I.IVRE PIIEMIEH

rintelligence; il est né pour contempler les u'uvies de Dieu, les admirer et en connaître l’auteur. Dieu a distribué la raison à tous les hommes, mais non l’inlelligence; ce n’est pas qu’il l’ait enviée é quelques-uns, car l’envie lui est étrangère, elle naît dans les âmes des hommes qui n’ont pas l’intelligence.

TAT

Pourquoi donc, ('» père, Dieu n’a-t-il pas distribué l’intelligence A tous?

IIEIIMÈS.

Il a' voulu, ô mon fils, l’établir au milieu des Ames comme un prix A conquérir.

TAT

Kt où l'a-l-il établie*!’

IIEIIMÈS. ,

11 en a rempli un grand cratère et l’a fait porter par un messager, lui ordonnant de crier ceci aux cœurs des hommes : « Baptisez-vous, si vous le pouvez, dans le cratère, vous qui croyez que vous retournerez A celui qui l’a envoyé, vous qui savez pourquoi vous êtes nés. » Kt ceux qui répondirent A cet aiipel cl furent baptisés dans l’Intelligence, ceu.x-lA possédèrent la Gnose et devinrent les initiés de l’Intelligence, les hommes parfaits. Ceux qui ne l.c comprirent pas possèdent la raison, mais non l’intelligence, et ignorent

HERMÈS THISMÉGISTE.

ai

pour quoi et par qui ils oui él6 formés. Leurs sensations ressemblent à celles des animaux sans raison. Composés uniquement de passions et de désirs, ils n’admirent pas ce qui est digne trêlre contemplé, ils se livrent aux plaisirs et aux appétits du corps et croient que c’est Ifi le but de l’homme. Mais ceux qui ont reçu le don de Dieu, ceux-là, ô Tat, à considérer leurs œuvres, sont immortels et non plus mortels. Ils embrassent par l'intelligence ce qui est sur la terre et dans le ciel, et ce (pi’il peut y avoir au-dessus du ciel. " ■\ la hauteur où ils sont parvenus, ils contemplent le bien, et ce spectacle leur fait considérer comme un malheur leur séjour ici-bas. Dédaignant toutes les choses corporelles et incorporelles, ils aspirent vers l’Un cl le Seul. Tel est, ô Tat, la science de l’intelligence : contempler les choses divines et comprendre Dieu. Tel est le bienfait du divin cratère.

Je veux aussi y être baptisé, 6 père.

IIEtlMÈS.

Si tu ne commences par haïr tou corps, ô mon (ils, lu ne peux pas t’àimer toi-même. En l’aimant loimême, tu auras l’inlelligence, et alors tu obtiendras la science.

TAT

One veux-lu dire, ô père’/