CHAPITRE XXXIX

et belle harangue, qu'il donnerait, une fois couronné, toutes les confirmations demandées et les signerait nonseulement de sa plume, mais de son sang *. Les nonces réclamaient l'exécution de cette promesse; le sénat, au contraire, se montrait enclin à céder à toutes les volontés du roi.

La confirmation des droits, telle qu'elle avait été donnée par les anciens rois de Pologne, ne soulevait aucune objection de la part de Henri et de ses amis. Mais dans la confirmation que l'on demandait au nouveau souverain, devaient figurer ces fameux Articles élaborés à la diète d'élection par le parti de Firley, et dans ces Articles était intercalée, comme on le sait, la clause de la confédération de Varsovie sur la paix des dissidents \ Il n'était douteux pour personne que, sans l'acceptation des Articles, jamais l'élection n'aurait eu lieu, et les garanties dont on les avait entourés semblaient les rendre inattaquables ; ils étaient inscrits dans les pacta conventa 3 ; Montluc à la diète d'élection, au nom de Henri, plus tard Henri lui-même, à Notre-Dame , avaient juré de les confirmer : néanmoins on entreprit, à la diète de couronnement, de les exclure de la confirmation royale. C'était détruire tout ce qui avait été fait pendant l'interrègne et remettre en question l'exis-

1. « Non modo atramento, sed vel sanguine, si opus sit, mox post coronationem regem omnia confirmaturum. » Heidenstein, p. 52.

2. « Cujaviœ episcopus a Gnesnensi castellano quaesitus, an non solius fœderis gratia reliquos omnes Articulos Varsavienses fastidiret, uno verbo idem afiîrmavit, moxque interrogatus, an confœderatione excepta caetcros esset approbaturus, probaturum se asseveravit. » Orzelski, lib. III.

3. Voy. aux Documents le texte des pacta conventa : Articles accordez le seizième de mai, etc., p. 452,

tence légale des sectes réformées en Pologne. De la part du roi, c'était trahir tous ses serments ; de la part du parti catholique, c'était user d'une insigne mauvaise foi et reprendre le gage sur lequel la paix s'était faite avec la sécession de Grochow, ce mont Aventin de l'opposition.

Ainsi se retrouvèrent en présence les mêmes passions et les mêmes partis qu'à la diète d'élection : la lutte ne fut pas moins vive, les réformés étant décidés à faire les derniers efforts pour défendre la confédération, à laquelle ils attachaient plus de prix que jamais. Ils la regardaient comme leur unique sauvegarde. Ceux d'entre eux qui étaient allés à Paris avec l'ambassade y avaient appris que leur roi n'était pas resté aussi étranger à la Saint-Barthélémy que l'avait affirmé Montluc dans ses discours; ils avaient pu juger par eux-mêmes de l'état de la France; ils y avaient vu les principaux auteurs des massacres comblés de faveurs, et savaient, par expérience, comment à la cour du Louvre on tenait les promesses faites à des huguenots. Au reste, les contestations qui s'étaient élevées à Paris même, au sujet de la ratification des Articles, la peine que l'on avait eue, au couronnement, à obtenir du jeune souverain le serment convenu, montraient assez qu'il fallait se défier de lui *.

1. « Les évangélistes, qui sont en grand nombre et de grande autorité, étaient merveilleusement effarouchés et entrés en grand effroi d'une lettre qu'on disait avoir été écrite à Rome par le cardinal Hosius, par laquelle il mandait à l'archevêque et au clergé de Pologne que ce que le roi avait promis à Paris n'était qu'une feinte et dissimulation, et qu'aussitôt qu'il serait couronné il chasserait hors du royaume tout exercice de religion autre que la romaine. On faisait aussi courir une lettre par forme de discours, en laquelle on exhortait les Polonais à se souvenir que le roi qu'ils voulaient