ApoL, I, 204. Cf. Prém., 115, et Diai., Il

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diable. On dit aussi boire en diable ^ au lieu de dire : boire comme templiers ; rire en diable ^ etc. * .

Et voici des proverbes : « Quand Dieu donne farine^ le diable clost le sac ». « Ce qui du diable inent^ au diable retourne, » Cf. la locution : « Tout est allé au diablen^ (tout est perdu*). — « Déjeune angelot vieux diable^ », et au contraire, on dit : un jeune diable*.

Les proverbes et locutions proverbiales qui se rapportent à P Eglise et aux saints sont pour la plupart satiriques'. Dans son Apologie^ Estienne commente malicieusement le proverbe : « // n*est miracle que de vieux saine ts*, »

Locutions : u Enluminé comme le Boy de Beati quorum », c'est-à-dire u comme le B initial du pseaume Beati quorum "^ » — « Chercher saint Pierre à Home quand il est à votre porte •. » Corriger le Magnifia cat*, etc. »

L'homme^ la société^ les mœurs. — (V. Précell.^ p. 209 et suiv.) Aux lieux communs sur la vie, la jeunesse, la vieillesse et la mort [Prém.^ ^ partie, de la p. 133 à la fin du livre), ajoutons les proverbes sur Tavare [Précell.y 1 10), sur les fols ibid.^ 21 1-212), sur le saj^e [ibid.)y sur la science (213), sur les amis (213-315), sur la justice (216), sur la conservation de la santé et sur la médecine (219-224), tels que : « Vin vieux^ ami vieux ^ or vieux ». « Les gourmands font leurs fosses à leurs dents », etc.

Les aphorismes du bon sens populaire plaisent à Estienne, qu'ils expriment des règles de conduite : « Trop enquerre n* est pas bon*^ »; « // fait assez qui fait faire '* », ou qu'ils renferment une protestation à regard des puissants : « Les gros larrons pendent les petits*^ », ou encore : « Ce sont jeux de princes, ils plaisent à ceux qui les font *'. » Mais quant aux observations grammaticales, Estienne les lire surtout des locutions qui se rattachent à ces lieux communs*^.

Arrêtons-nous aux proverbes tirés de la connaissance des animaux ^^'^. Quelques-uns appartiennent au langage de la fauconne-