DOMINATION DE LA CHINE

Premiers Gcmvemeurs Chinois

Après la conquête de l'Annam, les empereurs firent subir de nombreuses modifications à l'organisation du pays. Ils connaissaient déjà l'art de nationaliser les provinces étrangères soumises par les armes, en y établissant une administration et des règles uniformes. Pour afiaiblir et anéantir, s'il était possible, la puissance des principaux chefs, ils divisèrent le royaume d'Annam en 9 provinces administrées par des mandarins chinois ou indigènes soumis à un gouverneur général qui relevait directement de l'empereur.

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Ces neuf provinces furent :

1« Nam-hai (Canton) ; 2^ Thttcmg-ngô (ou Tchéou-fou, dans le Kouang-si) ; 3® Uât-lâm (Kouet-lin-fou^ dans le Kouang-si) ; , 4^ Hâp'phô (Ltêntchéou-fou, dans le Kouang-tong) ; 5® Giaocht (Tai'ping-foUy dans le Kouang-si) ; 6° Cwu-dtan (Nan-ning-fou dans le Kouang-si); 1^ Nhurt-nam (Tong-King actuel) ; 8° Cfeawnikai (Hai-nan) ; 9^ Thiêm-^M (île voisine de la précédente).

Pendant plus d'un siècle, la domination chinoise s'appesantit sur l'Annam sans qu'aucune révolte éclatât. Les gouverneurs traitèrent parfois ce royaume en pays conquis, l'accablant d'impôts, et le soumettant à de dures exactions. Plusieurs cependant s'efforcèrent de tourner l'esprit du peuple vers l'agriculture, afin de lui donner avec le bien-être matériel des goûts pacifiques ; et peu à peu l'on vit le commerce se développer et des champs laborieusement fécondés remplacer les forêts et les marécages. Le souvenir de Nhdm-diên, l'un de ces gouverneurs, est resté vivant parmi le peuple qui le divinisa après sa mort, et lui éleva des autels.

Révolte de Trucng-trâc

Cependant, remuants et légers, les Annamites étaient faciles à entraîner à la révolte. En l'année 40 après Jésus- Christ, une femme de noble origine, nommée Tmng-trâc^ dont le mari avait été décapité, essaya de secouer le joug de l'étranger.

Victorieuse d'abord, elle se proclama reine, et put pendant quelque temps croire à la réalisation de ses espérances. Mais bientôt (42) le général Mà-viên ^^K le plus habile homme de guerre de la Chine à cette époque, entra dans

(i) Né de parents pauvres, Màvîên fat obligé, dans sa jeunesse, d'aller cultiver la terre et d'y élever des troupeaux. Vers l'âge de 20 ans il s'engagea dans l'armée impériale et par son courage et son désintéressement, parvint rapidement aux plus hauts grades. Il mourut dans une expédition contre les peuples Ou-ling,

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le royaume d'Annam, à la tête d'une nombreuse armée, et le ramena à l'obéissance. W

En souvenir de sa victoire Mà-vién éleva, dans le district deHâp-phô, une cobnne en cuivre sur laquelle étaient écrits ces mots : « Le jour où cette colonne disparaîtra, il en « sera fait de la race annamite. » Dans la crainte sans doute de voir se réaliser une telle prédiction, les Annamites jetaient des pierres en passant afin de consolider ce monuments^). Ensuite, afin d'affermir plus sûrement la domination chinoise, le vainqueur essaya de coloniser sa conquête en y établissant ses soldats.

Gouverneurs Chinois

En 186, la Chine avait nommé gouverneur Nhiêp, né d'une famille chinoise, établie depuis longtemps enAnnam. Il est connu dans l'histoire sous le nom de Sï-vwang ou le roi lettré. Administrateur et philosophe, Nhiép comprit que le meilleur moyen de perpétuer la domination d'un peuple sur un autre n'est pas de remporter des victoires. Les vaincus d'aujourd'hui se révoltent demain, et personne ne peut prévoir l'avenir d'une puissance dont le sort

(i) « Trung-trâc et sa sœur qui combattait avec elle se noyèrent « ciaDS la rivière Joe-de-lszian, leurs corps flottant contre le cou- « rant du fleuve arrivèrent au Fu*lian-tszian (ainsi s'appelait autret fois la rivière Er-he-lszian (Sông-cà) et les habitants construisirent « un temple en leur honneur. » (Histoire des relations de la Chine avec l'Annam, par Devéria). Ce temple est situé non loin de Hà-nôi sur la rive gauche du Sông-cà,

(2) Mà'Viên fit élever des colonnes de cuivre en trois endroits différents; près de la ville Kouang-nan-fou^ dans le Tong King; près du mont FenmeOy qui sépare la province de Canton du Tong- King; près de Ssélin-tchéou, ville du Kouang-si appartenant alors au Tong-King. — {Hist. de Chine, de Mailla.)

« A deux lis de la forteresse de Hui-ming-huong (Quî-minh- • Quang), on rencontre une montagne rochwise sur laquelle s'élève t une colonne de bronze. Elle m'a paru haute de 10 pieds et épaisse « de plus de 10 brasses, sa couleur^ ressemble à celle de la pierre, a {Histoire des relations de la Chine avec VAnnffm, p. 110, Devéria).

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dépend de l'issue des batailles. Pénétré des maximes philosophiques et gouvernementales de Confucius, il introduisit en Annam, avec la morale de ce grand homme, les coutumes et la littérature chinoises. Ainsi lié par tout cet ensemble d'idées et d'habitudes analogues à celles des habitants de l'empire, le peuple annamite devait plus faciment oublier son ancienne indépendance et parfois même se croire enfant de la grande nation chinoise ; aussi, comme nous le verrons plus tard, bien des révoltes devront en grande partie leur insuccès à cette administration intelligente qui identifiait en quelque sorte les vainqueurs et les vaincus en leur donnant les mêmes goûts et les mêmes croyances.

Malgré ces innovations, qui durent choquer les quelques patriotes annamites encore restés debout, Si-vwang a laissé dans le peuple qui s'était attaché à lui le souvenir d'un grand prince, juste et humain. Ses dernières années furent troublées par les guerres entre les dynasties rivales qui se disputaient alors l'empire de là Chine. Il reconnut l'autorité des Ngô et fut conservé jians son gouvernement. Il mourut en 226 après avoir administré l'Annam pendant 40 ans.

A la mort du roi lettré, l'empereur redoutant l'influence de cette famille, nomma Lît-dai un de ses généraux, gouverneur de l'Annam.

Mécontents, les frères de Sî-vwang, qui auraient volontieis regardé le pays annamite comme un fief appartenant à leur famille, protestèrent contre cet acte de l'autorité impériale. Mais dupes des promesses de Lw-dai, ils firent leur soumission et quelque temps après, tous les membres de la famille du roi lettré avaient payé de leur tête l'honneur d'avoir eu pour parent l'homme qui avait le plus fait pour l'assimilation de TAnnam à la Chine.

Vers la fin du m® siècle, différentes révoltes éclatèrent, m^is sans succès ; le peuple attaché à la Chine ne secondait point les rebelles. Les circonstances cependant eussent été favorables ; la dynastie des Tan venait de renverser celle des Ngô, et pendant dix ans, Bao-^hoàng, nommé par le

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Ngâ, gouverneiir de rAnnam, balança la fortune des Tdn dans ce pays. Il fallut, pour mettre fin à cette ,lutte héroïque, que le dernier représentant des Ngô orddhnât à Bao-hoàng de se soumettre. Obéissant, mais non vaincu, le vieux serviteur de la dynastie déchue déposa les armes, et fut laissé, lui et sa famille, à la tète du gouvernement de rAunam, par les Tdn qui connaissant l'affection des Annamites pour les Hoàng^ ne voulurent pas en les enlevant s'aliéner l'esprit du peuple.

Pendant près d'un siècle, les empereurs de Chine, tout entiers à la pacification de leurs états, s'occupèrent assez peu de l'Annam, qui fut le plus souvent en proie au désordre et à l'anarchie. Enfin, désireux d'apporter un remède à ces maux, craignant peut-être que ce pays n'échappât à sa domination, un empereur envoya un de ses parents, nommé Nguyen-^Phuy gouverner l'Annam avec de pleins pouvoirs. Ce prince réussit à rétablir l'ordre et la tranquillité.

A ce moment (353) entre en scène un nouveau royaume ennemi de l'Annam et dont le nom ne s'est rencontré qu'une seule fois jusqu'à ce jour ; c'est lorsque Trièu- (fa, vainqueur du roi à'Au-lac (208 av. J.-C), attaqua le Lamrdp ou Chiêm^ba. C'est le Ciampa que nous retrouvons aujourd'hui.

Compris entre le Cambodge au Sud et l'Annam au Nord, le Ciampa occupait l'emplacement actuel de la Cochinchine. On peut se demander quelle est l'origine de ce peuple ciampois, qui pendant les cinq siècles écoulés depuis Trifudàt n'est point entré en lutte avec les Annamites ; ce fait laisserait supposer qu'alors les habitants avaient un caractère doux et pacifique. € Or, au iv® siècle, dit M. Luro, « nous nous trouvons brusquement en présence d'un peuple ^ aventureux, écumeur de mer, qui désole par ses incurie sions incessantes, les districts maritimes du golfe du « Tong-King en remontant jusqu'à Canton. Le caractère « de cette guerre, qui éclate après plusieurs siècles de paix

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« entre pays limitrophes, n'indique-t-il pas qu'un nouveau « peuple a surgi? Nul cloute, selon nous. Les pirates « malais ont remplacé dans le Lâm-âp les pacifiques abori- € gènes qu'ils ont refoulés dans la chaîne annamitique^^). » Très-probablement aussi à la race malaise, il faut ajouter des éléments divers sortis des pays voisins, d'Annam et du Cambodge, à la suite de révolutions politiques.il est à croire, en effet, que la race annamite d'abord établie au Nord du Tong-King actuel, dût à mesure qu'elle se multipliait, chercher à s'étendre du côté du Sud. D'autre part, plusieurs noms propres du peuple ciampois, conservés dans l'histoire annamite, semblent accuser par un certain air de ressemblance une origine cambodgienne ; les tours des édifices et les nombreuses idoles des temples, semblent aussi assez bien se rapporter avec l'architecture et la religion des Khmêrs. Il en faudrait donc conclure que le peuple ciampois était un mélange de Malais, d'Annamites et de Cambodgiens. On ne connaît pas la cause de la guerre que les Ciampois déclarèrent alors aux Annamite». Etait-ce simplement, chez les premiers, amour de la piraterie, ou bien les Annamites avaient-ils déjà essayé de s'emparer du Lâm-âp qui ne faisait qu'user du droit de représailles ? Nous ne le savons. Quoi qu'il en soit du motif de cette lutte, elle fut longue et sanglante, le gouverneur Nguyên-Phu entra dans le Ciampa à la tète d'une armée considérable et y détruisit cinquante forts.

Vaincus, mais toujours indomptés, les Ciampois ne songèrent pendant un certain temps qu'à réparer leurs forces ; mais en Tan 399 nous les retrouvons pillant les côtes du Tong-King et du. Kouang-tong. Le gouverneur de l'Annam était alors Bè'Viên, originaire du même village que l'héroïne Trungtrâc dont nous avons raconté les succès. Il battit les Ciampois et les chassa des provinces voisines de la mer, dans lesquelles les ennemis s'étaient établis.

Son fils Huê'do fut encore plus illustre que son père. Le

(1) Luro. Le pays d'Annam, p. 70.

roi du Ciampa ayant recommencé ses incursions, il le poursuivit à outrance, réussit à s'emparer dé lui, et lui fit trancher la tête. Quelques années plus tard (420), il infligea au peuple de brigands qui habitaient le Ciampa des revers encore plus considérables ; après avoir massacré plus de la moitié de la population, il força le reste des habitants à payer une très forte rançon à l'empereur de Chine.

Bien des fois encore nous retrouverons, dans le cours de cette histoire, ces ennemis séculaires deTAnnam. Les gouverneurs chinois ne laisseront aucune de leurs incursions impunies; mais l'amour du pillage sera plus fort que la crainte des châtiments, et il faudra pour mettre un terme à leurs dévastations, détruire complètement leur royaume, et l'incorporer à l'Annam.

Révoltes des Annamites

A cette époque de désolation pour l'Annam, l'histoire de Chine n'est que le long récit des rivalités de toutes les dynasties « qui se succèdent comme les tempêtes dans une « année orageuse, ne laissant après elles que ruines et dé- « bris. » Les Nguy, après avoir renversé les Hàn avaient dû céder l'empire aux Tan auxquels s'étaient ralliés les Ngô ; quelques années plus tard, les Tông avaient remplacé les Tan. Sous cette dynastie des Tong, grâce aux troubles qui agitaient la Chine, un aventurier annamite, du nom de L^-iteang-nhan, parvint à s'emparer du pouvoir, et à le conserver quelque temps ; à sa mort il le transmit à son parent L^'thûc'hiên. Mais quand la dynastie des Tê succéda à celle des Tâng, le nouvel empereur envoya une ambassade demander au chef du gouvernement de l'Annam, pourquoi il ne payait pas à l'empire le tribut ordinaire : L^-thûc-hiên essaya de s'excuser ; pour appuyer ses raisons, il offrit à l'empereur vingt compagnies de soldats avec des casques en argent ; tout fut inutile, sa disgrâce était résolue. L'empe-r

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reur le déclara déchu du pouvoir, et envoya à sa place un gouverneur chinois.

Ce choix ne fut pas heureux; beaucoup plus homme d'étude que d'administration, le nouveau gouverneur se laissa dominer par un de ses courtisans nommé Bang-chi, qui usa de son influence, pour favoriser ses créatures, au détriment du mérite et de la justice. Dénoncé par ses ennemis, Bang-chi fut jeté en prison ; grâce à de puissantes protections, il en sortit bientôt, et pour se venger et satisfaire son ambition, il s'empara du pouvoir et sut même se faire reconnaître par l'empereur, qui craignant alors les Luang prêts à le chasser de son trône, songeait beaucoup plus à se défendre qu'à punir un ambitieux.

Indépendance de l'Annam 544-602 L^'bôn, TriéU'Viêt, Lj-phdê-tù

La révolte là plus sérieuse dont les auteurs réussirent à vaincre les armées impériales et à donner à l'Annam quelques années d'indépendance fut celle d'un chef indigène, nommé L^^bôn qui, de concert avec quelques lettrés et mandarins influents parvint à renverser le gouverneur chinois. Un moment il put croire son pouvoir solidement établi; mais un empereur de la dynastie des Lwcmgj après avoir pacifié la Chine, essaya à reconquérir l'Annam.

D'abord vaincus et désespérés, les Annamites reprirent courage sous le commandement de Triéu-phuc flis d'un des auteurs de cette révolte, et parvinrent à chasser les armées impériales.

Malheureusement, à peine la guerre étrangère était-elle finie que la guerre civile éclata. Un des membres de la famille L^, L^-phât'tù, s'était réfugié dans les montagnes, il se déclara le compétiteur de Triéu-phuc qui gouvernait sous le nom de Trièu-viét. La lutte entre les deux rivaux fut

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longue et incertaine ; désireux de mettre fin aux malheurs du peuple, Triêu-viêt partagea son royaume avec son rival et lui donna sa fille en mariage ; quand celui-ci, poussé par son insatiable ambition voulut recommencer la lutte, Triéuviêt se donna la mort afin d'assurer la paix.

Plus tard, ce roi Lj, qui, sans hésitation, avait jeté son pays dans les malheurs de la guerre civile, n'eût point le courage de le défendre contre l'étranger. Il régnait déjà depuis 31 ans, et n'avait signalé son règne par aucune réforme importante, quand l'empereur envoya une armée sous les ordres de Lun-phuang pour ramener l'Annam à l'obéissance. Le vieux roi se soumit sans combat et se retira en Chine, chargé des malédictions de son peuple ; et l'Annam indépendant depuis 58 ans rentra sous la domination chinoise (602).

Gouvemeun Chinois

Trois ans après cet événement (605) le roi du Ciampa envahit de nouveau le Tong-King ; il fut battu et poursuivi par le général chinois Lteu^huang qui s'empara de la capitale et d'un butin immense. La joie de ce triomphe se changea bientôt en deuil ; à son retour l'armée victorieuse fut décimée par les maladies, et son chef lui-même mourût avant d'arriver en Chine.

Les troubles régnaient toujours dans l'empire, les Bàng avaient succédé aux Tùy ; le gouverneur de l'Annam ffoàlich refusa de reconnaître les vainqueurs et lutta pendant plusieurs années contre eux. Ce n*est pas la première fois que les gouverneurs chinois de l'Annam combattent ainsi pour une dynastie déchue, nous avons vu Bao-hoàng lutter pendant dix ans contre les Tan et ne faire sa soumission que sur l'ordre du prince Ngô. Etait-ce fidélité à leurs serments, désir de se rendre indépendants, ou crainte de perdre leur gouvernement ? La fidélité semble avoir été le

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motif de leur conduite. Ce sentiment d'ailleurs n'est pas si rare qu'on peut le supposer ; quand au xiii^ siècle, les Mongols s'empareront de la Chine, la plupart des hommes d'Etat chinois et des commandants des villes se donneront la mort, ou s'enseveliront sous les ruines de leur cité plutôt que de se soumettre aux conquérants. Les Tùy firentà l'égard de Hoà-lich ce que les Tan avaient fait pour Baohoàng, ils le confirmèrent dans son gouvernements Les empereurs chinois ne pensaient pas que la fidélité à une dynastie fût une preuve d'incapacité administrative ou militaire, et au lieu de mettre à l'écart les serviteurs d'un régime précèdent, ils trouvaient meilleur et plus avantageux de les rallier à leur fortune.

Ce fut à cette époque qu'eût lieu une nouvelle division de l'Annam en treize provinces ou châu soumises à un tribut régulier. Ce tribut fut cause de nouvelles révoltes. Celle de 687, connue avant d'éclater, fut noyée dans le sang de ses auteurs. Mais en 722, s'éleva sous la conduite de Mai-thûcloan, une révolte plus sérieuse que les précédentes. Les rebelles n'hésitèrent point à appeler les Cambodgiens et les Campois à leur secours ; malgré des forces imposantes, ils furent complètement défaits à la première bataille et forcés à la soumission.

En 767, une invasion malaise vint désoler les côtes du Tong-King, peut-être afin d'aider les Campois à venger leurs anciennes défaites ou à se soustraire à la domination dont les Annamites les menaçaient déjà. Cette invasion fut repoussée. Après sa victoire, le gouverneur chinois Trtcctngbà-nghiy poitr préserver le pays de nouvelles attaques, jeta les fondements de la ville de La-thành, devenue plus tard la capitale du royaume.

Cependant toutes les révoltes successives dont nous avons parlé, avaient donné au peuple annamite un esprit d'indépendance difficile à contenir. Les gouverneurs augmentèrent les tributs et multiplièrent les corvées, espérant ainsi affermir leur autorité et forcer le peuple à courber la tête.

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Ils se trompaient, l'heure approchait où TAnnam allait être délivré du joug de la Chine. Mais auparavant ce pays, tant de fois dévasté par les invasions, devait en subir encore une plu3 terrible.

Dans le sud du Yunnan et le haut Laos habitaient des peuplades sauvages formant une sorte de confédération connue sous le nom de Nam-chiêu ou Luc-chiêu (^)- La plus puissante de ces peuplades était celle des Mâng-xa. Appelées et guidées parles Thô-mân, autres tribus sauvages soumises à TAnnam, mais mécontentes des gouverneurs chinois, les Namchiêu vinrent attaquer les places fortes du royaume, et se répandirent dans le pays, pillant et saccageant tout sur leur

(i) « Le territoire des Nam-chieu s'éieodalt entre le Yunnan occideutal et Yaonganfou. Du côté de l'est, il arrivait jusqu'au pays des Tiiouan ; au sud-ouest, il confioait avec le Giao-chi f à Touest, avec le Kia-to; au Dordonest, avec les Tou-fan (Thibétains) ; au sud, avec le Niu-ouong, et au sud-ouest, avec le royaume de Piao. A la tête de ces peuplades était un roi, chef suprême ayaot sous ses ordres un certain nombre de mandarins chargés d'administrer le royaume. Voici quelques détails sur cette administration. Un man-. darin nommé to-chouang gouvernait trois provinces. Cent familles étaient soumises à l'autorité d'un tsotigso, mille familles à celle d'un tchi'jinkouan^ six mille familles à celle d'un tou-to. Une mesure agraire de cinq meou (un meou contient environ six ares) porte également le nom de chouang. Les mandarins du premier rang recevaient quarante chouang de terre (quarante chouang représentaient à peu prèâ douze hectares) à cultiver, les grandes familles trente chouang, ces concessions leur tenaient lieu d'appointements et de subvention. Tous les hommes en état de porter les armes étaient soldats en temps de guerre; les chevaux ne manquaient point pour porter une nouvelle cavalerie. Mille soldats composaient un corps de troupes placé sous les ordres d'un commandant supérieur et quatre corps de troupes étaient commandés par un général. Pour la sûreté du royaume, le roi avait établi en certains endroits des camps retranchés où étaient cantonnés deux mille cinq cents soldats. La loi militaire était de soigner les blessés qui tombaient frappés par devant, et de décapiter au contraire ceux qui étaient blessés par derrière. Dans la région montagneuse qui formait la partie occidentale de ce

f^ays, les vallées étaient humides, l'herbe toujours verte et mouillée, e climat très malsain. Une partie de la population cultivait le riz et élevait des vers à soie ; les autres fabriquaient des étoffes. » Ethnographie des peuples étrangers à la ChinBy par Ma-tonan-lin, traduction de M. d'Hervey, t. 2, p. 190-195.

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passage. Repoussés une première fois, ils reparurent en 862, assiégèrent et prirent d'assaut la capitale, et se rendirent maîtres d'une partie du pays. La seule garnison que la Chine maintint, occupait le port de Trân-hài-mên,

Il fallut un certain temps avant que l'empereur se décidât à mettre fin à une domination qui menaçait de devenir définitive. Le général qui eût la gloire de chasser les Nam^ chiêu fut Cao'biêni^\ Parvenu, malgré toutes les intrigues de ses rivaux, à se faire nommer commandant en chef des troupes de l'Annam, il commença par rétablir la discipline et ranima le courage .de ses soldats en leur rappelant leurs anciens exploits ; puis un jour, à la tête de 5,000 vétérans, il surprit l'ennemi, lui infligea une sanglante défaite. A cette nouvelle, le chef des tribus confédérées envoya un parlementaire à Cao-biên pour traiter de la paix. « Va dire à « ton maître, répondit le général chinois, que j'arrive avec « 100,000 hommes et qu'il ne saurait être question de paix « avant que je Taie châtié. » Les actes répondirent à ces fières paroles. Cao-biên attaqua la capitale, la prit après un siège long et difficile, et fit trancher la tête au gouverneur ennemi.

Après quelques années de paix, les Nam-chiêu essayèrent de venger leur défaite. Les troubles de la Chine ne permettaient point à l'empereur de combattre, il négocia et promit sa fille en mariage au chef des tribus sauvages. Ce dernier choisit comme ambassadeurs les meilleurs généraux de son armée, afin d'aller recevoir la jeune princesse. A cette nouvelle Cao-biên écrivit immédiatement à l'empereur : € Les trois personnages que vous tenez actuellement « entre vos mains sont l'âme du royaume des Nam-chiêuy

(1) CaO'biên passait pour magicien, il évoquait la foudre, disait-on,

1)our détruire les écueils entravant la navigation, ou plutôt, suivant a légende, pour ouvrir les veines du dragon, et c'est le sang du dragon foudroyé qui, depuis lors, teint en rouge les eaux du fleuve. On a compris que la fondre de ce magicien n'était autre que la

Soudre déjà connue des Chinois, et que la coloration des eaux est ne aux minerais de fer dans lesquels se creuse le lit du Sông-thao,

« gardez-vous de les laisser repartir ; qu'on leur serve du « vin empoisonné et pour longtemps le royaume des Nàm- « chiéu sera hors d'état de nuire(^). » L'empereur suivit ce conseil; il fit empoisonner les ambassadeurs, et l'armée de Nam^chiêu privée de ses chefs ne continua pas la guerre ; la Chine put encore, pendant quelques années, maintenir sa domination sur l'Annam.