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TÉMOINS DANS l'ÉGLISE OU PAPE.

Thomas Rlœdon, Mamhe de Padoue;^ Antonin de FlO'^ rence, Bernardin de Sienne, Jérôme Savofiiarole.

Thomas Rhedon, Carmélite français et grand prédicateur, tonnait contre les vices et les superstitions des peuples et du clergé ; mais le succès de ses discours- ne répondit point à leur force. Mécontent de la France, sa patrie, il dirigea ses pas vers l'Italie, animé qu'il était par l'espoir d'y découvrir de vrais fidèles ; mais frustré dans son attente , il n'y vit partout, à Rome comme, ailleurs, dit le Martyro- >10ge fFâjisais, u qtie fard et hypocrisie pour toute sainteté;

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parades orgueilleuses, au lieu de grâces célestes ; dissolatioQS exécrables , au lieu de la crainte de Dieu ; oisiveté et superstitions horribles, au lieu de doctrine; tyrannio plus que barbare, au lieu de simplicité apostolique.... Il ne put donc s'empêcher de parler contre tant de vilaines corruptions. »

Le clergé de Rome n'était pas d'humeur à supporter longtemps un homme qui ne le ménageait point dans ses censures. Résolus de se défaire de lui , les cardinaux et les évoques mirent eu usage la ressource accoutumée : ils Taccusèrent d'hérésie ; et dè84ors le pauvre moine n'eut plus qu'à suivre , sur le bftcher fatal , tant dé nobles serviteurs de Dieu qui j'y avaient précédé. Il supporta la mort avec la douceur d'un disciple du Maître débonnaire (1436). C'est de lui qu'un poète célèbre, le Mantouan, a dit : « O maudite envie ! tu n'as pu tuer son âme, et, en détruisant son corps, tu n'as fait que le mettre plus vite en possession de la vie éternelle. »

Marsile de Padoue appartient au même âge. Lorsque Louis de Bavière fut excommunié par Clément VI, pour avoir exercé , sans attendre la confirmation du pape , Tautorité que les prinèes allemands lui avaient juridiquement conférée, Marsile, indigné de cet attentat contre l'autorité royale, soutint la cause de l'empereur dans un écrit fameux , connu sous le nom de Défenseur de la Paix. MarsUe de Padoue admettait, sans pourtant la bien comprendre, la justification par la foi seule aux mérites de Christ ; il enseignait que les bonnes oeuvres, au lieu d'être la cause effi-^ dente de notre acœptation devant Dieu, sont^ au contraire, le fruit de notre foi.

Anlonin, archevêque de Florence, né en 1389> se (iii^ . tingua par son activité pasiorala Son seCTétaire> aiorpris de.