P(o(iat>tri àp-/atoXoy;a

5. Fr. 1-3, 15. Le fragment IG, relatif à une ville d'Espagne, est sans doute aussi une citation du même ouvrage.

6. Au fragment 3, le meilleur manuscrit d'Etienne de Byzance (s, v. 'Qo-t;*) porte : 'I66a; âv usoTép-p [et non irp^ÔTr.)] 'Pto[xaixr|; îaTop;aç.

nologique. D'autres citations, dont l'origine exacte n'est pas marquée, ont été attribuées au même ouvrage, quoique cela ne soit nullement certain : sur l'enlèvement des Sabines, qui étaient au nombre de 683, ni plus, ni moins' ; sur la condamnation de Tarpéius par Romulus-; sur Marcellus, qui, selon Juba, iivait vaincu plusieurs fois Hannibal en Italie, ce que d'autres niaient ^ ; sur un épisode de la campagne de Sylla «n Grèce, l'an 86 avant notre ère*.

Le traité intitulé Similitudes ^ était très étendu : il avait au moins quinze livres ^ On n'en a que deux citations dont la source soit expressément indiquée. L'une' donne le nom d'une espèce de manteau. L'autre* constate que le mot grec TpaTzs^oxôiAOs équivaut au mot latin structor (il s'agit d'un homme chargé de dresser la table); à propos du terme presque synonyme 'zpy.Tzt'Ço-oioç, sont allégués trois vers d'une pièce de théâtre, le Festin (Hôto^), œuvre d'un Alexandre. Ce passage et lé titre même du traité montrent que Juba y comparait des choses grecques et des choses romaines. Avant lui, Yarron, imitant l'exemple de Callimaque, avait publié, sous le titre Aetia (=Al'-:'.a), des recherches où il étudiait les raisons de diverses institutions et coutumes. Plutarque devait en faire autant dans ses Questions grecques et ses Questions romaines (A'.'Ti.a 'EAAr.v'.xà, "P(u|j.a'-xâ) et recourir souvent à Juba dans ce dernier recueil. Les Similitudes appartenaient au même genre de littérature. L'auteur y examinait des usages romains dans la vie publique et dans la vie privée; il en démontrait d'ordinaire l'origine hellénique. On sait^ avec quelle facilité il retrouvait