HISTOIRE • . J

«hemîn, et ^isoit •fl^îi^l a'espëpottà moùn>'^*a» samedi, «C'ifiie Notre Dame lui |irocureiHiit cette ^â/ee; ea qui /(ouioiàrs ftVMt eu fiance et grande d6\'oti8A et |»rière; et toui'dinsL hii en adirint^ car \\ décéda Le samedi praiultièae jour ^aoùt iiS5)à llhItkefEPes.du soLr, audkiieu Dupliesâis^oà il a¥eit pris la maladie le lu^dk.de devant*. Notte Seigneur ait soa âne, et lavettille a¥o£r reçue en saa ro^tiumede^paradia! -

N° 20, page 160.

EXTRAITS d*A;my6t.

MORT DB PnnLOPiElliBlf,

. Tradqit dePlatarque- .

Si furent oeux qui étoicnt deipeurcs dans la ville de Messànc cpris de merv^Ileuse joie, quafld ils entendirent cette nouvelle, et accouruireat taujs aux p.ortes de la ville pour le- voir arriver : mais quand. ils< virent qu'on lelrainjoii; ainsi cpnlunîélieusc^mant lié et garrotte contre U digni(;é de tant d'iioaneors qu'il avoit reçuâ eu. sa vifi, et de tant de trophées. .et de victoifes (ja^il avoi-fc gagnées, li\ j^lupart en eut pitié, jjusqu'à leur en venir les Larmeg aux yeux, en considérant rinûrmitc de la nature humaine, où il y a. si peu de.fiapce que c'est moins que rien.. Ainsi commença pQU à peu à courir un propos de. douceur par k& bouches du pei^ple, qu'il falloit ayoir souvenance des grâces q^u'illeur avoit faites auparavant^ et de la liberté qa'il leur avoit i^endue, quand il chassî^ Iç tyrian Nabis.de M«ssène. Au contraire il y en avoit d'autreS;, mais bien peu, quu, pour gratifier à Dinoçrate, disaient qu'il falloit donner la géhenne (torture), et puis le faire mourir comme un très-dangereux, ennemi et qui ne pardonnoit j.am;^is dep.qis qu'on l'avolt une fois çffen^ : au moyea de quoi il seroit plus à craindre à Dinpccate^.s'il échappoit apj:ès avoir reçu de lui une telle ignominie, et avoir été prisonnier entre ses ma|ns, qu'il n'étoit auparavant : toutefois à la fin ils \^ portèrent en un certain caveau dessous terre qu% appellent le trésor., lequel n'a ni air ni lumière de dehors aucunement, ni porte, ui •demie (demi-porte), sinon une grosse pierre do;it on bouche l'entrée \, ils le dérobèrent là-dedans, et puis refermèrent le pertuis (l'ouverture) avec la, pierre^ et mirent des hommes armés à Tenviron pour le. garder.,.. .. ^ '

Mais Dinocrate ne craignoit rien plus que le délai du temp% parce qu'il se doutoit bien que c'étoit ce qui seul pourroit sauver la vie à Philopémefl,, Par quoi, pour prévenir toutes les provisions que les Achéens.y ppurroient donner, quand la nuit fut yenue, et que tout le peuple messcnien s,e fut retiré, il fit ouvrir le caveau, et y fit dévaler l'exécuteur de haute justice,, avec un breuvage de poison pour lui présenter, lui commandant de n^ partir d'auprès de lui q,u'il ne l'eût bu. Or étoit Philopémen, lorsque l'exécuteur enf^a, couché sur un petit maqtes^u„ non qu'il eût «nvie de dormir, mais bien le cc^. serré de doulpur, et l'entendemeqt troublé d^ennuL Quand il vit de la lumière et cet hoipme auprès de lui, tenant en sa main un gobelet oii étoit le breuvage du poison, il se, leva en son sç^ant, mais ce fut à ^and'peine, tant il étoit. foible, et prenant le gobelet, demaijida à l'ej^écutear s'il

DE LA LITTÉivli'rtJ'Aft FRANÇAISE. Mb

D^avoîl rien ouï dire des clievaliers qui rtoient venus avec lui, principalement de Lycortas. L*execùtcùr lui fit réponse que la plupart s'ëtoit sauvée. A donc il fit un peu de signe de la tête seulement^ et eti leréjjatdant d'un bon visage, lui dit : a II va bien, puisque nous n'avons pas été malheureux en tout et partouL » £t s^ns jeter autre voix, ni dire antre parole, il Lut tout le poison, et puis se rçcoucba comme devant; si ne fit pas sa Aatqre giànde résistance aii poison, tant son corps étoit débile, mais en fut tantôt étouffe et éteint.

La nouvelle de celle mort en alta incontinent par toutes tes villes d'Achaïe, lesquelles universellement y eurent grand rtîgret, et en menèrent grand deuil j mais aussitét tous les jeunes hommes et les conseillers de cïiacune des villes s'assembYèrenl eh la ville de J^tégaTopoUs, là oii ils conclurent et arrêtèrent que, sans aucun délai, i! Taltoil venger cette mort. Si élurent Lycortas pour leur capitaine sous la conduite duquel ils énticrcnt en armes daùs le pays des Slesscniens, oîi ils mirent tout à feu et h Sang : de sorte que les Mcsséniens, effrayés de cette fureur, se rendirent et reçurent (t*un commun accord les Achéens en ïeur ville j mais Dinocrate ne leur donna pas loisir de le faire mourir par justice \ car il se défît lui-même, et tous ceux qui avoient été"d'a^ is qu'il faîlôit faire mourir Philopémen se défirent aussi eux-mêmes ; mais ceux qui avoient dit qu'il lui falloit donner la géhenne, Lycortas lés fît tous prendre pour les faire eux-mêmes puis après mourir en tourments. Celîa fait, ils brûlciciit le corps, et en mirent les cendres dans une buyc (urne), puis se paî'firentde Messène, non en désordre ni pélc-mêle, comme chacun voulut, mais avec une ordonnance telle que, parmi ce convoi de funérailles, ils mêlèrent comme un triomphe de victoire; car les hommes y étoientbien couronnés de chapeaux de laurier en signe de victoire, mais néanmoins ils avoient les larmes aux yeux en fémoignagc de deuil, et y mcnoit-on les ennemis prisonniers enchaînés él enferrés. Sîaîs aussi y ctoit la buye, dans liaqueîle étoi'ent les cendres, si couverte de chapeaiiic de fteurs, de festons, et portée par un jeune homme nommé Polybe, (ils de celui qui pour lors étoit capitaine général des Achéens , h Tcntour duquel marchoient tous les principaux et plus honorables hommes des Achéens, après lesquels suivoient les autres gens de guerre tous armés, et leurs chevaux bien accoutrés, et au demeurant n'étant ni si tristes en leur contenance que le sont ordinairement ceux qui ont cause de si grand deuil, ni si éjouis que ceux qui venoient de gagner une si grande victoire.

Ceux des villes, boui'gs et villages de dessus le chemin venoient au-devant, pour toucher à la buye de ses cendres, ni plus ni moins qu'ils lui venoient toucher en la main, et le caresser quand il retournoit de quelque guerre, et accompagnèrent son convoi jusqu'à la ville de Mégalopolis, à l'entrée de laquelle setrouv^ren( les vieilles gens avec les femmes et les enfans, qui, se mêlant parmi les gens de guerre, renouvelèrent les- pleurs, î*egrïïts et lamentations de toute la misérable ville, laquelle estimoît avoir perdu /juand et son citoyen le premier lien d'honneur en la communauté des Achéens. Si fut inhumé, comme il lui appartenoit, fort honorablement, et furent (es prisbnniers de Blèssène tous assommés à coups de pierre à l'entour de sa sépnltUrè. ïotites les villes de l'Achaïe, entl*e plusieurs autres honneurs qu'elles lui diécernèrént, liii fifcAt di^e^ser deif images à sa scmbTancè.

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Tradiût de Lon^at.

Or étoit-il lorr environ le commencement du printemps, que toutes fleurs sont en vigueur, celles des bois, celles des près, et celles des montagnes. Aussi jà commençoit à s*ouîf par les champs bourdonnement d^abeilles, gazouillement d*oiseaux, bêlement d*agneaux nouveau-nës. Les troupeaux bondissoient sur les collines, les mouches à miel murmuroient par les prairies, les oiseaux faisoient résonner les buissons de leur chant. Toutes choses adonc faisant bien leur devoir de s*^ayer à la saison nouvelle, eux aussi, tendres, jeunes d*âge, se mirent à imiter ce qu^ils entendoient et voyoient. Car entendant chanter les oiseaux, ils chantoient; voyant bondir les agneaux, ils sautoientàTenvi; et, comme les abeilles, alloicnt cueillant des fleurs, dont ils jetoient les unes dans leur sein, et des autres arrangeoient des chapelets pour les nymphes ; et toujours se tenoient ensemble, toute beso^^ne faisoient en commun, paissant leurs troupeaux Tun près de Tautre. Souvente fois Daphnis alloit faire revenir les brebis de Chloé, qui s^étoient un peu loin écartées du troupeau ; souvent Chloé retenoit les chèvres trop hardies voulant monter au plus haut des rochers droits et coupés; quelquefois Tuu tout seul gardoit les deux troupeaux, pendant le temps que Tautre vacquoit à quelque jeu. Leurs jeux étoient jeux de bergers et d*enfans. Elle, s*en allant dès le matin cueillir quelque part du mena jonc, en faisoit une cage à cigale, et cependant ne se'soucioit aucunement de son troupeau; lui d'autre côté ayant coupé des roseaux, en pertuisoit les jointures, puis les colloit ensemble avec de la cire molle, et s*apprenoit à en jouer bien souvent jusques à la nuit. Quelquefois ils partageoient ensemble leur lait ou leur vin, et de tous vivres quHls avoient portés du logis se fesoient part Tun à Pautre. Bref, on eût plutôt vu les brebis dispersées paissant chacune à part, que Tun de Tautre séparés Baphnis et Chloé.

]Vo21,pagel66. FRAGMENTS DE DESPÉRIERS.

SUR LA QUAIfTITÉDAIfS LS8 POÈTES LATI5S. Extrait du Discours non plus mélancolique que divers.

Puisque nostre langage actuel est sans quantité (je diray quelque jour ce que j*) cil trouve, s*ii plaist à Dieu ), quand nous venons à parler les langages estrangers, nous ne gardons la quantité naturelle desdils langages, que nous n^avons pas naturellement, si nous n*y estudions bien h bon escient, et ne rapprenons de ceux qui ont naturels tels langages. Voyla pourquoy vous ne trouvés aujourd'hui hooune qui, en parlant, garde ceste quantité en grec et latin, parce qu'il n'y a plus de gens qui parlent naturellement ces langages dont on puisse ouïr la rraye prononciation, et qu'ils ne se trouvent qu'aux livres, qui sont muets, comme sçavés. Quand doncques aujourd'hui je veux faire un vers latin, je vay voi^ en Virgile quelle

DE LA LITTËRATVAfi FRANÇAISE. 421

quantité ont les syllabes des mots que je yeus mettre en mon vers 5 autrement ne puis rien faire, et np con|;nois que la première syllabe alarma soit longue et Tautre courte, sinon que Virgile me renseigne, ou quelque autre ancien d*authorité. Vais qui a appris à Virgile que telle estoit la quantité de ces deux syllabes? est-ce point le poète Luci^ècevOu Enne qu*i] lisoit tant, ou quelque autre de devant luy? non; c*est nature (ne me venésicy sophistiquer sur ce mot de nature,je vous prie), cor tout le inonde à Rome, hommes, femmes, grands et petits, nobles et vilains, parloient le langage que voyés en Virgile et autres autheurs latins, et prononçoient arma, laf première syllabe longue, et la seconde courte : et Virgile incontinent qu*il a esté né, Ta ouï ainsi prononcer à sa nourrice, et estant grand en a ainsi usé pour la mesure de son vers héroïque. Que si quelqu*nn doute de ce que je dy, qu^il aille lire le troisième livre de l^Orateur de Cicérou, et trouvera vers la fin que si ce grand Domine^ alias, grand magister, de notre pays, qui a voulu aclroisser un qui a. plus d*escus que luy, parloît aujourd'hui son ramage à Rome, devant les poissonnières qui vendoient les bonnes huîtres à Lucule, elles Tappelleroient plus barbare qu^il n*est rébarbatif, quoy qu^il fasse du fin ; et faut que je die icy que je suis tout estonné de la merveilleuse audace d*un Espagnol, d*un Gaulois, de quelques Alemans et Italiens, qui, en noslre temps, ont osé entreprendre de corriger les vers de Térence. 0 les grands fols! barbares, qui ne savés ni saurés jamais prononcer droit la moindre syllabe qui soit en ce latin, osés-vous mettre là la main ? J*entends bien que les anciens escrivains ont corrompu et gasté ce pauvre poète, et trouverois bon à merveille qu'il fust rhabillé : mais qui est celui-là qui aujourd'hui le pourroit faire ? et laudabimus eum; lessés cela, canaille, et vous allés dormir, ni touchés, profanes, à une sainte relique : et s^il y a quelque chose que trouvés bonne à votre goust, dites-en, faites-en tels livres que voudrés, mais n'y touchés, car que sçavésvous si ce langage coulant et commun de Rome ne passoit point des syllabes, que les grands messeres faisoient plus longues et poisantes, comme ils se postoient? et au contraire, si n'estendoient point quelquefois les courtes? davantage ne sçavés-vous pas, et mesme par plusieurs lieux de Plante, qu'on fuisoit des solœcismes, des fautes, et la prononciation des paroles sotes et nouvelles, tout ainsi que voyés en nos tant plaisans badinages de France, et ce tout à garde faite pour faire rire les assistans? je prend le cas que le comique faisant parler un y vroigne qui chancelle, un courroucé jusques à estre hors de sens, une foiette chamberiere d'estrange pays, un vieillard tout blanc, treîhblant, aie, tout exprès pour le personnage, mis ou plus ou moins de temps ans vers, de sorte qu'à ton aulne si tu trouves un iambe en un trochaïde, ou un trochœe en un iambique, tu me viendras incontinent faire là du corrigeart, et gaster ce qui estoit bien? Mau de pipe te bire.

DX L'HONICÈTBTi DS H. DB SALKABD.

Je veux vous faire un beau conte d*un honnête monsieur qui s'appeloit M. Salsard. Savez-*vou8 quel homme e'étoit? Premièrement il avoit la tête comme un pot à beurre ; le visage froncé comme un parchemin brûlé; les yeux gros comme les yeux

Âti ... '. BK^tbtÉB

d'un hœut'j le nei qiiî Tliii dégôUtCôït, priûcipatemént èft RîVcr, cotiimé la pocbe d^ua pécheur; et alloit toujours levant le museau, comme àh veûiiïéur àe cinquailles /quîncaillerîes); la. gueule tdrte cbmime je né sais quoi; un bounet gras, pour lui faire une potée de dioux; sa robe avalée que vous eussiez dit quMI éioit épaulé (ayant Pépaute disloquée); une jarquelte ballant jusqu'au gi^as de la jambe; des eliausses déchiquetées au talon, tirant par le bas comme aux amoureux de. Bretagne /le faux, ce nMtoient pas des chausses, c'étoît de Ta crotte Bordée de drap) ; sa belle chemise de trois semaines, encore étoit-ellé déjà sale ; ses ongles^assez grabds pour faire des làtater nés, ou pour bien s^égraflîgner contre celui qui est sous les pieds de saint Michel. A qui le marierons-nous, mes damoîseltes? y a-t-îl point quelqu'une d'entre vous qui soit frappée des perfections de lui?... Vous en riez? Or, n'en riez

vous portez-vous? il rcpondoit en villcnois (langage de vilain) : Je me porte jà. — Qu'avez- vous, monsieur? — J'ai la tête plus grosse que le poing. — Monsieur, le dinei; est prêt. -^ Mangez-le. — Monsieur, ils sont onze heures *. — ÏIs en seront plutôt douze. — Voulez-vous le poisson frit, ou bouilli, ou rôti, ou quoi? — Je le veux quoi. « Et qui étoit cet homme-là ? Voire, allez le lui dire pour engendrer noise ; ne vous enquérez point de lui, si vous ne le voulez épouser.

DE LA Hfi ET DE SES PIÂ.UX.

Cest trop parlé de ces hommes et de ces femmes ; je veux vous faire un coûte d'oiseaux*. C'ëtoft utie pie, qui conduisoit ses plaux par les champs, pour leur apprendre à vivre ; faiaià ils fesoient les Lesiats «, et voulbient toujours retourner au nid, pensant que la mère les diït toujours nourrir à hi bêchée : toutefois, elle, les voyant tous drus pour aller part* toutes terres, commença à les laisser manger tout seuls petit à petit, en les instruisant ainsi : a Mes enfants, dit-elle, allez-vous-en par les champs ; tous êtes assez grands pour chercher votre vie : ma mère me laissa, que je n'dtois pas si grande de beaucoup que vous êtes. —Voire! mats, disorent-ils, qtie fehohs-nous?Les arbaleâtrlérs nous tueront.-— No^rtf feront, non, disôitla mère. Il faut d^ temps pour prendre h vîsée : quand vous verrez qif Ils lèveront l'arbalète et qûMls la mettront contre la joue pour tirer, fuyez -voûs-èn. — Eh bienî nous ferons brcn cela^ disoîent-rls ; mais si quelqu'un prend une pierre pour nous frapper, il ne fàtidra point qu*il prenne de visée. Que fbrons-nous alors? — Eh! vous verrez bien toujours, disoit hi' mère, quand il se baissera /pour ramasser ta pierre. — Voire! mais, disoient les piaux, s'il portoit d'aventure la pierre toujours prête en la main pour ruer? — Ah ! dît la mère, en savez-vous bien tant? Or, pourvoyez-vous, si vous voulez. » En ce disant, elle les laisse et s'en va. Si vous n'en riez, si n'en pleurerai-je pas.

* Ce gasoonisme s'est conservé jusqu'au xVii« siècle, puisque Ménage I^ reproche aux gens de la Chis* bre des Comptes de son temps.

> Mdi^hnihedeDiea qal sig^flv dotaim, ntyaarA' ■

DE LA LlT'nËaAHUUI FRANÇAISE* 411

N°â3, page 169.

ANÀLVSË bu PREMIER LIVRE DE RABELAIS,

Au ro^ume d'Utopie, situé dey«rs Cbitioil, régnait durant la première m0iiié*<i4i xf siècle 1« bonhomme Grand'-Gousier, prinee et dynastie antique^ boa raiUard en son tepipSt,. aimant k boire sec el à manger salé» Il avait épousé en son âge Viril Gargamellft, fiUe du roi des Parpaillois, beUe gouge et de bonne trognt^ et ataii eu un iils, Gargantua, dont sa mère était accouchée par rorcille, après onze mois de gestation* Co«iment s^opéra raccouchement miraculeux, pourquoi Tenfant eut nom Gargantua^ da quoi se composait sa kyctte^ quels furent ses premiers tours et ses espiègleries d^eniance, e^eat ee que nous ne déduirons pa4 ici, et • pour plusieurs . raisons. Arrivé à. Tàge des çtudes, on le mit aux mains des sophistes, qui le retinrent de longues années sans rien lai apprendre. Mais un. beau jour, en entendant interroger devant lui un page, ficidémon, qui d'avait que deux ans d*étnde, Gargantua fut si confus de le voir si élocpient, qu'il se prit à phrer comme wie vucha, et à. se cacher le visage de son bonneL Son digne- père<, profitant de si heureuses dispositions, le confia au précepteur d'Eudémon^ et Tenvoya à P^s aic^ver son^ édocation de prince. Les premiers jours de son arrivée , Gargantua paya sa bienvenue au peuj»le badaud en les inondant do faaot des tours de Notre-Dame^ et en prenant les grosses cloches pour ea foire des sonnettes à sa jument : d^e là, sédition parmi le peuple^ retraite au pays de N^e« (léputation el discours de maître JanoAus de Bragmardo, qui redemande les eloehes en baralipian* Cette petite affaire terminée, Gargantua se remit, sérieusement aux études, sous la discipline du sage Ponoerates; et il était en beau train de. profiler en toutes sortes de doctrines, lorsqu'une lettre de Grand-Gousior la rappela a« secours de son royaume. Un soir, en effet, que le vieux bonhomme Grand-Goiisier se chauffait) après souper, à un clair et grand feu, et qu'il écrivait au foyer avec un bâton brûlé d'un bout, faisant griller des châtaignes et contant à sa famille de beaux contes du temps jadis, on vint lui dire que ses bergers s'étaient pris de querelle avec les fouaeiers de Lerné^ et leur avaient enlevé leurs fouaces; snr ifuoi le roi Picrochole avait mis soudain une armée en campagne, et allait par le pays, brûlant et ruinant bourgs et monastères. A cette nouvelle, le bon et sage roi, économe du sang de ses sujets, avait convoqué son conseil, envoyé nu député à Picrochole, une missive à Gargantua, et il cherchait à maintenir la pais, tout en se préparant à la guerre. Mais Piorochole n'était pas homme à entendre raisouu Le discours ^ein de sens çt de modération que lui adressa l'ambassadeur ne fit qu'exciter son insolence) et elle passa, toutes les bornes, quand, pour tâcher de ie sntisfeikvf Grand-Gousier hu eut renvoyé les fouaces.

C'est alors que se tient entre Picroehole et ses deux lieutenants le conseil dans lequel ceux-ci lui proposent la conquête du monde. On croit assister à une scène de Molière, a Sire, lui disent-ils, nous vous rendons aujourd'hui le plus heureux, le plus chevafeureax prince qui fut oficqucs depuis la mort d^ Alexandre. » Et Picrochole,.à ces flatteuses paroles, de s'écrier i « Couvrez-vous,; couvrez-vous ! — Grapd 'Qerci, répondent-ils ; Sire, nnu» sommes à noire devoir. * £t iis se mettent à lui ex-

poser lenr plan de campagne. Il laissera une petite troupe en garnison dans sa capitale. et partagera son armée en deux bandes. La première bande ira tomber sur Grand- Gousier et ses gens : «Là on trouvera de Targent à tas, car le villain en a du comptant. Villain, disons-nous, parce qu*un noble prince n*a jamais un soit. Thésauriser est fait ' de villain. » L*autre bande traversera la Saintonge et la Gascogne, s'emparera des navires de Baïonne et de Fontarabie, et, pillant toute la côte jusqu'à Lisbonne, s'y ravitaillera, pour entrer ensuite dans la Méditerranée par les colonnes d^Hercule, ^ui porteront désormais le nom de Picrochole. « Passée la mer picrocboline, voici Barberousse qui se rend votre esclave. — Je, dit Picrochole, le prendrai à merci. — Voire, disent-ils, pourvu qu'il se fasse baptiser. • Et ils soumettent, chemin faisant, Tunis, Hippone, Alger, la Corse, la Sardaigne, Gènes, Florence, Lucques. « Le pauvre monsieur du pape meurt déjà de peur. — Par ma foi, dit Picrochole, je ne lui baiserai jà sa pantoufle. « L'Italie est prise, la Sicile est domptée. « J*irois volontiers à Lorette, dit Picrochole. — Rien, rien, répondent-ils : ee sera au retoi^r. » Et les voilà qui emportent Malte, Candie, Chypre, Rhodes, et qui touchent aux murs de Jérusalem : a Je ferai doneques rebâtir le temple de Salomoh? dit Picrochole. — Non , disent-ils encore, attendez un peu. Ne soyez jamais tant soudain à vos entreprises. Savcz-vous que disoit Octavien Auguste? Festina lente. Il vous convient, premièrement, avoir TAsie Mineure^ la Carie, la Lycie, etc., etc.» Le dialogue se prolonge sur ce ton. Il y a même un moment où, dans la chaleur croissante de Tillusion, Picrochole se plaint de n'avoir pas bu frais en traversant les sables de Libye '. On a peine à lui faire <ymprendre qu'un conquérant ne saurait avoir toutes ses aises. Un vieux gentilhomme, vrai routier de guerre, qui se trouvait présent à ce propos, se hasarda à rappeler la farce du Pot au /aiY, mais on ne récouta point.

Cependant arriva bientôt, sur sa grande jument, Gargantua, suivi de ses compagnons. Il déconfit, en plus d'une rencontre, les gens de Picrochole, et trouva un excellent auxiliaire dans le joyeux frère Jean des Entommeures. Ce moine, jeune, galant, aventureux, a bien fendu de gueule, bien avantagé en nez, beau dépêcheur d'heures,, beau débridcur de messes, beau décrotteur de vigiles, it avait commencé par défendre seul son couvent contre l'attaque des ennemis, et, durant le reste de la guerre, il s'illustra par maint haut fait. Gargantua se lia avec lui d'une étroite et tendre amitié, et bien souvent, à table, à la veillée, ils devisaient longuement ensemble de la gent monacale et de ses ignobles vices, pourquoi les moines sont refuys du monde, pourquoi les uns ont le nez plus long que les autres; et toujours, et partout, soit qu'il fallût parier, soit qu'il fallût agir, frère Jean s'en tirait en bon compagnon.

Un jour, étant sorti a la découverte, il rencontre sur sa route cinq pèlerins (les mêmes qui avaient failli être mangés en salade par Gargantua), et il les amène tout pâfes et tremblants devant le roi Grand-Gousier. On les rassure, on les fait boire, et Grand-Gousier leur demande d'où ils sont, d'où ils viennent, où ils vont. L*un d'eux alors explique an bon roi comment ils reviennent d'un pèlerinage à Sainl-

* C'est le même temps grammatical que dans la fable de La laitUre et lepotau lait : II étaU, fuamdit l'eu9, de grosseur raisonnable.

La Fontaioe a emprunté li Rabelais pim d*iia sujet de fable et ploi d'une expression pittoresque. Iletf î/e rilu9, Bam inaffrob't$0 Grippeminmtd, .sont des penomiaget de Kabelals»

Sebastien de Nantes, qa*ilsont entrepris pour se prëscrver de la peste : «.0, dit Grand-Gousier, pauvresijfens ! estimez-vous que la peste Tienne de Saint-Sébastien ?« — « Oui rraiment, répond le pèlerin, les prêcheurs nous Taffirment. » — « Oui, dit Grand-Gousier, les taux prophètes vous annoncent-ils tels abus ? blasphèment*ils eu cette façon les justes et saints de Dieu, qu*ils les font semblables aux diables qui ne font que mal entre les humains?.... Ainsi préchoit à Sinays un cafard, que saint Antoine mettoit le feu aux jambes, saint Ëutrope faisoit les hydropiques, saint Gildas les fols, saint Genou les goutteux. Mais je le punis en tel exempte, quoiqu^ll m*appel&t hérétique, que depuis ce temps cafard quiconque n^est osé entrer en mes terres. Et m*esbahis si votre roi les laisse prêcher par son royaume tels scandales. Car plus sont à punir que ceux qui, par art magique ou autre engin, auroient mis la peste par le pays. La peste ne tue que le' corps, mais tels imposteurs empoisonnent les âmes. » En les congédiant, le bon prince leur adresse cette allocution touchante : « Allez-vous-en, pauvres gens, au nom de Dieu le créateur, lequel vous soit en aide perpétuelle. Et dorénavant ne soyez faciles h ces ocieux et inutiles voyages, Entre^ tenez vos familles, travaillez chacun en sa vocation, instruisez vos enfants, et vivez comme vous enseigne le bon apôtre saint Paul. Ce faisant, vous aurez la garde de Dieu, des anges et des saints avec vous, et n*y aura peste ni mal qui vous porte nuisance. » Puis le^ mena Gargantua prendre leur réfection en la salle. Mais les pèlerins ne faisaient que soupirer, et dirent à Gargantua : « O qu'heureux est le pays qui a pour seigneur un tel homme ! Nous sommes plus édifiés et instruits en ces propos qu*il nous a tenus qu'en tous les sermons qui jamais nous furent prêches en notre ville, i» — « C'est, dit Gargantua, ce que dit Platon, liv. v de Repub,, que lors les républiques scroient heureuses quand les rois philosopheroient, ou les philosophes règneroient. » Puis leur fît emplir leurs besaces de vivres, leurs bouteilles de vin, et à chacun donna un cheval pour soi soulager au reste du chemin, et quelques carolus pour vivre.

Une bataille décisive eut lieu entre Tarmcc de Grand-Gousier et celle de Picrochoie. Celui-ci prit la fuite après ses deux conseillers, sans qu'on sût jamais depuis ccqu*ii était devenu. Grand-Gousier exigea des vaincus pour tout châtiment qu'ils livrassent quelques séditieux, et Gargantua ne leur fit d'autre mal que de les occuper aux presses de l'imprimerie qu*il avait nouvellement instituée. Les plus braves des Gargantuistes furent royalement récompensés, et le prince fonda pour son ami Jean la riche abbaye de Thelème, vrai paradis terrestre, d'où les cafards et bigots furent bannis, où l'on n'enseignait que le pur Évangile, et dont la règle n'avait qu^une clause : fais ce que iu voudras.

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