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fidèles d'Osiris, — dieu qui fut adoré chez les Phéniciens^ — à celles des Orphiques- et des initiés d'Eleusis.

A Carthage, dans des tombeaux des vi'-v^ siècles^ en Sardaigne*, à Malte^ on a trouvé des lamelles d'or et d'argent, qui avaient été roulées à l'intérieur de petits étuis, pendus au cou des morts". Elles portent des figures gravées ou estampées, parfois très nombreuses, représentant des animaux, des monstres mi-hommes, mi-animaux, des dieux de rEg3^pte, Osiris, Isis, Horus, Anubis, etc. Sur plusieurs de ces objets ^ l'ordre des figures est le même : il devait être fixé par un rituels Les images sont évidemment d'inspiration égyptienne, quoique certains détails révèlent des influences asiatiques*. Une lamelle offre une inscription phénicienne'" : « Protège et garde Hilleçbaal, fils d'Arishatbaal! » ; une autre*' semble avoir été pourvue d'une invocation analogue. Ce sont donc des amulettes. Au cas où elles auraient été faites pour l'usage spécial des morts, — cela n'est pas certain, — on peut se demander si toutes ces figures n'étaient pas des divinités, des démons chargés de guider le défunt dans un voyage d'outre-tombe semé d'obstacles et de périls, de l'amener jusqu'à une région où il jouirait d'une félicité éternelle. En Egypte, le Livre des Morts, dont des extraits étaient reproduits à profusion dans les sépultures, enseignait les moyens d'atteindre ce but si ardemment souhaité; de même, les inscrip-