SECTION I

LE TÉMOIGNAGE D^ JÉSUS-CHMST EN BO^ftlIE, DEPUIS PIERRE VALDO j JUSQUE VERS LE TEMPS DE JEAN MUS ^ DE JÉrA||B DE PBAGUB.

Lorsque, vers la fin du xn« siècle, la France et TEspagne * aidèrent Rome à chasser les Vaudois et les Albigeois do midi de l'Europe ( p. 270' el suiî^.)' ^^^rre Valdo et ses frères persécutés trouvèrent ua asile en Livonie^ en Pologne, et surtout en Bohème où leur nombre s'acDrul . rapidement. Le royaume de Bohème comprenail albrs le duché de Silésie et le marquisat de Moravie. Cest un pays presque entièrement ceint de forêts impénétrables et de hautes montagnes.

Valdo et ses amis s'établirent à Saitz et à Laun , sur, la rivière Éger (1 176). Tous les historiens conviennent qu'ils furent bien reçus en Bohême et que leur doctrine y fit des progrès. « Dans le temps que l'église grecque dégénérait peu à peu de sa pureté première, tant dans laMk)ctrine que dans le culte, dit Paul Stranâky, auteur d'une Hùiotre de la République de Bohême y on vit paraître un phén(imène bien remarquable. En l'année 1176, des hommes, respectables par leur connaissance des saintes Ecritures et par leur piété, arrivèrent en Bohème. C'étaient des Vaudois qui professaient la même doctrine que Pierre Valdo , et du nombre de ceux qui avaient été persécutés en France et en Alleaiagne. Ils s'arrêtèrent à 2adek, aujourd'hui Saitz, et à Laun, '• deux villes de Bohême^ situées sur TÉger, frontièi^ de Mift!« • ^ nie. Arrivés en Bohême, ces Vaudois ne tardèrent pu S^Sitttt dans une étroite liaison avec ceux des habitants dl),jWH^s^ avaient retenu la doctrine et les usages de régltfeaigiMf|iiib Ils leur firent connaître, avec un esprit de d(Mk66tif 0t^Ûé

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