lésion de l'oi'ganisation sociale du gouvernement.

APPEHDICB (impôts indirects de consommation), l'année l'éducation (publique, régime et enseignements < constitution générale (grands pouvoirs publics) la liltéralure, etc., la religion (Église, dogm science, etc.

Le principe que j'j apporte, c'est que, quelle < donnée, les causes de ses modilications sont ti psychologie appliquée, et que ses divers état ques sucuessirs ou contemporains, sont toujoi l'un de l'autre. "

Non seulement ce t^cif donne, autant qu'on chaque solution partielle sur chaque question contemporaine ; mais l'ensemble de ces récits de la marche de Thumanité avec les pei'spectî et l'ensemble des sciences (par la psychologie quences) donne ce que les poêles appellent une d'ensemble de la nature.

Ainsi la réforme totale consiste ft remplaci nulle ou a priori, par la science a potteriori i procédés (l'attente, l'incomplet, le sentiment d du développement, etc.).

Et en outre, conformément à la méthode mèi ment au principe psychologique de la méttaod moyens d'opérer plus ou moins vile et prof( remplacement essentiel, par exemple :

Système des universités aulonomes, au noi ou six avec une soiiantaiiie de professeurs et pr pour la rivalité.

Enseign^mpnt par la pratique en faisant choses du doigt, les teites, manuscrits, spécin es. expériences.

Eiposilion par le petit fait (Bastiat, en éconor idées de Levasseur sur l'enseignement de la Augustin Thierry sur l'histoire, toutes les ap Stendhal).

Cadre complet des sciences de Thumanité et notamment des sciences historiques dans les Universités (mon idée M •

Ceci est un principe qui yaut pour tous les peuples et qui, selon qu'il est plus ou moins pratiqué^ marque leur supériorité plus ou moins grande. Le développement et l'application des sciences de l'humanité est un ressort, un instrument de civilisation et de puissance nouveau, et égal dans ses effets au développement et à l'application des sciences de la nature (physiques). — Plus les sciences de l'humanité sont étendues, précises, plus leur méthode est bien comprise, plus leur autorité est reconnue, populaire, plus le peuple qui les entend et les applique tire un grand parti de ses forces morales. On n'a encore tiré parti que des forces physiques ; il reste à tirer tout le parti des forces morales. — En cela, si les Allemands ont la supériorité philologique et de mémoire, nous avons celle de la psychologie.

Exemple de questions solubles approximativement dans les sciences de l'humanité.

Quelles sont les conditions d'existence du gouvernement républicain libre? (Assemblées, président électif, Suisse, Amérique, Hollande du xvi" siècle).

Quelles sont les conditions requises pour porter au maximum dans telle ou telle sphère d'action, l'initiative et rinvention humaines? (Athéniens de 450. — Florentins de 1420. — Industrie et commerce de l'Amérique aujourd'hui. — Hollande en 1600.)

Quelles sont les conditions d'existence et de durée de rÉghse catholique?

1. M. Taine pensait qu'on pourrait remplacer par un cours de science historique le cours de pliilosophie des lycées.

A Tùeè yeux, le défaut de la plupart des sciences morales, c'est qu'elles ne sont, pas des récils psychologiques. — Telles réconomie politique, le droit dans toutes ses branches.

D'autres ne valent qu'en tant que documents pour des récits ou exposés psychologiques : philologie, archéologie, linguistique, état matériel de l'agriculture, des classes ouvrières, etc.

D'autres ne valent que comme conséquences de faits psychologiques : histoire du dogme, de la philosophie.

Note' sur le chapitre : De la Restauration et de Louis- Philippe.

CONSÉQUENCES DE l'ÉTAT SOQAL SUR LA LITTERATURE

ET l'État moral

Je viens de relire Hugo» Vigny, Lamartine, Musset, Gautier, Sainte-Beuve, comme types de la pléiade poétique de 1830. Comme tous ces gens-là se sont trompés! Quelle fausse idée ils ont de l'homme et de la vie ! Leur thème est toujours : a Je désire un bonheur infmi, idéal, surhumain, je ne sais pas en quoi il consiste, mais mon âme, ma personne a droit à des exigences infinies. La société est mal faite, la vie terrestre insuffisante; donnez-moi le je ne sais quoi sublime, ou je me casse la tête contre le mur. »

Suivant les caractères et les talents, chacun sur ce thème a fait sa variation propre.

Victor Hugo, première époque : rien de précis, c'est un