V. supra, p

11. A Henchir Sidi Khalifa, en arrière du golfe d'Hammamet : Berger, Bull, de

sistance de la langue phénicienne dans la vieille province, jusque sous l'Empire romain : elle s'y défendit plus ou moins longtemps contre le latin.

Il est probable qu'un temple de « Zeus », qui, selon Plutarque*, existait à Utique au milieu du premier siècle avant J.-C, avait été, en réalité, consacré au^ Jupiter latin par les Romains et les Italiens, nombreux dans cette ville, et qu'il n'était guère fréquenté que par eux^. Les provinciaux restaient fidèles à leurs dieux, à ceux qu'on avait adorés à Carthage, qu'on adorait depuis des siècles à Utique, à Hadrumète, dans d'autres cités phéniciennes, et que les indigènes avaient adoptés.

A ces dieux, Rome ne témoignait aucune hostilité; au contraire, elle avait le souci de se les concilier. Ce fut sans doute pour rendre hommage à la « Junon » phénicienne, maîtresse de la première Carthage, que C. Gracchus appela lunonia la colonie fondée par lui sur le même soP. Une déesse ailée, à tête de lion, apparaît sur un denier frappé par Métellus Scipion, général en chef des Pompéiens en Afrique : figure qu'accompagnent les lettres GTA, signifiant, croit-on, G(enius) t{errae)'* A{fricae)"\ En tout cas, il s'agit d'une divinité africaine, dont on a retrouvé des images dans un sanctuaire

Sousse, 1903, p. 133-4. A Heachir Bou Chebib, au Sud-Ouest de Mahdia : Rép., II, 886; Catal. du musée Alaoui, 2« Supplément, p. 108, a" 1343. A Bit Tlelsa, au Nord- Est d'Ei Djem : Dussaud, B. a. Comité, 1914, p. 618-620, et 1917, p. 165-7. A Zaghouane : Rép., II, 598. A Henchir Brigita, à l'Ouest du djebel Zaghouane, inscription bilingue, latine et néopunique : C. I. L., VIII, 793 et p. 2409; Beschreibung der anliken Skulpturen zu Berlin (Berlin, 1891), p. 326-7, n" 842. Au djebel Mansour, dans la même région, inscription également bilingue : C. 7. £., VIII, 23834; Rép., II, 679; Catal. du musée Alaoui, Supplément, pi. XLIX, fig. 1 et 2.