LE CANTIQUE DES CANTIQUES

Le corps de la femme est un poème que, poussé par l'Esprit, le Seigneur Dieu écrivit âans le grand album de la nature.

Oui, l'heure lui était favorable ; Dieu fut magnifiquement inspiré; il maîtrisa avec le plus grand art la matière sèche et rebelle.

En vérité, le corps de la femme est le suprême Cantique des cantiques; quelles merveilleuses strophes sont ces membres sveltes et blancs !

quelle idée divine dans ce cou resplendissant, sur lequel se balance la petite tête, pensée capitale toute bouclée !

Les boutons de rose du sein sont ciselés comme une épigramme et la césure qui le partage est ineffablement ravissante.

Le parallélisme des hanches révèle le créateur plastique ; la proposition incidente, avec sa feuille de vigne, est aussi un beau passage.

Ce n'est point un poème abstrait, ce cantique a dé la chair et des os, des pieds et des mains; il rit et baise avec des lèvres richement rimées.

Ici respire la vraie poésie I quelle grâce dans tous les mouvements I et le poème porte au front le sceau de la perfection.

46 HENRI HEINB

Je veux te louer, ô Séighëui*, et t*8ldàfër dans là fjous* sière î Auprès de toi, divin poète, nous ne soîiitnéè (jùë déà ignora tits.

Je m'abîmerai, ô Seigneur, dâtià les splëndéiirâ dé ton poème ; je consacre à leur ètiide hlës jduts, et àitâsi toes

niiits.

Oui, nuit et jour je l'étudié ; je hë veux pas |)érdre tiû seul instant ; ah ! mes jambes maigrissent et itiaigrifesént ! — Cela vient de trop étudier.

{Derniers Poèmes.)

ÏÉLÉdLbGlÈ (li-RÂOrtENT)

Dieu nous a donné deux jambes pour nous porter en avant; Il n'a pas voulu que Thumani lé. restât attachée à la glèbe. Poai*être les esclaves du repos, il nous ei3t suffi d'un seul pied.

Ndus avons deux yeux afin d'y voir clair. Un œil eût suffi pour croire tout ce que nous lisons. t)ieu nous a donné deux prunelles pour contempler â notre aise ce monde qu'il a créé pour la joie de nos yeux. Encore, dans la rue, lorsque nous muëàrdoùs, fîitit-il s'éti ëervil*, afin qu'on ne nous marche pàà sur lès tfeilë-dë-perdHx (}Uë ÛoUs devons à nos bottiers.

Nous avons deux mains pour dôfiiièr dôiiblertlëiit, ttiais non pour prendre deux fois, polir ëiitds^éf le bùfiti dans des coffres de fer, comme le font certaines gens. N'ayons pas l'audace de les ndmmer ; iïdtls les pendrions volontiers; mais ce sbiit de si grands sëighëtirsj des philanthropes ^ de! honorables, — quelques-uns nous protègent^ et les chênes alleitiands ne sont pas lé bois dont on fait des potences pour les riches.

Dieu ne nous a donné qu'un në^j parce que nous né pourriotis en fourrel' deux daùs un verre et que le vin serait répatidu*

Dieu ne nous a donné qu'une bouche, parce que deiix

yGoogk

bivÉâsfis 47

seraient de trop. Avec une seule bouche, les mortels parlent déjà plus qu'il ne faut; s'ils avaient deux gueules, ils bâfreraient et ils mentiraient double. A présent, quand il a la bouche pleine, l'homine est bien obligé de se taire ; s'il en £[Vait deuxj il metitirait encore en mangeant:

Noiis aVons feçU dbux dtëilles dû Seigneiir. Gë qiii est bëàii sUrldût, b'bst leiir âyitiëtrië: Ellëâ ne sont pas tout à fait aussi longues que celles dont il à pôUî'Vu nos braves caiîiaradcs à poil gris. Dieu nous a dpnué nos d,eux oreilles pour écouter les chefs-d'œuvre ae Gluck, de Mozart et de Haydn. S'il n'existait que la colique lyrique et la musique hémorrhoïdàlè de Méyerbeer^ Une seule oreille suffirait amplement.

Lorsque aiiisi je parlais à là blôndë Teuteîinde, elle me dit en sodpirant : « Hélas! vouloir approfondir les motifs du bon Uieu^ feritiquer notre Gréate^ur^ c'est comme si Iç pot voulait en savoir plus long que le potier. Gependant l'on demande toujours : pourquoi? lorsqu'on voit quelque chose qui est tête. Ami, je t'ai écouté; tii in'sls 1res bien expliqué pourquoi, dans ^a sagesse, piëu a dorihé à l'homme deux jeux, deux oreilles, deux bras et deux jambes, tandis qu'il ne lui donna qu'un nez et qii'iihë boiichë. totitëiiant, di§-moi là raisdri pburqiidi Dieu..; »

{Derniers Poèmes,)