I.IVRE PREMIER
Te.s parole.s sont impossibles et arrachées par la force, mon père; je veux te répondre à mon tour. Suis-Je un étranger, le fils d’une autre race? Ne me repousse pas, mon père, je suis ton véritable fils; explique-moi le mode de la renaissance.
HERMÈS
(juc te dirais-je, mon fils? Je n’ai rien à te dire que ceci : une vision ineirable s'est produite en moi. Par la mi.séricorde de Dieu, je suis sorti de moi-mèmc, j’ai revêtu un corps immortel, je ne suis plus le meme, je suis né en intelligence. Cela ne s’apprend pas par cet élément modelé à l’aide duquel on voit, et c’est pourquoi je ne m’inquiète plus de ma premièie forme composée, ni si je suis coloré, tangible et mesurable. Je suis étranger à tout cela. Tu me vois avec tes yeux et tu penses à un corps et une forme visibles, ce n’est pas avec ces yeux-là que l'on me voit maintenant, mon fils.
Tu me rends fou, tu me fais perdre la raison, mou père; je ne me vois plus moi-même maintenant.
HEUMÈ.S.
Puisses-tu, mon fils, sortir de toi-même sans dormir, comme on est en dormant transporté dans le rêve !
yc
HERMES TRISMÉGISl'E.
TAT
Dis-moi encore ceci : quel est le générateur de la renaissance?
HERMÈS
Le Bis de Dieu, l’homme un, par la volonté de Dieu.
TAT
Maintenant, mon père, tu m’as rendu muet, je ne sais que penser, car Je te vois toujours de la môme grandeur et avec la même figure.
HERMÈS
Tu te trompes même en cela, car les choses mortelles changent d’aspect tous les jours, le temps les augmente ou les diminue, elles ne sont que mensonge.
Qu’est-ce donc qui est vrai, ô Trismégisle?
HERMÈS
Ce qui n’est pas troublé, mon fils, ce qui n’a ni limites, ni couleur, ni forme : l’immuable, le nu, le lumineux ; ce qui se comprend soi-même ; rinallérable, le bien, l’incorporel.
TAT
En vérité, je perds l’esprit, mon père. 11 me semblait que tu m’avais rendu sage, et cette pensée annule mes sensations.
UVRE PREMIER
’ HERMÈS
Il en est ainsi, mon fils; [les sens perçoivent] ce qui s’élève comme le feu, ce qui descend comme la terre, coulis comme l’eau, souffle comnae l’air; [mais] comment pourrais-tu saisir par les sens ce qui n’est ni solide, ni liquide, ni dur, ni mou, ce qui se conçoit seulement en puissance et en énergie. Pour comprendre la naissance en Dieu, il te faut l’intelligence seule.
TAT
J’en suis donc incapable, mon père?
DERMES.
Ne désespère pas, mon fils, ton désir s’accomplira, ta volonté aura son effet; endors les sensations corporelles, et tu naîtras en Dieu; purifie-toi des bourreaux aveugles de la matière.
TAT
J’iii donc des bourreaux en moi, mon père?
HERMÈS
Ils ne sont pas en petit nombre, mon fils, ils sont redoutables et nombreux.
TAT
Je ne les connais pas, mon père?
HERMÈS
Le premier est l’ignorance, le second est la tristesse.
le troisième l’intempérance, le quatrième la concu-
lIKRMKS TltlSMKGISTK.
pisconce, le cinquième l'injustice, le sixième l’avarice, le septième l’erreur, le huitième l’envie, le neuvième la ruse, le dixième la colère, le onzième la témérité, le douzième la méchanceté. Ils sont douze et en*onl sous leurs ordres un plus grand nombre encore. Par a prison des sens, ils soumettent l’homme intérieur aux passions des sens. Ils s’éloignent peu à peu de relui que Dieu a pris en pitié, et voilà en quoi consistent le mode et la raison de la renaissance. Et maintenant, mon fils, silence et louange à Dieu, .sa miséricorde ne nous abandonnera pas.Réjouis-loi maintenant, mon lils, purifié par les puissances de Dieu dans l’articulation de la parole. La connaissance de Dieu (Gnose) est entrée en nous, et aussitôt l’ignorance a disparu. La connaissance de la joie nous arrive, et devant elle, mon fils, la tristesse fuira vers ceux qui peuvent encore l’éprouver. La puissance que j’évoque après la joie, c’est la tempérance; ô charmante vertu! Hâtons-nous de l’accueillir, mon flisi son arrivée chasse l’intempérance. En quatrième lieu j’évoque la continence, la force opposée à la concupiscence. Ce degré, mon fils, est le siège de Injustice; vois comme elle a chassé l’injustice sans combat. Nous sommes justifiés, mon fils, l’injustice est partie. J’évoque la sixième puissance, la communauté, qui vient en nous pour lutter contre l’avarice. Quand celle-ci est partie.
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MVRE PREMIER.
j’évoque la vérité, l’erreur fuit et la réalité parait. Vois, mon fils, la plénitude de bien qui suit l’apparition de la vérité; car l’envie s’éloigne de nous, et par la vérité le bien nous arrive avec la vie et la lumière, et il ne reste plus en nous de bourreaux de ténèbres, tous se retirent vaincus. Tu connais, mon fils, la voie de la régénération. Quand la décade est complétée, mon fils, la naissance idéale est accomplie, le douzième bourreau est chassé cl nous naissons à la contemplation. Celui qui obtient de la miséricorde divine la naissance en Dieu, est affranchi des sensations corporelles, reconnaît les éléments divins qui le composent et jouit d’un bonheur parfait. ^
TAT
Fortifié [lar Dieu, mon père, je contemple, non par les yeux , mais par l’énergie intellectuelle des puissances. Je suis dans le ciel, sur la terre, dans l’eau, dans l’air; je suis dans les animaux, dans les plantes, dans l’utérus, avant l’utérus, après l’utérus, partout. Mais, dis-moi encore ceci : comment les bourreaux des ténèbres, qui sont au nombre de douze, sont-ils chassés par les dix puissances? Quel est le mode, 6 Trismégiste?
HERuès.
Cette lente que nous avons traversée, mon fils, est formée par le cercle zodiacal, qui se compose de signes
au nombre de douze, d’une seule nature et de toutes sortes de formes. Il existe là des couples destinés à égarer l’homme et qui se confondent dans leur action. La témérité est inséparable de la colère, elles ne peuvent être distinguées. Il est donc naturel et conforme à la droite raison qu’elles disparaissent ensemble, chassées par les dix puissances, c’est-à-dire par la décade; car la décade, mon fils, est génératrice de l’âme. La vie et la lumière sont unies là où naît l’unité de l’esprit. L’unité contient donc rationnellement la décade, et la décade contient l’unité.
TAT
Mon père, je vois l’univers et moi-même dans l’intelligence.
HERMÈS
Voilà la renaissance, mon fils, détourner sa pensée du corps aux trois dimensions, selon ce discours sur la renaissance, que j’ai commenté, afin que nous ne soyons pas des diables (ennemis) de l’univers -pour la foule à qui Dieu ne veut pas [le révéler].
Dis-moi, mon père, ce corps composé de puissances se décompose-t-il jamais ?
HERMÈS
Ne dis pas cela, mon fils, ne dis pas de choses impossibles, ce serait une erreur et une impiété de l’œil
