XIV

2. / Thess,.\, 12, 13 : Toùç y.OTUiwvxa; iv juiv y,a't irpoïaTafjLSVOu; ù[j.à)v £V K'jpl(i) /.a't vouSîTOUVTaç 'j[xaç ', I Cor., XII. 28 :

Yu6cpV(^73lÇ avTiXvl'îi.ç.

■ 3. IV, 11 : Toùç ^.àv a-KOUToXcuç, toÙç iè 'Kpo^r^-ocç, lobç ik £ijaYY£A',7Tà<;, toÙç oè Troi[j.£vai; xa't oioacxàXou;.

on le désignait même par les termes qui sont demeurés en usage. Dans l'intitulé de sa lettre aux Philippiens, écrite vers 63, saint Paul s'adresse « aux saints du Christ qui sont à Philippes, avec les évêques et les diacres «. Quelques années auparavant, en se rendant à Jérusalem, il avait convoqué les « prêtres » d'Ephèse et leur avait recommandé la jeune église, où le Saint- Esprit les avait constitués « évêques «i. Ici apparaît déjà l'indistinction des prêtres et des évêques et le gouvernement collégial de l'Eglise. Comme celle de Philippes, l'église d'Ephèse est dirigée par un groupe de personnages qui sont à la fois prêtres et évêques» Cette situation, ou, si l'on veut, cette façon de parler, se maintint fort longtemps. Dans les épîtres de saint Pierre et de saint Jacques 2, l'église locale est dirigée par des « prêtres » ; dans les Pastorales, où le recrutement et les devoirs des chefs d'église tiennent tant de place, on les qualifie tantôt de prêtres, tantôt d'évêques. La lettre de saint Clément (vers97), très importante ici puisqu'elle a été écrite à propos d'une querelle sur la hiérarchie ecclésiastique, nous représente l'église locale comme gouvernée par des évêques et des diacres. Il en est de même dans la Doctrine des Apôtres récemment publiée. C'est la terminologie de l'épître aux Philippiens. L'église de Philippes reçut.

1. Act., XX. Le discours est évidemment de l'auteur des Actes, pour les détails d'expression ; mais on ne saurait contester que saint Paul ait recommandé sa chrétienté d'Ephèse aux prêtres ou évêques institués par lui.