PP. « III

l. — Hors de France. — Adressées à

Conon, évéque de Préneste.

Saint Anselme, archevêque de Cantorbéry.

Saint Anselme, ou

Samson, évéque de Worcester.

Thurstin, archevêque d'York.

Ralph, évéqiie de Dnrham.

Roger, évéque de Salisbury.

Rernard, évéque de Saint-David.

Guillaume, évéque de Winchester Clarembaud, chanoine d'Exham.

Robert, évéque de Lincoln ?

3uy, écolâtre de Salisbury.

Zelum Legis hahes.

Familiare est sapienti.

Et dies fœtus et vulttis.

Flabellum tihi misi,

Etsx quantas debemus.

Sicut Seneca testatur.

Credidi me peccaturutn.

Virtuti gratulor.

Plerumquc fit.

In me hcne mihi.

Timeo charissimc.

Sucx:es8isse cunfiteltor.

Jucundilas mihi.

PP

PP

iim.

PP

PP

d'A. III, 31.

i III, 35.

d'A. III, 1.

PP

PP.Alford.II,27.

Pi>.

d'A, III, 24.

Lettres 1, 2, 3. — Hildebert ét-it depuis quatre ou cinq ans évéque du Mans, lorsque, par la retraite de Geoffroy de Mayenne (1), le siège épiscopal d'Angers devint vacant.

(1) Geoflroy de Mayenne se relira, disent les uns, parce que le Pain» lui lit savoir qu'il le Irouvail trop ii^noraiil pour ses fonctions, ou parce que, disent les autres, il se futigua des nombreuses inimitiés qui se déchaînaient contre lui dans sa viiio oi)iscopaIe. A voir le ton où se

Celte élection fut fort disputée (1). Marbode, ancien archidiacre d'Angers devenu évêque de Rennes, s'étant mis en route pour venir appuyer son candidat, Rainaud de Mailigné, fut arrêté sur le chemin et emprisonné par ses adversaires ; mais le doyen Etienne, qui avait fait le coup, fut réduit à se cacher pour échapper à la colère du peuple. Rainaud était en effet très populaire ; soutenu par les châtelains en raison de sa haute naissance, il avait donc pour lui tout le parti des laïques, appelés selon la coutume à concourir avec le clergé à l'élection de l'évoque, magistrat religieux et civil. Les clercs, qui cherchaient précisément vers cette époque à évincer le peuple et les seigneurs des élections, reconnaissaient à Rainaud de grandes capacités et des mœurs pures ; mais ils objectaient (|u'il n'avait pas atteint l'âge voulu (30 ans) et n'avait pas accompli ses quatre années de prêtrise : leurs protestations furent vaines, on leur força la main (1101).

Ilildebert, s'en tenant au point de vue un peu étroit des chanoines, et aussi désagréablement affecté par le récit de cette élection tumultueuse où la populace avait envahi le sanctuaire, proteslii contre ce qu'il appelait la violation des droits canoniques. Mais le métropolitain, archevêque de Tours, était prêt à donner toutes les dispenses. Appelé pour venir consacrer avec lui le nouvel élu, Hildebert déclara qu'il n'irait point {Petitio veatra qua vocamur) (2), soutenu

montaient les liaines angevines à cette époque, cette seconde opinion est vraisemblable. GeolTroy de Mayenne fit profession à l'abbaye de Cluny : voyez lettre Ma,rimum diico.

(l) Cs. 13. Ilaurcau : Une Élection tV évêque au XII* siècle, Benaud de Martigiié. (Dans la Revue des deux mondes du 1*»" août 1870.)

{2) A/1, A/2, 1)/l : Archiepiscopo. — B/3: Ad An degavenses excusât se,.. Mais l'expression « manus imponetis sine me i> désigne certainement lo métropolitain, avec ipii Ilildebert <Mni)loie le « Vous » comme avec le Pape, le légat et d'autres évéques.

en cela par GeolTroy (1), ubbé de la Trinité de Vendôme et gros propriétaire de l'Anjou (2), qui se plaignit avec sa véhémence accoutumée.

A la lettre Petitio veslra gua vocatnur sont liées par le sujet Pavca. bone frnter, habeo et Fama est epheopos, adressées toutes deux à Rainaud. A et D, il est vrai, portent : « G. Pariiiensi electo », B' : i G. eleclo », le manuscrit de Grenoble : « Guilletmo eleclo » et celui de Douiii : ■ Ad Willelmum Parisiacensem n ; mais irette attribution est erronée. Les scribes qui ont reproduit pareille adresse, ont cru qu'il s'agissait de Guillaume de Monifort, dont l'élection au siège de Paris, en 1096, fil quelque bruit ; car, bien que ce fut un homme de grand mérite, de l'aveu même d'Yves de Chartres, il avait le tort, aux yeux des partisans rigides de l'autonomie cléricale, d'être le frère de la reine Bertrade, et de plus il n'avait pas l'flge canonique. Mais Hildebert, évêque du Mans, ne participait point h la sanction des votes du Chapitre parisien, et ce n'est pas en 1096, époque où sa propre consécration rencontrait des opposants, qu'il serait intervenu pour réprimatider un évoque élu de la Province voisine. Plus tard, il a pu piolesler, ofRcieu sèment, contre lu translation de Galon, évèque de Beauvais, au siège de Notre-Dame en 1104, laquelle n'était que le dénouement d'une intrigue de cour (3) ; mais, pour l'âge et les titres de Gidon, ils ne prêtaient en rien fi la critique.

Il s'agit donc, cumme rindiqiu'iil les antres inannscrits ( i),

OjGoffriiiiep. . hJ Haiiiafiliim, III. It ;— bJ HilJebertimi. III, 13 (il llii propose un rcndex-vous, A ChAteau-ilii-l.oïr ou n la Charire, pour conférer avec lui) et tll, U (il le rélicite de sou attitude).

(2) Le principal monastère de Geoffroy, après la Trinité de Vendôme, était celle d'Angers ou de l'Eviére. On se souvient, en effet, que c'était \e comttt d'Anjou qui avait fondé ralibaye de Vejidôme,

{3j Yvoni» cfi. m el Luchalre, Luuii V/ fe (Iiiitr. Inlro(t.,pp. CLXI<.<1

- E/i R Aiulerinnewi.

H'iiVA: Amltgni>e

de Rainaud de Martigiié, déjà nommé ; les deux lettres lui sont adressées et l'invitent à se démettre. « Les suffrages » populaires, lui dit Tévêque du Mans dans Pniica hone^ y> n*ont aucune valeur. Le choix appartient au clergé ; le » peuple n'est appelé que pour acclamer Télu des clercs. » Cette fois, les choses s'étaient passées à rebours ; c'étaient les chanoines qui acceptaient l'élu des laïques. Les évêques suiTragants s'étant réunis à Tours dans les premiers jours de 1 102, pour prêter la main au fait accompli, Hildebert adressa à Rainaud une dernière sommation: Fama est ejmcopos (1). Il ne fut pas écouté, mais s'était-il soucié davantage, en 1096, des objurgations d'Yves de Chartres ?

Lettres 4 et e5. — Rainaud de Martigné se montra fort ingrat envers l'évêque de Rennes, fauteur de son élection et quelque temps emprisonné pour l'avoir servi. Nous savons, par une lettre de Marbode lui-même, qui était allé à Rome plaider la cause de l'élu (2), que celui-ci, pour le récompenser de sa peine, confisqua ou laissa confisquer tous ses biens en Anjou. Marbode était un ami : à quoi bon le ménager? Cette trahison était le prix dont on payait le ralliement de ceux qui, la veille, étaient des ennemis et qui pouvaient encore faire du mal au nouvel évêque ; Rainaud savait être faible dans son intérêt.

Nous avons une autre preuve de son mauvais vouloir à l'endroit de Marbode par la lettre d'Hildebert Andegaveii^sem 2)r() te convenimus. On y lit que le destinataire, un évéque nommé M... (3), désirait que le canonicat dont il était titulaire à Angers passât sur la tête de son neveu. Hildebert lui

(1) Mômes adresses que pour la précédente, dont elle est voisine dans les manuscrits.

(2) Marbodi ep. 1 .

(3) A, !►, F : Ad episcopum M. — Id., Troyes, etc. — Par une faute de ponctuation, dans le ms. de Grenoble : Ad episœpum M. AndegalU'TVietu. w Pro te conreni... — Arsonal : Kpxscopo Redonensi Marbodo.

raconte qu'il a vu a celte fin Rainaud de Martigné, mais n'a rien obtenu. M... est assurément Marbode, évêque de Rennes depuis 1096, dont le nom se trouve en entier dans le manuscrit de l'Arsenal ; la lettre rappelle qu'il fut mêlé aux affaires de l'élection de Rainaud et souffrit pour sa cause.

Sans doute, Beaugendre dit que Marbode n'était pas encore évêque quand Rainaud de Martigné le devint ; mais cela est inexact et provient d'une erreur de chronologie commise dans le cartulaire de l'abbaye de la Roë, (|ue Beaugendre avait alors sous les yeux (1). Les auteurs de VHistoire liltéraire (2) et le chanoine Bourassé ont eu raison de rétablir la vraie date. Pourquoi ont-ils donc rejeté quand même l'identification de l'évêque M.... avec Marbode? Ils disent que celui - ci n'aurait pu conserver un canonicat à Angers Umdis qu'il était déjà évoque; or on voyait chaque jour les plus scandaleux exemples de cumul, et Raoul, archevêque de Tours, d'après la Gallia^ ne se faisait pas faute de conserver deux prébendes à Sainte-Croix d'Orléans où il avait été doyen. Justement, Marbode, en honnête homme, cherchait à se démettre de son canonicat (3). Mais il était naturel qu'il voulût en faire profiter un de ses parents d'Angers, sa ville natale, où sa famille tenait un certain rang, puisqu'elle y était redoutée de ses ennemis : « Incuhuit iimor,... tuorum super eo8,,. Suspecta est universitas parentelic (4). »

(1) Voy. note de la col. 2()9, dans Migne (Heaug., Hildeherti op. y p. 81). — l/abbaye de la Koë (de Rota) était située au diocèse d'Angers.

(2) Hist. lut. y t. XI, p. 289. Hourassé, dans Migne.

(3) M. Ernault (Marbode) tend à croire que la lettre n était pas adressée à Tévéque de Rennes, mais il ne donne pas de raisons ; Baluze de môme.

(4) « 1^ peur dos tiens s'est abattue sur eux... Ta parenté tout entière est suspecte. » En lllG, un membre de la famille, Salomon, rx)mmit un meurtre par une sorte de vendetta ; Hildebert et Marbode

J'incline à croire que Rainaud s'irrita de voir l'évêque de Rennes se mêler sans cesse des affaires d'Anjou, où le nom de Marbode figure dans un grand nombre de chartes, et que ce fut la jalousie qui le poussa à se montrer dur pour son ancien maître, protecteur et ami. Mais il était trop habile et Marbode trop tenace, pour que la rupture devînt complète ; en 1109, ce dernier administra le diocèse d'Angers, pendant que Rainaud faisait le voyage de Rome. La lettre 5 de notre série, De muliere quve decumbenti viro^ se rapporte à cette circonstance, et voilà pourquoi elle est adressée à Marbode et à l'archidiacre d'Angers Guillaume, conjointement (1).

LfcTTHES 6 à 9. — Pour en revenir à Rainaud de Martigné, si Marbode avait prié Hiidebert d'intercéder auprès de lui en sa faveur, c'est que les rapports avaient cessé d'être hostiles entre les deux évoques, du Mans et d'Angers Car Hiidebert avait protesté pour le principe, et, comme llninaud, une fois élu, soutint avec honneur le ih'apeau de l'Église, cette attitude, jointe sans doute à (luelques marques de déférence, empêchait notre prélat de lui tenir rigueur (2). Nous voyons, en effet, qu'il écrivit pour le frère de Rainaud une lettre de recommandation à Henri I""*, roi d'Angleterre : Benedictus Dominus (3). On pourrait, il est vrai, songer à un frère d'Ulger, le successeur de Rainaud, mais Ulger fut presque constamment en mauvais termes avec Hiidebert, et de plus l'expression tt putiro quidem sublimium patebal adittis ciiriarum » con-

fureiil c()nvo(iués par révô((ue Hainaud pour juger cette cause, et c'est à i(uoi se rapporte la charte *2C de notre Tableau des actes ( l" partie, chap. I ).

(1) Pour l'attribution de cette lettre à Hiidebert, voy. le chap. précédent, p. 138.

Ci) (icolTroy de Vondùmi» se réconcilia aussi avec Rainaud.

(lî) A, E/2, Ars., Douai, Troyes, Bruxelles, etc. : Ad Henricum regem ou H. vegi ArujUfe. — a Ubi Patri Filius immolatur », phrase qui termine la lettre, est une formule «jui dési^rne le sacrifice de la messe.

vient mieux à la famille de Martigné, qui était de la noblesse.

D'ailleurs, nous avons encore dans notre collection une lettre à Rainaud, écrite sur le ton de la plus aimable courtoisie : Ad nos nsque decurrit (1). Ayant appris qu'il a reçu un message de Rome, Hildebert reproche doucement à son collègue de ne pas lui avoir fait part des nouvelles. La phrase « dissimules volo scire me,... », à propos de laquelle Beaugendre veut faire violence au texte, ne peut s'expliquer que d'une seule manière : « Faites comme si je ne savais rien ; saurais-je (|uelque chose, je ne serais pas fâché de l'apprendre une seconde fois par vous.... »

Ne vel déesse justilûe (2). — Hildebert blâme Rainaud d'avoir agi avec précipitation en frappant d'anathème un nommé Lisiard, accusé d'avoir enlevé du couvent la fille de Geoffroy. « Si la jeune fille est partie de son plein gré et du consentement de ses parents, comme elle l'affirme, le mariage est légitime. » Il est question de ce Lisiard dans la lettre Non dubiiamus contumeliam.

Sacnrdos prsesentitim lator (3). — Un prêtre, à défaut de pain azyme, avait consacré du pain ordinaire. Hildebert le renvoie à son évêque afin qu'il le punisse, pour l'exemple plutôt que pour la gravité du fait.

Ces lettres à Rainaud sont de l'évèque du Mans ; quand Hildebert fut tranféré à Tours, Rainaud avait fait son chemin : il venait de monter cette année même sur le siège archiépiscopal et primitial de Reims (1125).

Lettre 10. — Son successeur fut l'évèque Ulger. Celuici n'avait pas Taménité sans scrupules de Rainaud ; mais la franchise tenace reçoit aussi quelquefois sa récompense.

(!) A, D, H/i, 1*^/2 : II. epibcopo. — Arsenal ; R. epûscopo Andegavensi. (2) B/4, Arsenal : Episcopo Andegavensi. — Id., Bruxelles, etc. — A. L) : R. episcopo Andegavensi.

(H) Mêmes adresses.

Bien qu'Ulger ait soutenu, à propos des cures de son diocèse, contre Geoffroy de Vendôme, le Pape et son métropolitain, une lutte de sept ans, et que plus tard même il ait été exconnnunié, son bon renom n'en a nullement souflert ; il passa, avant comme après sa mort, pour un prélat éminent (i).

La seule lettre que nous possédions d'Hildebert à Ulger, est une semonce qui, d'après les termes du langage, avait été précédée de plusieurs autres. Semper fuit opiM porte dans les maimscrits (2) : « episcopo inobedienti », à un évé(|ue désobéissant, et rien n'indique que nous ayons affaire à un abbé comme le veut Beaugendre. Ici Hildebert est archevé(iue et parle en qualité de métropolitain à l'évêcpie d'Angers : « episcopatum tuum accipiet aller », lit-on vers la fin en manière de menace. Cependant, Hildebert n'eut pas toujours la môme sévérité à l'égard de celui qui défendait âprement, contre les prétentions du clergé régulier, ses droits épiscopaux ; il ne sévissait que contraint et forcé, sur l'ordre exprès du Pape, à qui il recommandait d'autre part l'indulgence envers Ulger (3).

Lettre M. — Hildebert ordonne à un de ses archidiacres (4) de suspendre un clerc qui avait acquis le diaconat à prix d'argent. C'était ce qu'on appelait le crime de simonie (5). Hildebert était en voyage^ s'il écrivit ce mot à

(1) Voy. lettres de Geoffroy de Vendôme à Honorius II, Girard el Ulj^er, et aussi rarticle Ulger dans le Dir.tionnaire biographi/jue de Maine-et'Loirc de C^lestin Port (1878).

(2) A, I) : Episcopo irwbedienfi. — Jd.y Londres, etc.

(3) Lettre Juslum est eos.

(4; A, D, B/4, E/1 : W. archid, — /d., Londres (Cotton.) et Berlin. — Londres (HarL) : Gaafrcdo archid. — Londres (Roy. A) : R. Andegavensi ej)iscopo.

{o) Du nom do Simon le Magicien, (jui IhhUx, dit lu tradition, d'acheter à saint Pierre le don de faire des miracles.

l'archidiacre de k cathédrale ; mais il s'adresse peut-être i un des archidiacres régionaux du diocèse.

Letthe l'i. — Cette lettre, peu importante, nous otlre toutefois l'occasion d'apprécier la légèretâ avec laiiuclle iaugendre fait ses attributions.

Un sous-doyeii, nommé A.... (1),a donné l'hospitalité, au

! notre évoque, fi trois prélats (2). Ceux-ci ont

mercié Hildebert, lequel transmet les remerciements au

sous-doyen. « La lettre est d'avant 1125, affirme Beaugenrtre,

rÈt le sous -doyen était de Tours, n Or, comment un sous-

Bdoyen de Tours a-l-il pu agir au nom d'Hildebert

t avant 1125, puisqu'il ne devint archevêque que celte année-

' là^ En outre, Hildebert est bien à Tours, selon le texte,

quand il reçoit les remerciements ; mais si le sous-doyen a

également hébergé ses hôtes ii Tours, quel besoin d'écrii-e?

On ht en effet : » Tandis que vos hôtes étaient de passage

» k Tours, ils m'ont remercié de cette hospitalité qu'ils

I affirmaient leur avoir été offerte en mon nom (3) ». Une

t Beule explication est possible. C'est au Mans que l'hospita-

l4lté a été offerte par le sous-doyen, et c'est h Tours qu'Hil-

Idebert reçoit les remerciements des évoques, qui sans

■doute étaient passés du Maine en Touraine. Hildebert éLiit

I lui-même à Tours de passage ou peut-être y faisait l'intérim,

lenllSS; mais i\ était évëque du Mans. Il t'ait observer, ma-

I ticieusement. au sous-doyen qu'il n'est pas recommandé

I par l'Eglise de toujours rapporter a autrui le bien dont on

■ pourrait s'attribuer l'honneur ; il s'étonne de celte marque

|.de déférence, et fait semblant de ne pas comprendre une

(1) A, B/i: A . aiibdeeano. ~~ Id., Londres, elc.

(3) ChrislDS Clirisli, episcupos (Du Carjge et leXlte Apottoiià», col. eflet. Chrittut n'est autre quH le mol grec équivulunl à NiiKtur, oint, ut Hildebert appelle uussi le roi de France Chrittum [In - Uj.

(H) I Satie, (liini collectî tui IransJtiini Turonis liatierent, plane rnihi .s Pgerniit, in noiniiic mfa pru-stitUMi slbi iH^ncIlcIu

intention flatteuse dont la modestie apparente ne recou\Tait peut-être pas le plus parfait désintérassement....

Lettre 13. — Jusium est ui adversa est adressée à R.... archidiacre de Nantes, appelé Robert par les manuscrits A, D, R* (1). Hommey et Beaugendre se demandent s'il ne s'agirait pas de celui qui devint évêque de Nantes en 1130. Cela est possible. Cependant, la lettre d'Hildebert parait écrite h un soldat qui, trouvant au milieu des camps Tinspiration poétique et le temps de faire des vers, alliait « le génie d*uu Virgile à celui de César (2). » Singulières occultations pour un archidiacre ! Mais cette circonstance et la rubrique significative « Rualunco )>, que porte un manuscrit (3), ont conduit Loyauté (4) à proposer l'archidiacre RivalJon, (jue Marbode loue dans une épître d'avoir abandonné les camps pour l'Église (5), et qui composa des épigrammes sacrées. Je sais bien que le Père Sirmond met sur le compte d'un Rivallon archidiacre de /îennôs l'épitaphe (W Marbode (6), mais le scribe qui donne ce renseignement M pu être induit en erreur par le nom de l'évèché du prélat défunt. En tout cas, l'existence de Rivallon archidiacre de Rennes n'est prouvée par aucun document diplomatique, tandis que celle de l'archidiacre de Nantes est attestée par les chartes (7). Sans doute, c'est lui qui fut poète, et c'est à lui que fut adressée notre lettre, avant son entrée dans les ordres. Quant à la mention k Roberto », elle s'explique ainsi : Tinitiale seule aura été copiée par le premier scribe,

( l) Douui, Hruxelles : Archîdiaœno Nannetetisi. — E/2, F, et Grenoble, Troyes : H. archid. Nannetensi. — A, D, B/4 : Roberto archid. Nann.

ri) « In urinis aiidio te Cscsarem, in carminé Virgilium obstupesco. »

(3) Home, 171 : Riialunco archid. Nannetensi.

ii) Notas ad epistolaSj M igné, col. 325. — Voyez aussi Ernault, Mavbodej p. 43.

(5) Hildeb. op., p. iô65.

(0) Note à la lettre de Geoffroy de Vendôme III, ii.

(7) Uist. lut., t. X, j). :iî>2 et Levot, Bioyvaphie bretonne.

Cl les autres auront coinplélé l'adresse h leur idée, Robert étaut le plus commun des noms qui commençaient par un R(l).

Lettre 14. — Pour le titulaire de la lettre H, les initiales mêmes sont contradictoires (2) ; c'était vraisemblablement un prêtre du diocèse administré par Hildebert. Il avait mis à la question un malheureux qu'il soupçonnait de lui avoir dérobé quelque argent : Hildebert lui reproclie sa cruauté, qui est d'ailleurs, dit-il, un manquement formel aux prescriptions canoniques.

Lettres 15 et 16. — Nous quittons la Province de. Tours. Prxaentittm latores, adressée ii tous les évéques et archevêques de France ou même de l'étranger, est écrite en faveur des nommés Cyprien et Pierre (3), soit qu'il s'agisse des deux disciples qui avaient annoncé au Mans la venue de l'hérésiarque, et qui se seraient convertis, suit que ces noms désignent deux autres clercs quelque temps égarés, puis rentrés dans le droit chemin ; le mot d'Hildebert doit leur servir de lottie d'introduction et d'absolution partout oii ils se présenteront.

Féliciter suitl migeri est aussi adressée à tout le clergé de France (4). C'est un appel h la protestation, rédigé par Hildebert dans sa prison de Nogent-le-Rotrou, où il était retenu captif par le comte de Morlagne ou par son ministre

(I) HentLoniiouB. pour mémoire, lu tlièse de ilom Ilivet, qui suppose cette lettre adressée à Etienne, Lomte de UJois. Cela ne repose sur uucun rondement ; on ne sait même pas si Etienne fut poêle.

(3} A, D, BU, Ë/3, Arsenal : G. pretbylero. — Id., Derlin cl Londres (Cotton. et Harl.l — Londres (Roy. A): ti.taeerdoli. — Berne, 58Û: B. tacerdolî.

■ (3) Pra P. et C. Les nonis de Pierre et do Cyprien sont dans le corps de la lettre. — On lit eu suscriplion, ù l'ennre noire : • (Uiinibui arclii- • i^pUeapu et epiaeopit Hildebertus,huiitilisi:enomanitaruni ntuvriioi...»

(i) Suscrjption t'uisaiil corps avet: la lellrc.

Hubert Ghevreul ; il en a été question aux Sources de V histoire (1).

Lktteœ 17. — La lettre 17 a été mentionnée dans le même chapitre (2). Hildebert explique aux cardinaux-légats Jean et Benoist (3), qui l'avaient convoqué au concile de Poitiers (1 100), pourquoi il ne peut s'y rendre.

Lettres 18 et 19. — Dans la lettre 18 (4), il écrit en faveur de Guillaume de Lonlay (5), qui, au concile d'Angouléme (1118), avait encouru la disgrâce de Girard, évéque de cette ville et légat du Pape, pour avoir enfreint une excommunication prononcée par lui. Girard a pardonné, mais Guillaume aimerait mieux deux sûretés qu'une, et il a prié l'évêque du Mans de faire une demande en grâce bien formelle (Potestati cedit).

Môme, il paraît que cela ne suffit pas au prudent Guillaume, Dans la crainte que le ressentiment de Girard ne nuisit à sa fortune, malgré la rentrée en grâce que lui avait ménagée Hildebert, il a préféré se faire nommer archidiacre dans une église lointaine, à Glermont-Ferrand ; ici encore l'évêque du Mans, qui l'avait promu au sous-diaconat, devait intervenir et, par une lettre dimissoire, le libérer de son

(1) Voy. V* partie, chap. I, p. 23i) et chap. III, p. 182.

(2) Voy. chap. I, p. 239 et note 2, p. 223.

O) A, D, B/i, E/2, Arsenal : Johanni. Benedicto. (D'autres documents et une lettre d'Yves de Chartres nous font restituer : Johanni et Benedicto») — Douai : Ad cardinales curiœ Romanœ.

(4) A, D, etc. : Girardo episcopo. — Arsenal : G. Engolismensi epis' copo R. legato. — Cette abréviation de jR., pour Romano, copiée sur lin ms. plus ancien, expliquerait la faute de Bruxelles^ 19020, XV* siècle: [/?), Andegavensi episcopo. — Une abréviation analogue, P. pour pontificali, rendrait-elle raison de B/4 : Episcopo Pictavensi (à Tévêque (le Poitiers)?

(5) De Longiledo vel Lonleyo. II y a deux Lonlay dans l'ancien diocèse du Mans, tous deux dans le département de TOrne et l'arrondissement de Domfront.

obédience : tel est Tobjet de Melius me cucurristis (1). Le choix que vous avez fait est bon, dit Hildebert à Aimery, et il serait superflu de vous recommander celui que vous avez désigné vous-même ; mais, ajoute-t-il presque aussitôt (car il est piqué de ce que Tévêque de Clermont, en enlevant ce bon serviteur, a Tair de lui donner une leçon) ; mais, ajoute-t-il, une fois n'est pas coutume, et l'on dit qu'assez fréquemment dans votre église les dignités se transmettent par héritage ; c'est un scandale que vous aurez à cœur de faire cesser.

La suscription, qui porte « évêque du Mans », nous empêche de placer Melius me au-delà de 1126, bien qu'Aimery soit mort plus tard ; la promotion de Guillaume a d'ailleurs pour préface la lettre Potestati, qui est voisine de 1118.

Lettre 2Q. — Sicut parvitatem meam est adressée comme la précédente à Aimery, mais par l'archevêque de Tours (1). L'évêque de Clermont s'était servi comme messager d'un prêtre coupable d'avoir tué, en cas de légitime défense, un voleur qui l'assaillait ; il demandait à Hildebert quelle punition devait être infligée au meurtrier, porteur de la présente et chargé de transmettre la réponse. Hildebert n'admet pas que, sous un prétexte quelconque, un ecclésiastique verse le sang, et répond à Aimery qu'il faut dégrader le coupable.

Cette décision rigoureuse, mais conforme à l'esprit de l'Évangile, a valu à notre Hildebert l'insigne honneur d'être cité par Pascal pour l'intégrité de sa doctrine, à côté de

(1) A. episcopo Claromontensis ecclesiœ (adresse à l'encre de couleur dans A^ D, B/4, E/2). Mais on lit en plus une suscription à Tencre noire dans tous les manuscrits qui donnent la lettre, en France et à l'étranger. — Beaugendre cite une lettre d'Hincmar à Enée, évêque de Paris, dont Tobjet est analogue {epistoia dimissoria).

{2) (i HildebertuSj humilis Turonorum episcopus, A. venerabili Dei » gralia Claromontensis ecclesiae episœpo, sho charisshno arnica^ salu- » tem. »

saint Basile et de saint Grégoire de Nyssc. On lit en effet dans la XI V^ Provinciale :

Pour détourner encore davantage les chrétiens des homicides volontaires, elle [TÉglise] a puni très sévèrement ceux mêmes qui étaient arrivés par imprudence, comme on peut voir dans saint Basile, dans saint Grégoire de Nysse, dans les décrets du pape Zacharîe et d'Alexandre II. Les canons rapportés par Isaac, évoque de Langres, ordonnent sept ans de pénitence pour avoir tué en se défendant. Et on voit que saint Hildebert, évêque du Mans, répondit à Yves de Cliartres (1) qu'il a eu raisoTi d'interdire un prêtre pour toute sa vie, qui, pour se défendre, avait tue un voleur d'un coup de pierre (2).

Lettre 21. — Audivimus et valde lœtati sumits ramène nos regards de Clermont vers le nord. Hildebert félicite Serlon, évêque de Séez, d'avoir combattu pour le droit d'asile et protesté contre Tenlèvement même d'un réfugié qui s'était sauvé dans l'église, après avoir violé sa promesse de ne pas chercher à fuir de prison.

Cette lettre est la seule où Hildebert vouvoie Tévêque de Séez ; or, le fait qu'il a employé cette façon de parler, de préférence à l'autre, avec les hauts personnages, le Pape, les légats, l'archevêque de Tours, ce fait prouve que, si le tutoiement des anciens Latins restait la foi*me du langage courant, du moins le <l Vous » était, dès lors comme aujourd'hui , l'indice d'un ton plus cérémonieux. Ainsi , nous sommes portes à croire que cette lettre à Serlon a précédé les autres, où, en témoignage d'une connaissance devenue plus intime, Hildebert abandonnait le Vous pour le Tu. Ce

(1) La lettre est adressée à Yves de Chartres dans la Bihliotheca Patrum.

(2) Pascal. Provinciales, lettre XIV. — M A. Molinier, dans son édition (II, 337), fait la remarque suivante : « Si le prêtre est suspendu de )» ses fonctions, ce n'est pas seulement pour s'être rendu coupable en » commettant un meurtre; c'est aussi pour être devenu impur en » répandant le sang. Il y a là une impureté mystique provenant de » l'ancienne loi juive et passée dans la loi chrétienne ; c'est pour lu » même raison que les églises sont dites polluées per effusionetn » sanguinia et ont besoin , en pareil cas , d'être réconciliées par » révêque. »

- IfW -

n'est qu'une conjecture, mais se>s relations avec Henri l**, i l'adresse de qui la seule lettre employant ie « Vous « est la plus ancienne, Benedictus Dominus, avec GeolTroy évèque de Chartres, avec saint Anselme, comme on le verra plus loin, donnent autant d'exemples qui confirmeraient l'hypothèap.

Lettres 22 et 23. — Credimtis ignorare te, h Serlon (1), le complément de l'appel géiitVal au clergé, Féliciter i. Tandis qu'Yves de Chartres, dans le diocèse de qui Hildebert avait été fait prisonnier, à Nogenl-le-RoLrou, s'empressait d'excommunier son persécuteur, au contraire révoque de Séez, dans l'obédience de qui était Mortagne, la capitale du comté, ne fit pas la moindre démarche en faveur (le notre prélat. Envoyant qu'Hildetiert lui écrivit pour solliciter son intervention, lîry, dans sou Histoire du Perche (2), et aussi le moine Hommey, ont cru que l'évéque du Mans avait été transféré dans lu prison de Mortagne, mais cette supposition, que rien ne confirme, n'est pas nécessaire ; les termes de la lettre disent seulement que Serlon habitait non loin de la prison, dans la même contrée (3), et j'ajouterai sur !s terres du même seigneur, le comte Rotrou. C'est donc à

m droit qu'Uildebert lui reproche son indifTércnce k mots

(1) A, B/i, K, Ara., BruxeUe» : Sagieim ep". — Oxford : Serlmi, Dei gi* Sagienti ep' (en noir. Tait partie de la lettre). — C/i. E/2 : Sergio Sagieiui ep°. — D : id., en noir, dans le corps de ta lettre. — t Sergio • est probablement une erreur de copiste, ei il n'y a pas d'évâque de Rèet qui se eoil appelé Serge. A la vérité, la Callia, après lu charte de Henri I"' pour Saiiit-l'ierre-sur'DiveB en 1107, ne mentionne plus aucun document attestant l'existence de Serlon ; mais Orderic Vital, qui passa toute sa vie dans le diocèse, dit formellement que Serlon eut Jean pour successeur (en 1123), et les listes èpîscopates mentionnées par M. L. Delisle (Hist. titt., t. \XIX) ne sonmeni mot d'un ërèque nommé Serge. Le ms. de l'Arsenal 1133, en présentant ta Torme Sergioti (en noir) nous donne la clef de cette altération du nom de Serlon en celui de Serge, prélat imagijiaire. A plus Torte raison taut-il elTacer de l'bistoire Rabotius, évéque de Séez inventé p»r

(2) Gilles Dry. Histoire des paye et comte du Peixhe et duché d'Alen-

couverts, en feignant de croire qu'il est dans l'ignorance do ce qui se passe.

L'évêché de Séez, situé sur les confins montagneux du Maine et de la Normandie , était fort troublé ; outre le comte de Mortagne, figurait parmi ses ouailles le turbulent Robert de Belléme : Tévêque, qui l'excommunia à cause de ses prétentions sur la ville épiscopale, était sans doute moins pressé d'user ses foudres pour délivrer un confrère î

Nous voulons croire qu'il lui fit l'aumône de ses prières, llildebert les lui demandait dans l'hiver de 1122-112^3, quand il lui annonça qu'il se proposait de partir pour le concile de Latran ; car un pareil voyage, au XII*' siècle, n'exposait pas à moins de dangers que la colère d'un comte. Nous avons dit que l'évéque du Mans faillit tomber aux mains des pirates à son retour de Rome en 1101 ; Geoffroy de Vendôme, qui fit douze fois la route, fut pris trois fois par ses ennemis (i), et l'on voit par sa lettre à Rainaud (2),

qui se rapporte au concile de Latran annoncé pour le printemps de 1123, combien il appréhendait de renouveler l'expérience. Dans la lettre Scimus quidam (3) de notre série , on trouve l'expression des mômes craintes. Il s'agissait de franchir les Alpes en plein hiver, ou pis encore, à la fonte des neiges ; l'empereur était, disait-on, mal disposé pour ceux qui répondraient h la convocation de Calixte II et les an*èterait peut-être au passage pour les jeter en prison ; la populace de Rome, encore toute frémissante des troubles causés par l'interrègne pontifical, s'agitait ; enfin, fléau pire que tous les autres, la curie romaine aux abois chercherait, même à l'insu du Pape, à

([)Gallia,i. VIII, p. 13G9.

(2) rw/Jri(fi ep. m, 4;^.

(3) A, I) : Safjiensi ep'\ Rouen ; S. Sagiensi ep*.

spéculer sur ses visiteurs (1). Tout cela était de mauvais augure, et Hildebert avait raison d*hésiter : nous ne savons s'il se rendit à Tappel du souverain Pontife.

Lettres 2i et 25. — Ces deux lettres paraissent liées par le sujet ; Tune est adressée à Tévèque, Tautre à Tarchidiacre de Séez (2).

Une femme peut-elle épouser son beau-frère après la mort de son mari ? flildebert soutient que non à deux reprises. Si fides auctoritati non subtrahitur est adressée à Tarchidiacre (3) et doit se placer la première ; Iterare clamorem est plus pressante et a Tair d*appuyer sur Tautre , elle fait appel à Tévéque (4).

G., archidiacre de Séez, serait Gautier de Mortagne, qui précisément écrivit un traité De Conjugio, (manuscrit de Saint-Martin de Séez). Gautier devint évêque de Laon en 1155 ; comme il est pou probable qu'il ait été archidiacre de Séez 60 ans avant de devenir évéque, il y a lieu de supposer que cette lettre ne se rapporte pas aux tout premiers temps de l'épiscopat d'Hildeberl, et Ton est confirmé dans cette opinion en voyant le ton trautorité qu'il y prenait.

D'autre part, il n'était pas encore à Tours, car, si l'évêque du Mans, qui était voisin de Séez, intervenait comme ayant un de ses paroissiens engagé dans l'afTaire (5), on n'en

(1) ft Maxime autem lioc tcmpore oratioiiibus egennis luis, Romam 1» fatigandi, quo papa Cullixtiis, citramontanis episcopis et abbatibus » convocalis, générale eonciliiiin in Urbe est celebraturus. Nobis illuc » profecturis, teinpus hieme suspoctum, nivibus Alpes, incrementis p aqua3) vinculis imperator, seditionibus civitas, exactione palatium. » Sane omnia hicc orationibus evacuari posse credimus, solam vero •ù exactioneni nec orationo ncc jejunio temperari. »

(2) Elle ne sont pas voisines dans les manuscrits.

i3) A, D, B/i, K/H : G. archid. — Id., Troyes, etc. — Douai : Ad Willelmum archid.

(*) A, D, R/i, et Oxford, etc. : S. Satjiensi ep'\ — E/2 : J?p» Sagiensi. — ]d., Bruxelles, etc. — Rouen: Selroni Sagiensi ep».

<ô) Le père des jeunes gens était Gautier de Clinchamps (sans doute le hameau de ce nbm (lui se trouve dans le département de l'Orne).

pourrait dire autant de Tarchevêque , et de plus nous savons que Tévêque S. (Serlon), désigné dans les manuscrits , mourut dès 1122'. Les deux lettres se placeraient donc vers 1120 ; elles sont reproduites par Ressin aux Conciles de la Province de Rouen.

Lettre 26. — - Un mariage était projeté entre le comte de Mortain (1) et la fille de Gautier de Mayenne (2), comme gage de réconciliation entre ces deux seigneurs ennemis ; mais les jeunes gens étaient parents à un degré prohibé : Hildebert écrit à G., archevêque de Rouen, qu'il doit s'opposer à cette union, car, si désirable que soit la paix, il ne faut jamais, suivant la parole de l'Apôtre, « faire le mal pour qu'il en résulte du bien ».

Le comté de Mortain faisait partie de la Province de Rouen ; mais Mayenne était au diocèse du Mans, ce qui explique l'intervention d'Hildebert. On se rappellera de plus que l'archevêque Geoffroy, si c'est de lui qu'il s'agit, était l'ancien doyen, compétiteur de notre évêque. Quant à la date, Reaugendre opine pour celle de 1103, sans donner de raison ; il a d'ailleurs lu dans les divers manuscrits les initiales A. ou S., qui ne conviennent ni à Guillaume, ni à Geoffroy, ni h Hugues, qui furent successivement archevêques de Rouen au temps d'Hildebert. C'est donc G. qu'il faut lire (3), et probablement Geoffroy ; le manuscrit F, du Xin° siècle, qui donne seul une initiale différente et ne pouvant convenir à Guillaume (/., Joffridum), nous confirme dans cette opinion. Or, comme Geoffroy fut élu en 1111 et

(1) Mortain : Morilonium. — Mortagne : Mauretania.

(2) L'Histoire littéraire, par un singulier lapsus, l'appelle Waultier de Mayence.

(3) Nous ne lisons nulle part A ou S, mais dans B/4, Ârs., Grenoble, Troyes, Berlin, Berne, Londres /'Cotton. et Harl.) et Venise : Archep^ Rotomagenêi ; -— A, et Londres (Roy. A) : G. archiep^ Rotoniagensi ; — V : Ad 1. archiep^ Roto7n(ige}i8em.

que Gautier fut comte de Mayenne de 1109 à 1124, les dates extrêmes de la lettre sont 1111 et 1124.

Lettre 27. — Ceci est une lettre de recommandation en faveur d*un nommé Guillaume. Le destinataire est-il Tévôque d*Angoulême, Girard, légat du Saint-Siège, comme le veut Beaugendre? « G. episcopo » (1), disent les manuscrits, sauf un toutefois, celui de Londres, Royal 7 A IV, qui porte : « episcopo Carnotensi ». Nous n'avons plus dès lors de raison valable pour ne pas supposer la lettre adressée à Geoffroy, évoque de Chartres de 1116 à 1148. Désignant un protégé de notre Hildebert, la leçon Pro Willelmo nostro me paraît préférable à Pro Willelmo tuo (2).

Lettre 28. — Nous destinons aussi à Geoffroy, évêque de Chartres, la lettre Sanctœ conversationis vestrse^ sur la foi des seuls manuscrits du British Muséum, les autres ne fournissant aucune indication (3). A supposer qu'il en soit ainsi, nous nous reportons à Tépoque où, Yves de Chartres venant de mourir, son successeur avait les plus grandes peines à se faire reconnaître. Hildebert lui donne Tappui de sa parole ; il approuve le genre de vie qu'il a adopté ; il lui conseille de se défier du luxe et des grandes dépenses où on voudrait Tentraîner , au risque de pressurer les fidèles et de leur vendre les bienfaits de la religion. Qu'il persévère dans sa ligne de conduite , et

(1) A, D, B/4, V : G. episcopo. — Jd , Troyes, Berlin, Venise, Londres (Harl.) — Londres (Roy. A) : Ep° Camotensi.

Cl) Les manuscrits donnent l'un et l'autre.

(3) Londres (Roy. A) : G. Carnotensi ep«. — Londres (Harl.): Gaufrido Carnotensi ep«. — D'après ces deux lettres, il est probable qu'on doit lire le nom de Geoffroy en tête du petit morceau d'éloge « G. episcopo », dédié par Hildebert à un prélat éminent (Beaugendre, Hildeberti opéra, p. 1332). M. B. Hauréau, ignorant le destinataire de nos lettres 27 et 28, a nommé Galon, évéque de Paris. •

bientôt , il faut l'espérer , il « revêtira la tunique talaire et immolera la victime jusqu'à la queue », c'est-àdire, dans le langage mystique de nos prélats, qu'il parviendra au comble de ses vœux pour le plus grand bien de l'Eglise (1).

Lettres 29 et 30. — Voici enfin deux lettres où il est question de « pueri$ nostris », « puero meo ». Ce mot puer désigne vraisemblablement un jeune serviteur ou familier de l'Église, un enfant consacré à Dieu, un clerc des ordres mineurs (2).

Dans Ad votorum plenitudinem (3) , Hildebert adresse (( puerum suum » à l'évéque de Beauvais, « eut oppressis concurrere et cathedra facit ut velis et curia ut possis » (4). Ces mots nous rappellent que l'évéque de Beauvais était le seigneur de sa ville, ils sont la justification théorique du pouvoir temporel d'un pasteur de l'Eglise : prélat, « il veut » au nom de la religion le bien des misérables ; seigneur, « il peut » le faire.

Pueris nostris quibus navigaturis (5) nous apprend que les enfants en question avaient été rejelés dans le port (lequel ?) par la tempête, et qu'un prélat les a recueillis. Nous ne savons si c'est un évêque de la côte anglaise, ou l'archevêque de Rouen, ou l'évéque de Bayeux, ou encore l'évéque de Maguelonne, sur la Méditerranée ; notre seule excuse pour placer ici cette lettre est la ressemblance du sujet avec celui de Ad votorum pleintudinem.

(1) Sur cette formule, voy. une lettre de Geoffroy abbé de Sainte- Barbe, dans dom Martène (Thcs. anecd.^ t. L, col. 543).

(2) Sens donné par Du Gange.

(3) A, D. B/4. : Belvacensi cp». — Id., Poitiers, Bruxelles, Oxford, etc.

(4) Beaugendre, on ne sait pourquoi, a supprimé le membre de phrase qui suit : « Tui siquideni juris est quicquid in civitate Belvaco vel sacerdotiurn spectat vel regnum. *>

(5) Les manuscrits qui renferment cette lettre ne portent pas d'adresse.

Tels furent, d'après sa correspondance, les rapports d'Hildebert avec le clergé séculier de France.

Lbttoe 31. — A Conon, cardinal évêque de Préneste en Italie (1). Hildebert le félicite du courage et de l'inlégrilé doDt il a fait preuve dans les affaires qui lui étaient confiées par le Pape. Ce Conon fut le bras droit de Pascal II ; de 1114 à 1120, il prit position en France, d'ob il fulmina à plusieurs reprises l'excommunication contre l'empereur Henri V (2).

Lettres 32 et 33. — Parmi les prélats J'Augleterre, vient d'abord saint Anselme, archevêque de Cjmtorliéry (mort en IKH)). Hildebert lui adresse quatre lettres.

Familiare est sapienli tolenire Ci) est la plus certaine. Les copistes de A* el A^ qui sont d'ailleurs seuls de leur avis, désignent comme destinataire « A. archidiacre » ; mais il s'agit de saint Anselme. Celui-ci avait, au concile de Bari, soutenu, en face des Grecs, le dogme latin de la Procession du Saint Esprit ; Hildebert lui demande d'en faire un petit traité pour le plaisir de ceux qui n'ont pu applaudir à son triomphe. Les Actes du concile de Bari n'existent plus; uiais le familier de saint Anselme, Edmer (Eadmerus), qui a écrit sa vie (4), Orderic Vital et GuiUaume de Matmesbury, sont d'accord pour lui attribuer ce rùle glorieux, eU'inlerpolateur de Guillaume de Jumièges dit qu'Anselme composa le Traclatu» de Procesiione Saticlt Spiritus à la prière

(1) Are. ; Prmneaiino pontifiti. — Bruxelles, etc. : PrxneiUno «p°. — A, B/i ; C. Pr«ni'ï(ino ep». — Préneste oii Palealrinn. I.e ràlaoleur ite l'Biil. lut. écrit, t>ar dlslmctioii : éeèque de Palestine.

(â) Liicbaire. Louit VI le Groê, Inlrod. el Actes.

(3i D/l, E^, Ars. rt Grenoble: .1. ari'liiep'. — A/I. fl; Anselmo Cantuarlenti arcliiep". — .\/i, A/3 : .1. ori7iid.

(1) Migne, Palrot. ht., t. C I.VIII.

d'Hildebert (1). Cet ouvrage n'est pas daté ; mais reportons-nous au concile de Bari. Le père Labbe le place en 1097 et M. de Mas-Latrie au l^*" octobre 1098; de plus, la lettre Familiare fut envoyée en Angleterre (2), où nous savons que saint Anselme rentra dans le cours de Tannée

Hildebert, ayant reçu le traité, en remercia l'auteur (Et (lies lœtus) (3). Il est remarquable que, dans cette lettre, il abandonnait le Vous pour le Tu.

Lettres 34 et 35. — Flahellum tihi misi (4) porte dans les manuscrits l'adresse de « A. archiepiscopo », c'est-àdire de saint Anselme. Hildebert lui envoie comme présent un éventail, destiné à éloigner les mouches des Saintes Espèces pendant la messe, et lui explique le sens mystique de cet objet en liturgie (5).

Etsi quanta» dehemus annonce qu'Hildebert a reçu d'un ami, comme cadeau, une paire de sandales (6) ; elle ne se trouve que dans B* et n'a pas d'adresse ; mais le com-

(1) « Histoire des ducs de Normandie » par Guillaume de Jumièges, trad. Guizot, 1. vi, ch. ix.

(2) a In Ângiia salutandum », dit le texte.

(3) Mêmes mss. : Ad eumdem.

(4) A, D, B/4: A . archiep^ — Oxford : Anselmo archiep^. — La réponse de saint Anselme à Flabellum est dans Beaugendre, II, 11. Voy. aussi les lettres de saint Anselme dans Migne, Patrol. lat., t. CLXIX.

(5) Chez les Romains, l'éventail servait à activer le feu du sacrifice et, dans les funérailles, à chasser les mouches du corps exposé; en Orient, il était rinsigne extérieur de la souveraineté. Sous cette double intluence, l'éventail fut introduit de bonne heure dans la liturgie ciirétieime, tant pour chasser les mouches de l'autel ou assainir les mains et le visage de l'officiant, que pour relever l'éclat des cérémonies et la majesté des représentants de la religion. Aujourd'hui encore, deux grands éventails en plumes de paon sont agités devant le Pape les jours de fête. 11 s'agit, bien entendu, de l'éventail rigide comme un écran ; quand à l'éventail qui se replie, il nous est venu de l'Extrême- Orient. (Martigny, Dictionnaire des antiijuités chrétiennes.)

(0) On trouve au trésor de Chàlons-sur-Marne des sandales d'évèque qui datent du XI« siècle.

A l'un, Ralph Flambard, évêqiie de Durham, il écrivit une lettre de recommandation en faveur d*un nommé Robert (1). Comme Ralph devint évêque de Durham en 1099, et qu'aussitôt après la mort du roi son protecteur il fut jeté en prison, d'où il gagna la France (2), cette lettre est par suite datée à un an près. Sans doute, Ralph conserva son titre jusqu'à sa mort, mais la recommandation dont nous parlons ne saurait s'adresser à un prélat dépossédé, ni les phrases comme celle-ci : « Credidi me peccaturum in plures^ si quos dehes pluribus oculos prolixiore pagina detinerem... »

De même que Guillaume le Roux eut pour successeur Henri P»*, de même le violent Ralph, surnommé Flambard, fut remplacé par le prudent Roger. Entre les deux ministres, le contraste était le même qu'entre les souverains ; Roger n'était pas moms dominateur ni moins avide que son devancier, et il tira beaucoup pour son maître des biens d'église, mais sans pousser le clergé à bout et en se faisant estimer, malgré son avarice, pour le bon ordre et la régularité de son administration.

La lettre Virtuti gratulor (3) lui fut écrite par Hildebert pour le féliciter de sa promotion à Tépiscopat, en 1103. Gela n'était peut-être pas très digne, car les contemporains racontent (4) que Roger était illettré, et qu'il dut son succès auprès de la cour à la rapidité avec laquelle il savait célébrer la messe ! Du moins, Hildebert accompagne ses coups d'encensoir de quelques avertissements : « Souvienstoi, lui dit-il, que la mort visite les palais aussi souvent que les chaumières (5). » Et, en effet, ce Roger devait périr un

(1) « RanulphOy Dei gratia Dunelmensi episcopo, I. (Hdebertus), » humilis Cenomannonim sarerdos... » (Ms. f. 1. 2945).

(2) Lingard. « Histoire d'Angleterre >;, trad. de Wailly, 1. 1, p. 359.

(3) Douai, Grenoble, Rriixelles : Ep* Salesbcriœ, Salesberiensi, Salisberiensi. — E/2: R. e/jo Seresberisc. — A, I), B/4 : Rofjero eji'* Salebiria^j Saîesberiœ. — F, et Troyes : H. régi Angloruin,

(4) Texte cité par llommey, Max. Bib. Pat,, Supplementum.

(5) « Vale, mortemque non pluribiis stadiis ab aula quam a tugurio distare memineris. »

jour de mort violente, sous le roi Etienne (1). Mais il était alors en pleine faveur ; Tévêque du Mans lui recommande un de ses clients, Guy ou Guiumar, ce Breton ne en Angleterre qui, jadis élève de saint Anselme au monastère du Bec, va devenir écolûtre de Salisbury et, par la suite, successeur d'Hildebert au Mans.

Lettre 39. — Plerumque fit ut ex prœteritis (2) est adressée par les manuscrits de la Bibliothèque nationale « episcopo Memoriensi ». Ce nom, qui ne désigne aucune ville, est certainement défiguré. Beaugendre propose de lire Mumontensi et croit qu'il s'agit de la « Mumonie », partie méridionale de l'Irlande, où se trouve Limerik, mais Mumonia n'était le nom d'aucun évêché. Le Père Sirmond , dans le manuscrit du collège de Clermont (3) , a écrit de sa main: « Messanensi episcopo ^ — à l'évoque de Messine ». Nous sommes heureux d'avoir trouvé, lors de la soutenance de cette thèse, la véritable interprétation, que nous a confirmée depuis la connaissance de divers manuscrits et notamment de ceux conservés en Angleterre. Nous proposions de lire : « Meneviensi episcopo^ — à Tévéque de Saint-David » au pays de Galles, ville célèbre par son pèlerinage, et nous pensions, d'après l'initiale B du nis. B*, qu'il s'agissait de Bernard, évêque de Saint-David de 1115 à 1147. Cette attribution est maintenant certaine.

Bernard avait demandé à Hildebert de prier pour la reine Mathilde, récemment décédée (1118). Notre évoque lui répond que son dévouement à la reine l'avait engagé h le faire avant môme qu'on le sollicitât, et que le nom de la

(1) Lingard. « Histoire d'Angleterre », trad. de Wailly, t. I, pp. 405-

(2) B/4 : B. episcopo. — A, D: Ep'* Memoriensi. — Ars., Berlin, Londres (Uoy. C), Oxford : Ji. Menevensi ep^. — Londres (Roy. A) . B. Mevenensi cp». — Londres (Harl.) : B. AnrJegavensi ep^.

(3) AcluoUement Herlin, 18i.

morte figure à la place d'honneur dans Fobituaire de Téglise du Mans ; il promet en outre à son correspondant de lui envoyer sous peu les Exceptiones Decretorum, C'était sans doute un ouvrage analogue à celui d'Yves de Chartres qu'Hildebert avait entrepris : « Exceptioiies Decretorum quas in unum voltimen ordinare disposuimvts.... » (1)

Lettre 40. — A Guillaume, évêque de Winchester (1100- 1129) (2). Hildebert se félicite qu'il ait exprimé le désir de posséder quelques-uns de ses opuscules et promet de les lui envoyer.

Lettre 41. — - A Glarembaud, chanoine de l'église d'Exham (3). Ce Clarembaud avait adressé à Hildebert un ouvrage de sa composition sur les miracles de l'église d'Exham, en le priant d'y mettre ses annotations ; le prélat s'excuse de ne pas le lui avoir retourné plus tôt. C'est donc par erreur que Fabricius a écrit : « Desideratur adhuc Hildeberti historia miraculorum Exoniensis ecclesix^ cujus ipse meminit in epistola ad Claremhaldum » (4). L'ouvrage était de Clarembaud, et Hildebert en a fait la critique.

(1) Beaugendre veut qu'Hildebert ait eu part à l'œuvre d'Yves de Chartres. En tout cas, celui-là n'aurait pas commencé le travail que celui-ci aurait achevé, puisque, en 1118, Yves était disparu depuis trois ans. — D'autres ont fait honneur à Hildebert seul du «t Décret », en rapprochant les expressions par lesquelles il s'ouvrait des termes de la lettre Plerximque. — Enfin, Baluze croit qu'Hildebert avait composé un de ces recueils analogues à celui d'Yves de Chartres, comme nous en possédons plusieurs. M. Paul Fournier, un bon juge, est de cet avis, et on peut voir, dans les livraisons de la Bibliothèque de V École des chartes qui se publient en ce moment, l'exposé de ses raisons.

(2) a WiUelmo^.., Wincesireyxsi episcopo^ HildehertuSy Cenomannorum » sacerdos... »

(3) «.... Venerando Exoniensis ecclesiœ canonico Clarembaldo, Hilde- » bertus, humilis Cenomannorum sacerdos. • Exoniensis : d'Exham (évêché joint à celui de Durham) plutôt que d'Exeter, qui se dit généralement Excestriensis.

(4) Fabricius. Bibliotheca lalina médise et infimes UxtinHatis^ art. Hildebertusy p. 240.

Restent deux lettres que nous croyons avoir été envoyées en Angleterre, mais dont les destinataires ne sont pas certains.

Lettre 42. — De la rubrique « de lande cujusdam Symonis », portée par quelques manuscrits, Beaugendre a tiré la conclusion que Successisse con^te6or était une lettre de recommandation en faveur d'un nommé Simon. On lit, au contraire, que notre évêque a reçu Simon sur la recommandation de son père, à qui il fait Téloge du jeune homme et exprime le vœu que celui-ci soit envoyé à Rome, dans l'intérêt de sa fortune à venir.

Mais quel était le destinataire de la lettre (1)? Les manuscrits de la Bibliothèque nationale n'en donnent aucun ; ceux des départements ou de l'étranger en désignent deux, l'évoque de Lincoln et l'abbé Suger. entre lesquels il faut choisir. Le fils en question sera, si l'on veut, d'après une interprétation qu'autorise le langage épistolaire, un fils spirituel, un protégé de petite naissance, comme semble l'indiquer le passage (2) où il est dit que son mérite suppléera à sa condition ; ou encore, ce sera un fils naturel, si l'on admet qu'Hildebert a voulu dire que sa condition irrégulière ne l'empêcherait pas de parvenir.

Entre l'abbé Suger et l'évêque de Lincoln, je préfère le second. Suger est indiqué par deux manuscrits, l'évêque ne Test formellement que par un seul ; mais la rubrique « R. Nicholaensi ep^ » du manuscrit de Londres, qui ne répondrait à aucune ville, semble bien une déformation de Lincolniensi. Il s'agirait de Robert Bloët, évoque de 1093 à 1123. L'abbé Suger n'avait pas besoin d'Hildebert pour faire

(1) Grenoble : Lincolniensi ep^ — Londres (Roy. A) : R. Nicholaensi epo. — Londres (HarL) : S. o66' de Sc« Dionisio. — Berne, 633 : Sugyerio abb'* Se» Dionisîi.

(2) «i MuUis cain (Ecclesiam Romanam) fréquentasse profuil, qui promotionem^ quœ pro conditimie subtrahilur, pro vita consequuntur.»

la fortune des siens; au contraire, il était naturel que révoque de Lincoln envoyât son protégé au prélat de France le plus éminent qui fût en rapports suivis avec répiscopal d'Angleterre.

Lettre 43 (1). — A un ami d'Outre - Manche, comme l'atteste ce passage : « Rogo ut ad me vestra transfretet salutis pagina. » Hildebert lui envoie ses compliments. « Je me félicite, ajoute -t- il, de compter votre promotion au nombre de mes succès. » La promotion de qui? Non, sans doute, celle de Roger de Salisbury, qui savait fort bien se faire valoir lui-mônie, mais probablement celle de Guiumar, qu'Hildebert fit choisir comme écolûtre par Roger.