ÉMIGRATIONS DE BOHÊME

^d^dification entre eux, et comme la division avait passé jusque chez les enfants, il» intruisaicut leurs enfants chez eux.

On a vu que, dans les premiers temps de son arrivée à Berlin, Liberda avait fait quelques efforts inutiles pour établir l'union entre les siens; il en fut de même, à plus forte raison, de quelques tentatives qu'il fit pour unir son église à celle de Schulz : car

fces deux hommes différaient trop Tun de l'autre. Si |ton doit en croire sans resti^ction Thistorien que nous suivons (il était partie dans ces affaires), ^ Li-

, berda avait des vues trop peu spirituelles, et promettait aux Bohémiens, en compensation de toutes leurs épreuves passées, des grâces temporelles , des hon-

I neurs, et des richesses, tandis que Schulz au contraire ne montrait h. la suite de Christ qu'opprobre et pauvreté; de sorte que la séparation entre les deux colonies se prononça toujours davantage, et qu'elles prirent de plus en plus des traits distinctifs qui ont .fini {>ar les séparer entièrement : ceux de la première furent de simples Protestants bohémiens^ qui se divisèrent plus tard en Luthériens et en Réformés. Ceux de Schulz continuèrent de se considérer comme degœndants des anciens Frères de Bohême, et s'approchèrent en cette qualité toujours plus des Frères de l'église renouvelée, avec laquelle ils ne formèrent bientôt plus, par le fait, qu'une même église, comme c'est encore le cas aujourd'hui.

' Kranz, p. 200, au bas.