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n’est pas seulement Pasiphaé, la déesse qui dompte les taureaux; elle est encore la reine des abeilles qui s'échappent du cadavre décomposé du taureau. La Junon nocturne, déesse des grottes ou déesse de la nuit, s’identifie avec Latone, ou la Nuit. Jupiter assis entre le jour et la nuit représente le manifeste et le caché. Deus est ens et non ens. Lés Égyptiens désignaient Dieu à la fois par la lumière et les ténèbres ou l’obscurité, parce qu’il est l'obscurité au-dessus de toute intelligence et que sa lumière est entourée de ténèbres, et on lui donnait ces noms singuliers, rien anonyme, l'anonyme un.

Saturne, comme Memnon, Osiris-Sérapis, Kneph, Ammon, Agathodémon, Nilus, comme Vichnou, Narayana, Krichna, Bouddha, était noir ou bleu foncé; l’attribut invisible de la Divinité est symbolisé par le visage d’un nègre, ce qui enseigne que la Divinité se fait voir par derrière et se fait connaître seulement par ses œuvres. Isis ou la nature est quelquefois représentée avec une tête noire; c’est l'esprit invisible et caché qui préside à la matière, qui en est le principe, le chef, et la met en mouvement par des ressorts invisibles. Isis est aussi représentée par un cœur de marbre noir symbolisant l'esprit invisible, la volonté cachée de la Divinité.

Chez les Égyptiens, Athor ou la Nuit est la mort de toutes choses; ils voyaient en elle le principe, la divinité antérieure à toutes les autres (1); les Orphiques avaient de la nuit une idée semblable; et selon eux, le Dieu suprême habitait au sein des ténèbres (2). Chez les Grecs, Latone ou la Nuit donne le jour à Apollon et à Diane : tb nuit, 44 enfanter, 81. Alilath à) est la Nuit, la reine de la nuit; les Assyriens l’appellent Mylitta; pour les Perses, elle est la Lune et Vénus. L’Alilath des Arabes et la Lilith des Hébreux sont la même divinité qu'Hécate ou Proserpine, qui habite les enfers; de même Astrée, la déesse des étoiles, est en opposition avec sa sœur Lato ou Latone, la Nuit ténébreuse, soit un seul et même être s'opposant à lui-même dans les diverses périodes de son existence, passant de la lumière aux ténèbres et revenant des ténèbres à la lumière.

Le noir, la nuit, est la fin, le terme, Comme la préexistence de toutes choses; le noir est un des emblèmes de la Divinité descendue dans ce monde. Le roi des morts, l’Osiris des enfers, était noir, et Krichna dans les Indes a la même couleur, comme l'indique son nom. Tout ce qui est en hiver dans le bas, comme inferi les enfers, est obscur, noir; il n’y a de clair que ce qui est en été ou au paradis, dans l'Élysée : #\bcrov de Lbh briller, 83. Toutes ces idées nous ramènent à l’antagonisme de la lumière et des ténèbres, que l’on trouve dans toutes les religions antiques.

oùx le silence, le mutisme, est dérivé de bb ôtre réduit à rien: silentes sontles morts, etla mort est 790 le vide, et pobx, 1a90n désignent l’homme, la femme, que la mort a séparés. La Mort était sœur du Sommeil, elle est elle-même appelée sommeil et sommeil éternel; on a bâti des temples à Nænia, déesse des funérailles. Angerona tenant le doigt sur sa bouche marque le silence, et elle était chez les Romains ce qu'était Harpocrate chez les Égyptiens; dans le petit temple de Volupia, la statue de cette déesse avait La bouche liée et scellée: ab se taire, de oùx lier, au passif avoir la langue liée, être muet, se taire. Saturne était lié jusqu’à la fête des Saturnales. Harpocrate le doigt sur la bouche, couvert d’une longue robe, un serpent et une chouette à ses pieds, et tenant à la main gauche des pavots, désigne le soleil tranquille, muet ou lié pendant l'hiver; et lorsqu'il est représenté portant sur la tête les cornes du bélier, avec des ailes, assis sur le lotus et le fouet à la main, et ayant à ses pieds le chien ou le coq, il désigne le soleil naissant ou levant. Il a souvent près de lui le lièvre, le lapin, qui marque l’ouverture, le point du jour, et le nom du lapin, du lièvre jow, signifie aussi ce qui est caché fav, j5D, fx, 158.

Harpocrate ou le soleil avant de naître est caché sous terre comme l'enfant dans le sein de sa mère; à sa naissance il est sans force, et grandit peu à peu comme l’enfant qui est muet ou a la bouche et les pieds liés jusqu’à ce qu’il commence à marcher et à parler. Harpocrate est également le dieu dela guérison, ainsi

(1) Les Egyptiens appelaient Dieu, ou le premier principe, ténèbres inconnues, obscurité impénétrable. (Voyages de Pythagore, t. II, p. 148). .

(2) Les anciens Gaulois et Germains divisaient le temps non par jours, mais par nuits, comme on le voit dans César et dans Tacite.

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que le nouveau soleil, qui détruit les exhalaisons putrides qui enfantent les maladies : l'obscurité, les lon- 9 gues nuitset les chaleurs extrêmes causent Les fièvres typhoïdes. bb Ja nuit, »bn le mal (1), ‘nn le malade. Le nom de la Divinité, ‘lu, est un emblème de guérison, idw, idouu, las, comme le démon, nb, est le symbole du néant, un spectre nocturne, et Lab est Satan, le maudit, de U% exécrer, chasser, 1ÿ5 exécrer.

6 5 JS At la nuit, md démon, lamie.

AAOÀ, 8AOÀ nuage, obscurité, AOTRI soir.

xl coucher, dormir.

Le nt genre de reptile immonde.

grosse abeille noire, scorpion, corbeau, AAIAI Musaraigne.