Cf. T
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des droits véritables du peuple autant que des privilégés nécessaires de l’élite!. Il discute en dilettante certaines théories de Proudhon mais, en fait, ne se départ pas de ce qu'on pourrait appeler son réalisme humaniste, défendant jalousement son autonomie, s'efforçant d'observer directement les choses sous leurs véritables proportions et de retrouver en toutes la loi?. Ni les modes en faveur, ni la génération nouvelle ne lui en imposent, il cesse de lire les journaux. Il demeure conservateur au sens le plus noble du mot, attaché uniquement à ce qu’il appelle la poliüque de l'éternité ‘. À ses yeux, le problème le plus haut, touchant les rapports de l'Individu et de l'Etat, c’est celui de la hiérarchie : il s’agit de trouver le criterium, en quelque sorte organique, permettant d'établir le départ entre les légitimes revendications des masses et les agitations néfastes qui tendent à un nivellement vers le bas, permettant de sauvegarder à la fois le maximum d'autonomie individuelle et le maximum de différenciation hiérarchique, assurant ainsi l'unité harmonieuse du corps social sans recourir aux pharmacopées du communisme et aux méthodes chirurgicales des sauveurs de l'Etat”. Le but suprême, c’est l'unité. Quant aux relations internationales, c’est également du point de vue de ce réalisme humaniste que Hebbel les considère. Il a son opinion originale sur l’armée et la guerre , sur la valeur relative des différentes nationalités, un pressentiment véritablement prophétique des plus importants antagonismes modernes $.
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De 1849 à 1863, Hebbel ne prit guère une part active à la vie contemporaine, Nous étudierons avec son lyrisme de cette époque quelques-unes de ses poésies de circonstance destinées à une manifestation publique ou écrites à l’occasion d’un fait politique sensationnel : son prologue prononcé le 11 septembre 1849 pour le cen-
1. Cf. T., 4382, 4403, 4405, 4409, 4517, 4518, 4549, 4626, 4661, 4690, 4697, 4708, 4740, 4817, 4841, 4909, 4947; Bw., IV, 143, 158-159, 161, 197, 268 et Kuh, II, 255-261. À l’aristocratisme de Hebbel comparer celui de Gœthe : Gespräch du 11 février 1829 : « Alles Grosse und Gescheite existiert in der Minoritôt », etc.
2. Cf. T., 4720, 4903, 4907 et note, 4984, 4995; Bw., IV, 218-220, 222, 263. — SC, T., 4776, 4820; 5011,:5060, 5189; Bw., IV, 97, 317.
LBw., IN, 196; T., 4439, LUST, 4579, 4938, 4982; cf. plus tard : T., 6269; W., XI, 320 et Gyges und sein Ring, W., IN, v. 1810 et suiv.
5. Bw., IV, 291; T., 4392, 4499, 4546, 4719, 4757, 4800, 4842, 4882, 4887, 4899, 1912, 4991, 4999, 5005, 5013.
6, Cf. T., 4499, 4481, 4754; Bw., IV, 181, 205, 220, 243; VIII, 27-29 et Die Nibelungen, W., IV, v. 2456 et sui. — 7. T., 4390, 4523, 4565, 4940.
8. Cf. T., 4405 et W., V, 283 et suiv. : Vier Nationen unter einem Dache, ein Lustspiel in einem Acte; cf. encore sur la Prusse et l'Autriche, cf. T., 4379, 4389, 4967, 5012; Agnes Bernauer, W., III, p. 177 et suiv. et W., X., 72-76, 430; sur la France cf. Bamberg, I, 314, 321-322; Bw., IV, 150 et note, 151, 334 et T., 4798; sur les Slaves cf. Bw., IV, 158-159; T., 4855, 4944, supra, 570 : l’épigramme Verschiedener Casus, sur l'Amérique cf. Bw., IV, 293; T., 4858, 4902.
tenaire de Gœthe, la pièce dédiée en 1853 à l’empereur d'Autriche après l'attentat dirigé contre lui, celle qui fut composée en 1861 après un attentat semblable contre le roi de Prusse, enfin le prologue écrit en l'honneur de la constitution de février 1862. Quant aux fêtes organisées pour le centenaire de Schiller en 1859, Hebbel n’y participa publiquement que perdu dans la foule anonyme de la retraite aux flambeaux et préféra aux banquets bruyants et solennels le grave recueillement du foyer, le cercle de ses intimes et une sorte de commémoration symbolique du grand devancier par l’activité particulièrement intense, ce jour-là, du poète survivant!. Mais si Hebbel rie tint à rien moins qu'à jouer un rôle personnel et à se produire publiquement, ses idées, par contre, ne cessèrent d'embrasser la vie de son temps. On peut en suivre de 1849 à sa mort la trame consistante, mais, faute de l’analyse de détail qui
Ja mettrait en valeur, nous nous en tiendrons à en esquisser le
résumé, indispensable à la compréhension de son lyrisme de la dernière période, Le point de départ de sa politique et de sa sociologie est le même que celui de son système esthétique : c’est l’individualisme ; l’aboutissant aussi en est identique : c’est l'organicisme?, Hebbel se rend compte des métamorphoses politiques de 1854, 1856 et 1857, mais il cherche à les expliquer par les transformations sociales, élaborant ainsi une sorte de profession de foi à l'instar du Gœthe des Wanderjahre et, comme Gœthe, plutôt soucieux de la soumettre à l'approbation d’une princesse de la cour de Weimar que de rallier les suffrages de la masse?. La plèbe, il se refuse à l'idéaliser et croit l’observer telle qu'elle est en décochant quelques flèches aux anarchistes et aux émeutiers ‘. Toujours il en revient aux irréductibles différences individuelles et range à gauche ou à droite les gueux et les rois, avec une prédilection marquée pour la psychologie des conducteurs d'hommes : il nous présente Richelieu, Frédéric {1, Napoléon, Metternich, Radetzky et Windischgrätz, et, égalant la souveraineté de l'esprit à celle du rang social : Chris-
tophe Colomb et Voltaire. Rien ne lui répugne plus que les doc-
trines égalitaires et il ne tarit pas de protestations à ce sujet, non seulement dans ses lettres à Schwarzenberg, mais dans toute sa correspondance et dans son journalf. Bien qu'il se pique de tendances positives et déclare vouloir, en tout, la chose et non le mot', il serait bien malaisé de reconstituer, en groupant ses aphorismes épars, le moindre programme pratique et défini : réflexions diverses sur la solidarité, l'importance de l'avènement de la vapeur,
1. Cf. VI, 298, 306, 407, 412, 418; sur la Schillerfeier, cf. Werner, 344; Kub, Il, 447-448; T., 5760, 5763, 5765, 5773; Bw., VI, 231, 284 285, 289-293, 299
2. C£. Bw., V, 312; T., 5448 et 5820. — 3. Bamberg, Il, 341-342; Bw., V 185-186; VI, 198, 222-223; VIII, 84; Mutter und Kind, N., VIII, 343-344.
&. Bw., V, 74-75; T., 5253, 5249, 5495, 6049.
5, Bw., V, 15, 241, 308; VI, 237, 263-4, 292; T., 5241, 5260, 5584, 5671, 5678, 5714, 5980, 6057, 6069, 6077, 6092, 6112, 6151, 6154, 6157, 6266, 6282. Cf. Frankl, 36.
6. T., 5108, 5248, 5312, 5584; Bw., IV, 358: V, 96-7, 106-107, 170, 177, 178, 180, 211, 214, 224, 237, 250; VI, 47-48; 151-152; cf. Bamberg, Il, 363-366 et supra, 57 et notes. — 7. T., 5222, 5440.
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la pingrerie des bourgeois, le nombre croissant des gens qui vivent aux dépens d'autrui et l'impossibilité de ne pas être égoïste, voilà pour les notations fugitives ‘; quant aux indications systématiques, rien de nouveau par rapport à ce que nous avons déjà défini, sauf peut-être une conception de plus en plus pessimiste de la société et de ce qu'on appelle le progrès ?. Parailleurs, toujours les mêmes généralités sur les rapports du droit historique et du droit naturel, du code actuel et de l’organicisme, de la tragédie sociale et du problème de la culture, de la force d'inertie du fait accompli et de l’évolution universelle, de la sociologie et de l'esthétique, de la pédagogie à courte vue et du réformisme individualiste et cosmique *.
Ce qui subsiste de plus clair pour nous que ces développements à base métaphysique, ce sont les tendances sentimentales du poète. En politique extérieure, il reste fidèle à ses antipathies et à ses sympathies : pour les nationalités vassales ou voisines de l'Autriche, Slaves ou Grecs, son mépris se fortifie d'année en année‘; les grands régimes démocratiques de l’ouest le laissent sceptique ou même lui déplaisent : chez les Français, il est rebuté de prime abord par l'idiosyncrasie irréductible du tempérament national et il critique surtout le goût des phrases et des gestes, le défaut du sens d’organisation, l'agitation vaniteuse, bruyante et anarchique ; nous verrons que les Anglais, dont la discipline l’attirait d'abord, le déçurent par l'énormité des disproportions sociales de leur pays. La vie américaine non plus ne lui agrée guère et l'intuition qu'il a du Nouveau-Monde lui fait y constater à mainte reprise l’exil de la poésier. Ses goûts le ramènent donc invinciblement aux Germains et comme il faut aux aspirations un point de ralliement et une volonté directrice, le but unique, digne de concentrer les plus nobles efforts, reste à ses yeux l'unification de l’Allemagnes. [l répudie jusqu’au bout l'utopie cosmopolite et les rêveries humanitaires ? et, quelque faible que soit son enthousiasme pour le régime de casernes et les héroïques tueries !, il est des premiers à souhaiter, en 1859, la guerre contre l'Italie, à déplorer les préliminaires de Villafranca, à mau-
1, T., 5053, 5355, 5544, 5852, 6277. — 9, Cf. T., 5659; 5660, 5719; Bw., V, 184,
3. T., 5141, 5183, 5184, 5235, 5357, 6102 (cf. 3401), 6269, 6334, 6335, 6338; Bw:, V, 299; VII, 291-293, Zeizte Brieftasche, T., IN, p. xvi1; xvi9#, xvin* et xx; N. Hebbeldok., 124.
L. Cf. T., 5199, 5200, 5201, 5263, 5298, 5439, 5860, 6060, 6074, 6082, 6088, 6092, 6115, 6142, 6225;: Bw., VI, 225; W., X, 250-266, 317-342.
5. Cf. T., 3361, 5403, 5619, 6042, 6120, 6153, 6191, 6259; letzte Brieftasche, T., IV, p. xv, n° 14; Bw., VII, 30 et suiv.; W., XII, 224 et suiv.; N. Hebbeldok., 110; Fries, 39, note et supra, 566, l’'épigramme Shakespeare.
6. Cf, T., 6203; Bw., VII, 147-149, 190-192, 201-202, 204, 206, 209, 262-263.
7. CF, T., 5410, 6017, 6226; Bw., V, 289-290; VI, 19, 21; la poésie américaine, Hebbel paraît la chercher dans les civilisations lointaines des Incas (T., 6308-6310). ’
8. T., 5077, 50892, 5246, 5599, 5894, 5910, 6330; Bw., VI, 267 et suiv. Letzle Brieftasche, T., IV, p. x1v8.
9. Cf. Bw., VI, 203, 204, 306, 329-330, 365: VII, 8, 71, 179, 359; Bamberg, IT, 267-269,
