Lat. susp., 348 et sq. ; et Hyp.y préface, p

5. Ordiri veut dire, en effet, commencer ; ordiri telam, c'est commencer la toile, et, comme le dira Furetière, « disposer et arranger au long les fils ou chaisne de la toile ou d'une étoffe sur le mestier, pour ensuite y passer la trème. » « Sans ourdir on ne peult tiltre » (Coquillart, dans Lacume.) Cf. Rob. Est. « texere : Uslre, faire de la toile ».

6. DansColumelIe(Lat.-fr.), La(. susp,, 351. Cf. Hyp. (ibid,) La même observation a été écrite par H. Estienne sur un des premiers feuillets du Thésaurus latin de Rob. Estienne conservé à la Bibliothèque de Genève. (V. notre appendice IL)

7. En vertu des lois régulières de la phonétique. Estienne d'ailleurs a fort justement indiqué plusieurs de ces transformations des sons dans ses Hypomneses,

Par ex. Gasier et vaslare : u gaster le pays ». Ce sens de ravager, désoler, très fréquent en vieux français et au xvi* siècle*, se rencontre encore au xvn*, chez La Fontaine '.

« Es tonner^ c'est proprement attoniium reddere^ comme si on disoit en un seul mot inionare ' ; de même estonné^ c'est ailonîlus, » Même sous le sens figuré, ces mots avaient au xvi* siècle, et ils conservaient encore au x%ii* toute Ténergie du sens propre « frappé du tonnerre ». « Estonné et étourdi tellement qu'il n'ha nul sentiment... ils estoyent tous abbestez et estonnez. » (Fr. lat.)

G>nsidérons maintenant avec Estienne, [non pas la persistance, mais les altérations du sens latin. Il est évident qu'elles nous paraîtront d'autant plus sensibles que négligeant les états intermédiaires du développement, nous opposerons deux termes très éloignés, par exemple la langue classique de Cicéron et le français du xvi* siècle.

Le sens particulier de cîvîlis^ appliqué aux personnes, apparaît dans plusieurs passages de Suétone^, et ces textes sembleraient devoir nous autoriser à traduire, dans tous les cas, civil par civilis. Toutefois, observe Estienne, il y a cette différence entre le latin (même celui de Suétone] et le français « que civil et civilité s'appliquent aussi à certaines obligations plus légères auxquelles est tenu, dans ses actes et dans ses paroles, celui qui veut observer Thonnesteté et passer pour avoir de ruri)anité... Dans ce sens, il vaut mieux traduire civil par urbanus^ civilité par urbanitas '. » Quant au vir civilis de Quintilien, c'est un tout autre sens : « ^01 sçait bien gouverner une cité » (Fr.-lat.), c'est-à-dire un homme d'état.

Opinari^ dans les Académiques de Cicéron, signifie conjecturer^ ne se prononcer sur rien : magnus quidam sum opiniator. Mais c'est ici, en quelque sorte, un terme d'école. Le mot avait, dans la langue courante, 'et il présente dans d'autres passages de Cicéron) un sens moins particulier : avoir une opinion y se faire une idée (/e, penser^ s^ imaginer. Estienne remarque néanmoins que la valeur du mot français est encore différente : « opiner^ c'est dire, exprimer notre opinion* ».

1. « Ethiopie gastee et foullee par les guerres. » (Fr.-lat.f 1549.) 3. • La maudite engeance Eut le temps de gâter en cent lieux le jardin » (ix. 5) ; et je cniis que chei La Fontaine, c*est ici une expression populaire et non un archaïsme.