FIN DU LIVRE III

TROUBLES D£ HERRNHOUT. 3S9

LITRE QIIATRIEIMIE

TROUBLES INTESTINS DE HERRNHOUT JUSQU'À l'aC- CORD DU 12 MAI 1727 (1722 — 1727).

Herrnhout venait donc de naitre ; mais avec de nombreux levains de division. Sans doute ce ne furent pas des disputes d'ambition qui purent désunir ces âmes fidèles; ce ne fut au contraire que leur attachement même à des vérités , mais à des vérités conçues partiellement et sous des points de vue divers. Les réfugiés de Moravie et de Bohème étaient réformés ; * un petit nombre pourtant , et d'autres Chrétiens qui étaient venus se joindre à la colonie naissante étaient Luthériens ; de sorte qu'on se divisa, déjà dès 1723, sur l'article de l'élection. Il s'y joignit aussi un dissentiment sur le point de la confession, dans laquelle les Luthériens ont conservé

^ Voy. Bud. Samml. , tome II, p. 17, et plusieurs autres endroits. Voyez encore , dans les dernières pages de ce livre-ci (p. 897, au haut) , cette phrase : « du temps que les Frères appartencUent à fégUse réformée, » C'est par la même raison que les Frères de Pologne sont restés unis avec les Réformés plutôt qu*ayec les Luthériens.

quelques restes des pratiques romaines. Et comme les scrupules dans les moindres choses s'accroissent facilement avec la fidélité même, à moins dune grande mesure de TEsprit, il n'y eut pas jusquaux oublies qu'on employait à la cène au lieu de pain , qui ne devinssent encore un sujet de dissension. Cependant l'objet le plus important de cette première crise fut la doctrine de l'élection de grâce; mais Watteville réussit , plus heureusement qu'on n'aurait pu le croire d'abord , à arrêter la division. Il fut se- 1 condé en cela par la retraite de l'intendant Heitz, excellent homme , mais Calviniste rigide , ^ qui dut quitter Herrnhout encore la même année. Ainsi , d'entrée , Dieu jugea convenable de remettre l'œuvre naissante à la confession luthérienne.^ Il est vrai que, par un de ces compromis qui ne sont pas toujours l'œuvre de rindifférentisme , mais que réclame quelquefois la charité , quand ils se renferment dans de certaines limites , les principes ne furent pas aussi tranchés sous ce rapport qu'ils l'ont été dans la suite , et qu'on fut obligé de faire, à la partie réformée de l'église, plusieurs concessions assez prononcées dans son

* Voy. liv. a , p. 3x8.

* C'est une injustice , ou un acte d'ignorance , de confondre le Luthéranisme avec ï Arminianisme, Ce dernier nie et rejette l'élection de grâce : le Luthéranisme , et , si nous ne nous trompons , la confession anglicane , tout en posant le salut gratuit , esquivent les difficultés du point de la prédestination , en ne prononçant ni pour ni contre.

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sens. ^ Sans doute que la chose ne se passa pas avec une entière franchise : aussi nous ne faisons qu'énoncer le fait : sur les concessions d'alors la division fut assoupie quant à ce point-là.

Mais Herrnhout n'en était qu'au commencement de ses peines ; et peu après cette pacification , les divisions recommencèrent sur d'autres articles.

Oa en peut ranger les causes sous deux princi-

' Nous n^en citerons pour seul exemple que ce cantique, qui. se chante encore de nos jours. ( Nous le transcrivons , tel qu'il existe en français-allemand) :