Chapitre I. — L'empire romain, patrie du christianisme

La Méditerranée et le monde antique. — L'empire romain et ses voisins. — Le peuple juif et la religion juive.

— Les provinces romaines et l'organisation municipale. — Mœurs, idées, religion : mystères, cultes orientaux. — arPrépation évangélique.

Le judaïsme dans l'empire et en Palestine. — ■ Les disciples de Jésus : leur propagande, leur organisation.

— Saul de Tarse. — Premières conversions parmi les gentils favorables au judaïsme.

Juifs helk-nistes. — Fondation d'un groupe chrétien à Antioche. — Mission de Saul et de Barnabe dans la haute Asie Mineure. — Situation des convertis du paganisme :^*conflits intérieurs. — Saint Paul en Macédoine, en Grèce et à Ephèse. — Son retour à Jérusalem. — Sa situation en face des judéo-chrétiens. — Ses lettres, sa captivité.

La tradition religieuse d' Israël. — La loi de Moïse et la foi en Jésus-Christ. — L'éducation biblique. — La fin des choses. — La personne du Christ : sa divinité. — Jésus- Christ, Fils de Dieu, Sauveur. - La vie chrétienne : renoncement au monde, groupement en confréries locales. — Assemblées religieuses imitées des synagogues. — Eucharistie, charismes. — Organisation des églises naissantes.

La colonij juive de Rome. — Aquilas et Priscille. — L'épître aux Romains. — Paul à Rome. — Les plus anciens fidèles de l'église romaine. — Pierre à Rome. — L'incendie de l'an 64 et la persécution de Néron.

La curiosité religieuse et la spéculation chez les premiers chrétiens. — Epîtres aux Ephésiens et aux Colossiens. — Les semeurs de doctrines. — Judaïsme transcendant. — La christologie de saint Paul. — L'hérésie dans les Pastorales, dms l'Apocalypse. — Nicolaïtes et Cérinthiens. — L'hérésie dans les lettres de saint Ignace.