Cf. supra, 152 et n. 3, et Theobald Bieder

10. Cf. Bw., I, 323 (30 septembre 1838). « Kein Mensch verlässt die Erde, so lange sie ihn in Bezug auf Geist oder Herz noch verändern kann; dies ist mir eine unumstôssliche Wahrheit;: der sa hat nur Macht über das Gewesene, nicht über das Werdende ». Cf. T., 2237 et supra, 152, 157 et 160.

11" P.222, VI, 261; -Hambourg, 7 he 1835. Neue Pariser Modeblätter, 1835, n° 45.

et les chutes d’eau résonnaient jusque dans les flancs de la mon-

tagne.

Fern an des Ganges Ufer, Da stand der Sandelbaum, Die Sonne einsam drüber

So kühlte ihn der Lotos Durch seiner Düfte Flut 1.

On a extrait le minerai et coupé le santal el: maintenant le son ‘du cor et de la flûte font revivre le grondement souterrain et l’ardent soleil de l’Inde?.

A Hambourg, comme à Wesselburen, le rêve parait à Hebbel le médium qui avant la mort permet une communication entre les deux mondes, et la pièce auf ein schlummerndes Kind* combine ce leitmotiv avec celui de l'enfant ange d’innocence“. Voici ces deux jolies strophes qui ont provoqué tant de controverses :

Wenn ich, o Kindlein, vor dir stehe, Wenn ich im Traum dich lächeln sehe, Wenn du erglühst5 so wunderbar,

Da ahne ich 6 mit süssem Grauen :

Dürft ich T in deine Träume schauen, So wär’ mir Alles, Alles klarS,

Dir ist die Erde noch verschlossen,

Du hast noch keine Lust genossen, Noch ist kein Glück, was du empfingst; Wie künntest du so süss denn träumen, Wenn du nicht noch in jenen Räumen, Woher du kamest, dich ergingst 1.

Neumann ‘ voit encore ici l'influence de Schelling, Zincke soutient l’antithèse!!et conclut à une différence fondamentale !?. Nous sommes

1. Cf. dans le lyrisches Intermezzo, les pièces auf Flügeln des Gesanges…., die Lotosblume ängstist... et ein l'ichtenbaum steht eënsam.….. (ef. Fries, 51).

2. Pour l'interprétation philosophique, cf. Zincke, 7, 121, 123, 124, Pour la technique, cf. das alle Haus, auf ein neues Trinkglas et Geburtsnacht-Traum, supra, 246, 248, 261.

3. P. 77; VI, 274, Hambourg, 1835. Morgenblatt, 24 octobre 1835; Bw., I, 39.

k. Cf. supra (129) : rage an die Seele, (297) Kinderloos, et (307) Offenbarung; cf. dans Uhland le titre auf ein Kind (Lieder); cf. un passage des einsame Kinder (80) sur l’homme endormi : (Tibal, 89 et Bornstein, I, 369 et II, 345).