DEUXIÈME PARTIE

‘1p LE NOMBRE CENT, LE CHIEN, MERCURE.

Le b, le nombre trente, comme le triangle, le nombre trois, est un symbole de l'harmonie créée par le

cercle, ainsi que © ou p le nombre cent. Dans les hiéroglyphes, la tête de face qui représente le soleil dans toute sa force, exprime l’idée du présent ou de la vie. © le cercle, le zodiaque, est comme &ei la vie, et o

en copte signifie vie, vivre. p le nombre cent donne le tour, le contour ñpy (ch. XVII), emblème du cercle;

la centième clef chinoise Æ sing 6155 est la clef de la vie; cette clef est une croix comme celle que

forment les deux diamètres du cercle, et la croix comme le cercle est le symbole de la vie : la . croix

ansée que tiennent les dieux égyptiens est formée du cercle'et de la croix. © le cercle, représente les lettres vocales A, E, I, O, V, et © les lettres gutturales K,C, CH, Q, G, H (1). Le cercle représentant Anubis, le génie de l'étoile du Chien, Sirius, la plus brillante des étoiles fixes, appelée en Égypte Sothis, déterminait la grande année, la période sothiaque, appelée encore cycle du chien ou caniculaire.

Hermès ou Anubis à tête de chien accompagne Osiris à tête de taureau, Isis à tête de génisse, il est leur fidèle ministre et conseiller; il étend sa vigilance sur toutes les créatures; comme Sirius du haut de la voûte céleste fait planer ses regards sur la troupe des êtres lumineux dont elle est peuplée. Mercure ou Hermès, le ciel, est le cercle, et sa face comme le cercle est moitié claire, moitié obscure. Il assiste au commencement et à la fin de la grande carrière du monde et des temps, qui n’est que la grande année après laquelle toutes choses se retrouvent à leur première place et sont renouvelées.

Mercure divise le ciel en douze signes, invente autant de He pour les figurer, et partage l’année en trois cent soixante-cinq jours.

Les trois noms de Mercure, Anubis, Thoth, Hermès, ‘expriment selon toute apparence le premier mois de l’année égyptienne sous le signe de la Balance, et ‘ror en copte est la main qui balance, tient l’équilibre, rassemble, réunit et divise, sépare (chap. XIX). Ainsi que Jupiter, il est donc le dieu du calcul, comme Vichnou sous le nom de Bouddha, l'intelligence, instruit les mortels. On accorde indifféremment le genre masculin ou féminin à Mercure, dont le signe zodiacal est Le cercle ou le soleil surmonté du croissant de la lune. Le cynocéphale ou Thoth Mercure est le soutien, la base qui conserve l'équilibre, et qui est jn2 gouverneur, ministre, roi, prêtre, qui gouverne avec équité, droiture. jv2 est Saturne, le Temps; dans l'Inde, Ganésa est, ainsi que Janus chez les Latins, le dieu, le lien de l’année (chap. XX).

On représente Mercure ou Thoth avec des mamelles, comme la Diane d’ Éphèse ou Isis, la divinité suprême, et le sein est un emblème de la Divinité Le nourrit, recueille, réchauffe sa créature comme la poule ses poussins.

prn le sein, est le milieu, le centre, et pn GS signifie. justice, équité, vérité; de 1p la règle, le fil UT POMERS se sont formés les verbes F1 rassembler, Up (WWp) réunir, ü1p couper pr XIX).

(1) Il y a un si grand rapport du C au so que l'on a sévit Fées le Q-comme lettre superflue. Les Grecs n’ont point cette lettre, qui n’a d'autre force que celle qu’aurait:le K'seul’et celle qu'a le C devant les lettres À, O, U. Q était chez les

anciens une lettre numérale qui signifiait : ‘5004 : et RARE il se trouve! une ligne ou un trait aus dctue elle signifie 500,000. ne -

La réunion et la division sont dues au temps, à la fortune, au sort qui donne ou retire l'héritage : por le sort, de pon diviser, partager. Le temps a trois grandes divisions, le présent, le passé et l'avenir ; on le figure souvent avec trois têtes comme Hécate, la tête d'homme de face qui marque le présent, celle du cheval qui marque la rapidité avec laquelle il s’écoule, ou le passé, et la tête de chien qui désigne l’avenir par ses caresses et l'espérance qu’elles laissent concevoir : pn le sein de Mercure laisse couler le lait, et x la chèvre donne l’eau qui tombe en mars. Les Égyptiens représentaient le cynocéphale assis sur leurs clepsydres lâchant l’eau, comme réglantle temps et marquant les heures (1).

Mercure ou le ciel, dans lequel les astres forment leur révolution, était surnommé Crio phore, porteur du Bélier qui termine l’année et en commence une nouvelle. Mercure, le ciel, le cercle, comme le serpent, était le tronc ou l'unité, le tout d’oùsortirent Horapollon, Herméracle, Hermosiris, Hermanubis, Herméros, Hermaphrodite, etc:, qui ne sont que des attributs, qualités ou nombres d’un même Hermès. Les Panthées, signa panthea, réunissent ces divers dieux en une seule divinité: un temple rond consacré à l'air qui environne tout, image du ciel, de Mercure, et contenant tous les dieux, toutes les parties de la nature, rappelle l’unité, origine des divinités, de même que les panthéons de Rome et de la Grèce.