AVENIR DR L*ÈGL1SE

folie de ses pensées^ dans le délire de son orgueil, supprimer, sur toute retendue de la terre prophétique, TEvangile, le Dieu de l'Evangile, son peuple, son culte, sa Parole él.ernelle, et, nouveau Nabuchodonosor, n'y souffrir à la fin d'autre adoration que celle de sa propre personna Ce sera Taccomplisseraent total de la prophétie du quatrième empire. Jours de douleurs pour les saints ! Ici surtout sera leur patience et leur foi. Mais ces temps seront abrégés. Le SaintrEsprit en ft d'avance marqué la durée, 1260 jours. Déjà réalisé symboliquement, ce détail prophétique se vérifiera de même littéralement : c'étaient d'abord les 1260 ans de FAnticbrist romain ; ce seront ensuite les 1260 jours de l'Antichrist personnel ; ils aboutiront au même terma

Tel est, selon nous, l'accomplissement suprême de la prophétie relative à l'homme de péché : tel est, pour user d'une image employée déjà dans notre Avani-Propos ^ tel est le point sur lequel tombe la principale lumière- du vaste et sublime tableau que l'Esprit prophétique a placé devant nous dans la Bible : c'est le fond de la perspective ; le papisme et le mahométisme ne s'y montraient que sur les premiers plans. Voilà ce que l'Esprit de Dieu semble avoir * principalement en vue, et ce qu'on admettrait plus facilement peut-être si l'on comprenait mieux le plan général de la prophétie. La prophétie roule autour des deux venues du Seigneur. Sa venue en chair et sa venue sur les nuées des cienx en sont comme les deux pôles. L'Esprit die Christ les présente habituellement à nos méditations ; les événements intermédiaires le préoccupent beaucoup moitis. Ce qvTiX voit surtout , ce qu'il nous montre, c'est le Christ , (fest sa manifestation ; ce sont, en particulier, les grands événements qui doivent précéder immédiatement, accompagner et suivre l'apparition de sa gloire et la délivrance

consommée de ses élas. Voilà ce qui remplit ses peusées et les pages du saint Livre qu'il nous a donné.

Nous connaissons Thomme de péché. Suivons-le rapide* ment dans ses exploits. II. a donc terrassé le papisme. Il va se jeter sur le petit troupeau d'Emmanuel ; mais il tombera sous la main du Seigneur (1).

Cest le grand jour que désignent tous les prophètes. Cest k jour assigné par t Etemel des armées contre tout orgueiUeuœ et hautain , contre les cèdres du Liban et les chines de Basan. C'est le jour où r Etemel punit de sa dure , de sa grande et forte épée y le léviathan y le serpent traversant. Cest le banquet du grand Dieu. C'est la bataille d'Armageddon y la bataille du grand jour du Dieu tout- puissant. La lutte était depuis longtemps engagée : c'est maintenant le fort de la mêlée. Satan se bat avec la fureur du désespoir. Ne crains point, Sion! Ce n'est point ici le jour de ta défaite; c'est l'heure de la ruine de tes adversaires. Jésus les appelle au combat , il les défie : « Venez tous ensemble 1 » leur crie-t-il. Il n'en fera pas à deux fois , il les abattra d'un seul coup. La moi^ son de la terre est blanche : il vient la couper en sa colère ; '' la vendange est mûre y il vient la fouler en sa fureur (2).

Puis, je vis le ciel ouvert, dit Jean, et voici un cheval blanc ; et celui qui était monté dessus était appelé Fidéjlb bt VÉariABLE, qui juge et combat justement (3).

Le Souverain Sacrificateur royal parait (4); l'heure de son investiture au royaume éternel a sonné : « O Xràa-

(1) (c Nous ne faisons qi^exposer W brièvement nos vnes.fnr. la pio« phétio ; nous aurons roccaaii» d*y revenir ailleurs avec plus de dév»«. loppemcnt , si Dieu le permet. »

(2) Esaïo y II » XXYII. Joël , IIL Zach., XIV. Apoc, XIV| XIX , «le

(3) Apec. , XIX , II, etc. .

(4)Ps. ex. Hébr. ,IXyS8.

▲VKKIR DB LAGLISB. 625

Puisi^nt, ceins ion épée sur (a cuisse^ ta majesté et la ma* gnifiœnce. Et prospère en ta magnificence. Sois porté sur la Parole de vérité, de débonnairelé et de justice; et ta droite t'enseignera des choses terribles. Tes flèches sont aiguës ; les peuples tomberont sous toi; elles entreront dans le cœur des ennemis du roi (1). »

Ses yeux étaient comme une flamme de feu; il y avait sur sa tête plusieurs diadèmes.

Jusqu'ici , la quatrième béte avait porté les diadèmes : elle régnait ; Jésus-Christ et son peuple étaient sous Toppression. Maintenant les rôles changent ; Jésus-Christ vient régner : les diadèmes ceignent la tête du roi de Sion. (t Et je regardais dans les visions de la nuit, dit Daniel après la destruction des quatres bêles, et voici, comme le Fils de Thomme qui venait avec les nuées des cieux, et il vint jusqu'à l'Ancien des jours , et se tint devant lui. Et il lui donna la seigneurie et l'honneur et le règne; et tous les peuples, les nations et les langues le serviront; sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera point dissipé (2). »

Et il portait un Nom écrit que nul n'a connu que lui seuL Il était vêtu d'une robe teinte dans le sang.

Ce sang n'est pas le sien; c'est celui des ennemis que son épée a frappés dans ce grand jour de sa vengeance. «Qui est celui-ci qui vient d'Êdom, de Botsra, ayant les habits teints en ronge; celui-ci qui est magnifiquement paré en son vêlement, marchant selon la grandeur de sa force ? — C'est HKM qui pâ^(^Jen justice, et qui ai tout pouvoir de sauver. — Pourquoi y a-t-il du rouge en Ion vêtement? et pourquoi

(1) Ps.'XLY, 3-5.

(i) Dm., 711,13,11.

les babils sont-ils comme les habits de ceux qui foulent au pràssoir? — J'ai été tout seul à fouler au pressoir, et personne d'entre les peuples n'a été avec moi; cependant j'ai marché sur eux en ma colère^ et je les ai foulés en ma fureur, et leur sang a rejailli sur mes vêtements, et j'ai souillé tous mes habits. Car le jour de la vengeance est dans mon cœur, et Tannée en laquelle je dois racheter les miens est venue (1). »

El son Nom s'appelle la Parole de Dieu.

Jésus-Christ ne vient pas seulement comme roi ; il vient aussi comme prophète ^ pour accomplir sa Parole et la ma* gnifîer jusqu'aux dernières limites du globe.

El les armées qui sonl au ciel le suivaient sur des chevauœ blancs y vitus de fin lin blanc et pur.

(( Les saints du Souverain viennent régner avec lui (2). L'Etemel mon Dieu vient y et tous les saints sont avec toi (3). »

Et il sortait de sa bouche une épée tranchante , pour en frapper les nations.

Il vient pour exécuter sur elles toutes les menaces écrites ^u Livre des Révélations de Dieu.

// les gouvernera avec une verge de fer, et il foulera la cum du vin de Findignation et de la colère du Dieu toui-puissani.

a J'ai regardé, dit le Seigneur, et il n'y a eq personne qui m'aidât ; et j'ai été étonné , et il n'y a eu personne qui . me soutint; mais mon bras m'a sauvé, et ma fureur m'a soutenu. Ainsi j'ai foulé les peuples en ma colère, et je les ^* enivrés en ma fureur, et j'ai abattu leur force par terre (4). à-

(1)Esaïe,LXIU,l-4.

(2) Dan. , VU, 18. Jude , 15.

(3)Zach.,XlV, 5. *

(4)Esaïe, LXin,5,6.

AV£iNlK DE L'ÉGLISE. 627

— (( Amassez-vous^ et venez , toutes nations d'alentour I et soyez assemblées ; FElemel abattra là tes bommet^fDrts. Que les nations se réveillent^ et qu'elles montent à la vallée de Josaphat ; car je serai assis là pour juger toutes les nations d'alentour. Mettez la faucille, car la moisson est mûre; venez et descendez , car le pressoir est plein ; les cuves regorgent ^ car leur malice est grande. Peuples j peuples , à la vallée de décision 1 car la journée de l'Eternel est proche dans la vallée de décision (1) ! »

Et sur son vêtement et sur sa cuisse étaient écrits ces mots : Le Roi des rois , et le- Seigneur des seigneurs.

Les temps de Sion sont accomplis. Son ftoi s'est revêtu de son grand pouvoir; les saints vont posséder le royaume. Leurs ennemis détruits jusqu'à en voir la fin sont jetés dans le lac brûlant de feu et de soufre. La terre n'aura plus rien à craindre de leur malice : l'abîme doit rendre ses victimes ; le lac ardent ne rend point les siennes. Alors disparaissent jusqu'aux derniers vestiges des quatre monarchies : la statue est brisée jusque dans ses pieds; le fer, l'argile, l'argent et l'or qui la composaient, réduits en poudre , sont comme la balle légère que les vents emportent Et la pierre qui l'avait frappée, devenue une grande montagne, remplit tout Tunivers (2).

Satan lui-même, atteint dans sa personne, est enfermé pour mille ans dans l'abîme (3). C'est le second degré de sa chute : .tandis que lat)êteet le faux prophète sont immédiateoieot plongés dans Yétang ardent de feu et de soufre, lui, le prince des ténèbres, doit parcourir tous les degrés de misère^

(1) Joël, m, 11-14.

(9) Dan. , IL (3) Apoc. , XX.

jusqu'au jugemeut de la grande journée. Le lion rugissant ne raiera plus de longtemps autour du bercail de Jésus. L'abtme scellé l'a reçu dans ses sombres profondeurs.

Le Christ a pris le gouvernement sur ses épaules. Sa venue est comme celle de l'aurore, sa voix comme le chant du matin. Eglise des premiers-nés, salue le jour millennial ; prends tes harpes d'or et chante : Alléluia ! le salut, la gloire^ Fhonneur et la puissance appartiennent au Seigneur notre Dieu. Louez notre Dieu, votis tous ses serviteurs , et vous qui le craignez, tant les petits que h$ grands. Alléluia t le Seigneur notre Dieu tout-puissant a pris possession de 'son royaume ' Amen, alléluia (i)ï

(I) Apoc. , XIX.

rÀ-