T. Il, p

lO.Supru, p. 220-7.

11. V, 3 : ■• ara Herculis ». Strabon (XVII, 3, 2) indique sur celte côte un autel d'Héraclès, dressé en avant d'une grotte. Il y a la, semble-t-il, quelque confusion : voir t. Il, p. IG'J, n. 5.

f 2. XIX, 03 : « delubrum Herculis •.

LES hlKrX. 305

idcntiliéavec Héraclrs. Que les habitants de l'ilc aient eux-mêmes rendu un culte à ce dieu, c'est ce dont témoij^nent des monnaies maltaises à légende phénicienne, avec une tète d'Héraclès l)ail)u'; un lenï|>le d'Héraclès, indiciué par Ptolémée -, était sans doute aussi d'orijjine tyrienne ^

En Sicile, une tête d'Héraclès a|)paraît sur des monnaies de la vieille colonie phénicienne de Solonte*; sur d'autres, qui furent frappées par l'État carthaginois'^ : c'est vraisemblablement -Melqart''. Quant aux monnaies qui j)ortent la légende Kous/nnelfjart. et dont une offre l'image d'Héraclès, elles appartiennent soit à Céj)haloïdion, soit à Héracléa Minoa". Mais cette dernière ville devait son nom d'UpàxActa à des compagnons du Spartiate Dorieus, qui se prétendait descendant d'Héraclès ^ Var conséquent, si l'attribution des monnaies à Héracléa Minoa est exacte, le Melqart qu'elles mentionnent est le dieu grec, dont les Carthaginois, devenus maîtres de ce lieu, auraient traiiuit le nom en phénicien. Naturellement, l'Héraclès qui fut adoré dans des colonies grecques de la Sicile occidentale, à Sélinonte, à Agrigente, à Himère% était purement grec'".

Dans l'Afrique du Nord, la tête ou les attributs d'Hercule se