Gri.'ai'd, <b., p. i llii^isine un in;s[icis[i

sans merilir n la raisonV Octave m'a souvent fait celti Non. lui dis-je, il y a un mysticisme scientiliquc....La n au bien qui est le diivcloppemcnt de £oii ordre.... *

[ l'avilissent, jusqu'à en fuire un roi, ou

dirais donc à nolie Gréard : « Le vrai Di€

aimes dans le Dieu chrétien; il n'a pas ce

prises. [| satisfait donc ton cœur comme ta

â des religieuses un Dieu amant, à des \

' roi. Homme libre et savant, ton Dieu ne pe

Tout infini et parfait. Ceux qui nient qu'i

disant qu'il est multiple et imparfait, l'ignc

, tiplicité, l'imperfection, la contingence n€

illusion de l'esprit qui abstrait. Une part

I appelle l'autre comme un organe du coq»

cessite tous les autres; et le monde est ii

i corps humain. Cliaque partie du monde ef

parce qu'elle a son complément et le rest

dans les autres, et qu'ainsi le Tout est pari

nient que ce Dieu puisse *^tre adoré ignorei

menls de la science. L'homme qui, parco

I de l'esprit et de la matière, s'aperçoit qu'elle

toutes à une loi unique, qui est que l'Être ti

I qui voit celte nécessité intérieure, comme

verselle, organiser les systèmes d'étoiles, pc

' del'animaldans sesveines, porterl'espritve

plation de l'inlini; qui voit le monde entier

' et magnifique d'un unique et étemel prin

une joie et une admiration plus grandes

agenouillé devant un homme agrandi : <

qu'il rencontre rappelle au chrétien son ar(

que objet nous montre l'âme et la toi ur

meut tout. Lequel vaut mieux, de songei

iui cimREsrosnANCE

d'un ^^nd jai'diiiier, lorsqu'on regarde ou d'y conlenipler un Ëlre vivant qui si développe, el qui remue en nous toutes I du cœur? «

Si tu étais ici, mon cher ami, i|uels be nu coin du feu! Mais tu es loin, et lu es le i é qui je puisse parler de ces choses. Moi verse avec toi absent. Pendant que je te do tu me donnais Burdach' et Geoffroy-Saii devenais naturaliste el toi métaphysicien; nous sommes un seul cl même esprit. N que je niolUsso. Nous combattrons ensem nous seuls. J<! prtipare toutes sortes d'armes. Je fer^i ma première sortie en psychologie^. Il y a là des choses admirables h dire sur les sensations, les mouvements, la génération des passions, contre la vision de Dieu, et Yàme séparée du corps. U y a toute une série d'etplirations à substituer aux causes finales. La nature qui, en produisant des Individus, isole des autres une portion de la matière, rétablit l'unité par la constitution des sens. L'œil est fait en vue de la lumière, n'existe que pour elle, de mtaie que le foie n'existe que pour l'estomac el n'est oi^nisé que pour dissoudre les aliments. Cette relation constitue son être, et comme pour conce-

1, Bui-datli (Eniesll, plusiologiste allemand, ni! en 1S(M, mort en lil7fi.

i. Geoirrov-Saint-HilRirc (Etienne), zoologiste, ni en il'i% uiort en 1K4i. SI. 1)1)00 lisait dgaleiiictil les livres d'Isidore Geoirrov Snint-llilairn et suivit plus tard ses cours au Muséum. [Voir p. 30K, unlo 5).