CHAPITRE XVI
$. L. Saint Faux, évique. — fans convertis. — Ouvrages PES de saint Félix. — - Origime du noi de Me Gloriette. — EL Go de quelques dE du pe Fortunst.
Samr Me Félix naquit dans le Berri, a une e des plus nobles -et plus richés familles d'Aquitaine. Il comptait parmi ses ancêtres trois
consuls et un préfet du prétoire des Gaules. Il ävait tous les talens que le monde admire et respecte., une illustre naissance , comme nous venons de le dire, de grandes richesses, quelque goût pour la poésie, et une vive éloquence , mais si élevée quelquelois , qu'il fallait, pour l'entendre ; qu'il s'interprétât lui-même. L'usage qu'une piété sincère lui fit faire de ces dons le fit choisir pour être évêque , et rendit son … épiscopat aussi glorieux qu'utile .à l'Église de Nantes. Une colonie de Saxons , reste d’une de ces armées de Barbares qui avaient tant de fois inondé les Gaules , S'était établie dans le territoire de Nantes , du côté, du Croisic, et y vivait encore dans’ l'idolâtrie. Félix travailla avec. tant de succès à leur conversion , que ces hommes, qui paraissaient -cornme autant de bêtes férocés , devinrent des ouailles de Jésus-Christ , et le saint évêque eut la consolation de .les baptiser solennellement à une fête de Pâques ( FonTunar. , lib. III, carm. 3). Les grands biens de Félix furent ceux des pauvres, et ses libéralités n'eurent d'autre règle que les besoins des indigens. Son éloquence fit plus -d’une fois ce que des armées n'avaient pu faire. Elle arrêta les ravages des ‘Bretons, adoueit l'esprit de leurs Comtes, et il l'employa si utilement auprès de Canao , Comte de Nantes et de la plus grande partie de la Bretagne , que cet homme, qui. avait tué trois de ses frères, et qui voulait traiter avec la même inhumanité Macliau , le quatrième, qu'il tenait dans les fers, lui fit grâce et le mit en liberté. Mais les grands ‘ouvrages que Félix entreprit et acheva pour le bien public , rendirent ‘son nom plus célèbre.
Où croit communément à Nantes, après l'évêque Amauri d'Acigné, dans ses longues écritures devant les Commissaires du roi Louis ‘XI contre le duc François IE, après la légende de plusieurs bréviaires plus anciens qu'Amauri, et après Pierre le Baud ( His. de Bretagne , ‘chap. X), etc., que le canal de la Loire qui forme le beau port de Ja Fosse, lequel, avant que les sables l’eussent encombré , était l’un des plus fréqüentés du royaume , fut l'ouvrage de l'évêque saint Félix. Dom Lobineau et quelques autres critiques modernes croient que Félix délourna seülement les eaux de la petite rivière du Ceil (du Sail), qui tombe dans la Loire un peu au-dessus du Château, et dont le cours est de Sainte-Luce à Nantes l'espace d’une lieue. Fortunat parle
de deux rivières’ avec des circonstances qui ne conviennent point au Sail :
Cedant antiqui, quidquid meminere. poète ë.
Vincuntur rebus facta vetusta novis.
Lreludi fuvios si tune spectasset Homerus , - Andè saum potius dulee replesset opus.
Cuneti Felicem legerent modo, aullus Achillem , : \ Nomine sab eujus cresceret Àrtis honor } Qui. probus ingenio, mutans meliore, rotatu ,
. Currere prista facis flumina lege nova ;
Aggere composito removens in gurgite lapsum,
.Quo natura negat ; cogis hæbere viam.
, v . 1 ° +" À ie 4
Brigis hic vallem subdens ad conéava montem , Et , vice conversa , hæc tumet , illa jacet.
Aller in alterius migravit imagine forma :
Mons in valle sodet, vallis-ad altw subit.
Qu fuit unda fagnx , crevit pigro obiee terra Et quo prora prius: kuc modo plaustra meant.
Collibus adversis fexas super includis undss
* Et flavium docilemr montein vétante trahis ;
Quo fluvius Dueret veuiens sceler ampis adhæsit, /
À Et ce nato colle retorsit iter.
Que prius in præceps veluti sine fruge rigabant, Ad victum plebis nunc famulantur aque.
Altéra de fluvio metitur seges orta, virorum Cum per te populo parturit unda cibum.
5 » ‘ Qualiter incertos hominum scis flectere motus, Qui rapidos fontes ad tua frena regis.
Stet sine labe tibi, Felix, pia vita per ævam, :Gujus ad imperium trapstulit unda locum.
Mise ‘Lib. ZIT, Carm. 10.
- Place et son cours ! » CD
.* Les grands ouvrages si vantés parles ancjens poètes (dit Fortunat}, le cédent aux ouvrages de nos jours. Si Homère avait vu enférmér des fèuves , il en aurait fait le sujet de seû vers. Tout ce que l'art peut faire paratträït sous le nom de Félix’; tous liraient son éloge dans Homère , et personne n'y birait jes exploits d'Achille, Le
. force de votre génie : à Félix, donne un meilleur
cours aux anciens fleuves par la lui que voñs
: leur avez faite anjourd'huai. Une digne que vous
opposezfait refouler l'eau dans son lis ,et l'oblige de prendre un chemin que la mature lui refuse, » Vous élevez ici une vallée en montigne , et là vous réduisez une Mmontagrie en vallée. Pär te changement ; lune se haussé ; l'autre s'abaîsse , st change sa forme tn celle del'aatre : la moulagne devient vallée, et la pren
, montagne.
n Une enu fni paraissait se perdre et s'enfuir. croit par la terre que vous opposez àsa faite, et présentement les charriots roulent où l'on voyait auparavant des bateaux. Vous conduisez , vous défournez les eaux par des collines que vous leur oppôsezs. Une rapide rivière vient et s'unit afin de couler eu fleute , et tout-à-6oup
* une colline qui naît la détourne.
n Les eaux qui, avant vosonvrages os
‘ en torrent les tèrres sabs leur faire porter de : fruits, travaillent présentement pour courir
les peuples. Nous/faisons encore une autre moissor dans les mets que les — par votre adresse , nous donnent, ‘ .
» Que vous devez, Félix, être puissant à fixer les mouvemens incertains des cœurs , quand vous conduises des soubces répides etleur donnez un frein qui les mène et qui les arrête! Qu'une vie sainte ét sans tache soit'toujours La vie de celui au commandement duquel l'esû a a sa
‘La description que Fortunat nous fait des ouvrages de Félix'ne se rapporte guère, ou, pour mièux dire, ne se rapporte nullement, au sentiment de plusieurs personnes , à la situation présente de Nantes, et pourrait passer pour une fiction, si elle était Fa autre que du saint évêque Fotos , témoin oculaire. Ù
ay Noos ! avons serie cohustidgt de Travers, | quoiqu'olle ne nous it paru ri assez eut
ni sssez élégante. ( N. à. Éd. }
Le '
Five L'évêque Félix ouvrit un canal entre les prairies de la Hañne ét ‘de l'Hiepne , aujourd'hui de la Magdelaine , qui, avant cette ouverture, ne formaient qu'une seule et même prairie. Il fit à cette ouvérture des écluses, des pêcheries et des moulins à eau. Ces ouvrages subsistaient . encore dans le XII: siècle , ‘et appartenaient au Duc et à Marmoutier- La digue que Félix forma au haut du canal ne laiséait qu'une petité passée d'eau pour le service des moulins et desécluses , et faisait re- Fouler le surplus dans son ancien cos Le poète, à cette occasion , -dit de Félix : , Es SRE Qui, hoc, mutans meliore rotatu, Carrere prisea facis flumima lege nova ; :
Aggeré ‘composito removens in gurgite lapsum, , . Quo natura negat cogis habere viam. ; + .
Au-dences , à l'endroit de là porte de la Poissonnérle., était aussi un moulin à eau avec sa chaussée. La ville en fit l'acquisition dans le XV: siècle, pour la construction des deux tours de la Provosté et de la porte de ville: L'eau , ainsi renfermée entre deux chaussées, formaitun long et large étang. Félix fit la même chose sur le courant de l'Érde ®, à Barbin, au Port Commune-eau © et -aux Halles , .des chaussées , des moulins et plusieurs étangs , et, ee cela ; il'enferma les éaux. De là Fortunat a dit :
Includi fluvios ®) si tume spectasset Homerus, : . | Inde suum potius dulce replesset ‘opus : . APE "+, Cuneti Felicem legerent modo , nullus Achillem , Nomive sub cujus cresceret Artis honor.
Plusieurs moulins , établis sur les courans miénagés de l'Erde et de la Loire, dans ün temps Où il n’y avait pas encore de moulin à vent (,
(1) Aujourd'hui l'on écrit et l'on proñonce Erdre. Aussi M. Le Canxx, dans ses Moces, donne-t.il Ærdre comme seule rime à perdre. Nous n'osons pas — ici la seule rimé ol ‘il trouve.h perde , et qu'il indique assez destement. (N. d. Ed.)
(2) Maintenant on dit et on éerit Port Communeau. La nie dont l'abbé nt rend .ce nom en fait connaître l'étymologie."(N. d. Éd. )
(3) Inctudi fluvios. 11 était indifférent dé dire fluvium. Yortunet dit fluvios pour marquer deux rivières, l'Erde et la Loire, et uvé traisième , si l'on veut nt à gi du Saïl. dos de l'Autour, }
(4) Tout le monde sait q'il n'y avait pas de moulins à vent à Rome du temps de Vitruve. On prétend qu'ils tirent leur origine des pays orientaux , èt que l'usagé eu fut apporté en France. et en Angleterre au retour des Croisades, vers le XI° ou mème le XEÏ: siècle, { N.-d.. Éä. | ME
ee, Ce rendajent. au. peuple le service important: de. moudré continuellement pour sa nourriture.- Les eaux arrêtées et retenués de 1'Erde, qüi, en certains temips.de l'année ,couraient en torfent et, en d’autres:temps , demeuraient à:sec , firent éncore cet: avaritage. de nourtir- du poisson , secours qu'elles-ne donnaient point avant, d'être resserrées dans des étangs par des chaussées. C'est ce que dit ER . Que prius, in præceps veluti , sme frége’ rigabant ; ; Ad. victum plebis nuno famulântur aquæ.
‘ Altera de. fluvio ( metitur seges orta, virorum
Cum per te populo parturis ünda cibum.
‘ Le. canel de la. Loire , ouvert entre deux prairies, et enfermé entre deux digues, comme bn l’a dit, donnait peù d’eau. Félix fit une autre coupure ou canal à la prée de Gloriette, et cette coupure amena l'eau du fleuve au travers de la prée à- la Saulsais, On voÿait encore des restes an commencement de ce siècle ( le XVIIE-), à la prée: de l'Hôpital et de la Saulsais. Cette jonction de l'Erde à la Loire la fit plus abondante ét couler en. fleuve , mais le cours ordinaire dé W'Erde se trouvant plus rapide et plus abondant que le peu d'eau amené de la Loire , emportait celle-ci en coulant le long de-la Saulsais pour se perdre dans le lit. de la Loire entre grande Bièce et la Magdelaine, | Un amas subit de terre-fit naître la côlliné dont parle Fortunat, détourna et tira les eaux à la Fosse, et y. forma le poñt ,.le bassin où la Fosse, dans laquelle Félix, à ce que l'on croit, en coupant un peu au-dessous vers Césine ( Chézine ) ane chaine de hautes roches en forme de collines, ouvrit un grand passage au flux vénant de la mer et aux vaisseaux. Le poète ne s'explique point à cet égard'; il dit seulement que, par les opérations de Félix, les charriots nn) où l'on conduisait auparavant les- bateaux. .
© Quo füit unda fugax, crevit pigro obice terra,
Et quo prora prius ; hue modo plaustra meant.
Collibus adversis flexas super invehis undas,
. Et fluvium docilem » Monte vetante . trahis Le
Que: fluvius flueret veniens celer ()'amnis adhæsit Le
Et subito nato colle retorsit iter-. , ” PACS
(à y Atrera-de flugio. — Fortune rt ju dire de Au IL à dit de ur, ot a désigné, | par ce fingulier , l'Erde seule. (N-de l'Auteur. ) (2) Celer. Ce mot ne signifie point îci lé Céfl , éonime dom Lobineau l'a cru : ‘s'est ane > ' :
La colline qui détournait les-eaux--unies. de YErde et de- la Loire.
forma dans Ja suite un bastion ou boulevard, avec un mur du côté .
de l'eau pour le. soutien. des terres. M. de, Mercueur ( Mercœur } le fit raser. la fin du XVI: siècle, pendant les güerres de la Ligue, et ses terres servirent à exhausser le terrain au derrière de la cohue à: poisson ( : üne partie du mur subsiste encore; il fut bâti l'an 1490, par les ordres du maréchal de Rieux et du sénéchal, de. Nantes (» On ne doute non plus qu Félix n'ait en pes endroits, le lorig
épithète d” amis. ke Ceil, ou plutôt le Saïl, file, dan les anciens titres s'ée Kemperlé et de l'Évêché de Nantes Salim + il a sa source dans la paroisse de Sanvrs-Lvcs , autrefois Chefsaïl. — Celer n'est-point la véritable leçon : on doit lire Eder : le changement est arrivé de te que l'on a pris l'e d'Æder pour üun c,,et de ce que l'on à fait deux lettres e/, du d d'Eder. Le mot d'Eder restitüé fait un bon sens dans le tete. ( N. de l'Auteur. }
Nous pénsons que Lx correction de l'abbé: Travers pour ce pässage de Fortunat est hasardée : ; il néglige d'indiquer les raisons qui la lui font adopter. — Notre auteur a souvent cité Fortunaÿ dans les pages que nous venons de parcourir , et plus. bas il s'appuiers plus d'une fois encore sur som autorité. Pour faire apprécier celle-ci, nous pa utile de rer les principaux : faits relatifs à cot ancieh auteur :
Vananriws Hoxonrvs Ciemermanvs Fonrusarps naquit ; vers 330 , près: de Catbès dans le Trévisan. Il étudia à Bavenne la grammaire , l'art poétique + l'éloquence et le droit, sans s'occuper alors. de se qu'on appelait philosophie, ni des sciences sacrées. Attribuant aux mérites de saint Martin sa guérison d'une ophthalmie, il'eutreprit en 56% le voyage de France , pour voir le tombeau de ce saint à Tours. En traversant l'Austrasie ; il fit l'épithalarne de Sigebert et de La famense Brunehaut. La reine Radegonde , princesse d'inde et veuve de Clotaire I", l'engagea ÿ
"se fixer à Poitiers, où elle avait fondé un monastère de femmes. 1] y fat RE, prêtre , et ,
sur la fin de-sa vie, vers 600 , nommé évêque de Paitiers. L'année de sa mort est inceftaine.
. Les: ouvrages poétiques de Fortunatus se composent d'un recueil de poésies, diverses en. onze
livres, d' uné F ie: de saint Martin de Tours en hexamètres et en trois livres, qui est la tradnction | de la vie en prose. -de ce saint par Sulpice Sévère; d'une Elégrie sur La destruction du royaume de Thuringe , qui est mise duns la bouche de sainte Radegonde , ét de quelques autres-morceaux. Venantius Fortunatas est un poèté distingué pour de temps où i] a véeu; mais ses ouvrages fourwillent de solécismes et de fautes contre le mètre. Il a aussi donné dans le mauvais genre d'imiter, par la forme” de'ses vers, des objets qui existent dans ]à nature, comme des croix, ete. 11 a laissé de plus la vie de plusieurs saints , tels que saint Gerirain , saint Médard , saïnt Rent , sainte Radegonde , et une exposition ‘de La foi catholique d'aprés le symbole de saint Athanase. Voyez Scnœiz , Wist. abrégée de La Littérature romaine.
M. Guérix ( Nantes au XIX* siècle ) dit que des trois chaussées établies par Pélix , celle ‘de Barbiu est la seule qüi subsiste encore. Cetté dernière pourtant était déjà détruite lorsque M. Guépin publiait son livré; depuis peu d'années , et postérieurément à 1830, on a remplacé cetle chaussée par une autre construite eflectivement à la même place , mais d'une forme et d'une destination éntiérement différentes. “Nous indiquerons en passant un double snachronisme de cet écrivain. Dans Nantes au x1X siècte (p: 77}, A place l'épiscopat de Félix vers la fin du V: siècle. Dans son Histoïre des progrès de Narues , i] place ce même épiscopat à ls fin du 1X: siècle (p. 14). La vérité est que Félix était évèque dans la seconde moitié du VI‘ __. où d.Éd, }
(1) Cohwe ‘était autrefois synonyme de alle ou marché. { N. d. Éd. }
(2) Titres de La ville ,.sac BB. ( N. de l'Auteur. }
de l'Erde, fait des tertres et comblé, des fonds, pour.arrêtèr , détourner, resserrer , grossir les’eaux et en rendre le cours plus __. et nu droit, ce qui a fait dire à Fortunat :
‘Erigis hic vallem , tubdesé ad concava montem , Etsvice conversa hæe tumiet , îlle jacet.. 3 . Alter in altéviué rigravit imagine formäm ; sr . Moné in valle sedet ,- vallis ad astra subit,
Fortunat, ainsi entendu, né dit rien contre l'opinion commune ; il la fortifie au’ contraire ,.et, par ce moyen , on conserve la tradition d'un cañal tiré de la Loire à Nantes par l’évêque Félix , et l'on rend une raison plausible de ce que la paroisse de Saint-Nicolas, située en-deçà dé la Loire , retient encore, au-délà de la Loire , l'ile Cochart ét une partie de l'ile Gloriette.
Cette dernière île, qui portait encoré le, nom de Gloriette jusqu'au port de Nantes conduisant à Grand-Bièce, bien avant dans le XVI siècle. n’est couverte de maisons, avec un port que depuis un siècle ou guère ayant. Elle était probablement tout entière de la paroisse de Saint-Nicolas. Les derniers ducs dé Bretagne avaient en ce lieu un petit château ou maison de plaisance, qui, pour sa structure, portait le nom de Glorielte, nom usité alors pour désigner de cs édifices. Delà le ngm de l'ile Gloriette ®,
$ IL. Construction de la Cathédrale de Nantes.
L'autre ouvrage. de l'évêque Félix (si toutefois On'peut la dire son ouvrage ) , fut la magnifique cathédrale de Nantes, commencée, dit-on, par. son prédécesseur Evemerius ; Félix l’acheva. ForTunar , liv. IN, c. 5, a fait la description de ce monument , mais sans dire qu'il fut l'ouvrage. de Félix. Cette église avait deux grandes 'aîles ou Rien aux côtés de la nef : le lambris était orné de peintures , l'édifice éclairé par quantité-de belles fenêtres , le toit couvert d’étain ; et, du milieu de édifice, s'élevait fort haut une tour carrée, términée par une espèce | de ré Le pepe nca était Marsan sous | Etevecetin des ee ‘
(1) Encôre une “rm basardée, a Jondée sur une marnitens de nom sans importe (N. à. Éd. }
1 | ss? 4
ur celui de l'aile droite sous celle de saint Hilaire et de saint Martin, et celui de l'aile gauche en l'honneur de saint Ferréol, martyr de Vienne. Fortunat , liv. IV, t. 5, dans l'épitaphe qu'il a faite d'Evemerus, attribue à ‘celui-ci tout l'oùsrage , Säns ‘donner d'autre part à son successeur que sâ consécfation ôu dédicace. On attribue cependant à Félix l'honneur d'avoir ‘achevé la construction de cette cathédralé : cela vient de ce que l'on a substitué’ dans le vers de Fortunat le mot cumularet. à celebraret qu'on y doit lire.
Evémère ( dit Fortunat }. bâtit l'église et la mit sous un soul toit, après l'avoir achevée : mais son successeur à fait la solennité de sa dédicace ,-et, par cette eérémonie , consoramé l'ouvrage.
Eitulit ecclesiæ culmen ; quod reddidit uoum ; Ts Venit ad hæredem » qui cumulèret opus. , NE
L’escarboucle qu'o ‘on dit que Félix mit dans l'église pour l'éclairer pendant la nuit, est un pur conte. Fortunat dit seulement que si, dans là nuit, on la regarde , on croit que la terre a ses étoiles, et que le jour s'est retiré. dans l'église lorsque les ténèbres couvrent la terre. Le poète a marqué , par ces expressions , que l'église, pendant la nuit ; était éclairée par un grand nombre de lampes.
Si nocte inspiciat have prætereundo viator ; | Et terram stellas credet haberè suas :
Tempore quo redeunt tenebræ, mihi dicere fas sit, Mundus habet noctem , detinet aula diein.
. Pierre -Biné , dans son Æpimasie ou Gasette d'Aletin , pp. 71 , 79 , a 81 , a cru que l'évêque Félix n’ayait pas fait bâtir de nouvelle F0 il a eu raison de le eroire. Il pense que, par suite des édits de l’ pereur . Phocas (.Biré devait dire. de l’empereur Constantin , Pious n'étant vent à l'empire que dix-huit ou vingt ans après la. mort de Félix, et dans un temps où l'empire romain ne possédait plus rien dans les Gaules depuis plusieurs années ), qui permettait de changer les anciens temples én églises , Félix avait eonsacré le somptueux et superbe temple de Volianus , et que ce temple avait duré en sa splendeur. jusqu'au temps qu'il fut.dérholi et ruiné par les Normands , Eumélius, qui succéda à saint Similien , n'ayant point fait abattre le temple de F’olianus. On n'a aucune preuve qu'Eumélius ait fait abaître
NH
les temples ; mais on trouve un. témoignage certain dans, Fortunat , qui vivait sous l'évêque Fébx , qu'Evhemerus bâtit une église à Nantes sur les. ruines de quelque ançien temple, on sur un nouveau fond. .
. Félix fit la dédicace de. la nouvelle église et de ses trois autels’ le 30 Septembre de lan 568, selon l'opinion commune, mais véritablement l'an 559 ou l'an 560, comme l’ancienne Chronique de Nantes l'atteste , du temps du roi Clotaire 1“ ,.et par conséquent avant l’année 561; époque de la mort de ce prince, et postérieurement à l'an 559; Domnulus du
Mans et Victurus.de Rennes, qui assistèrent à la cérémonie. , nlayant
pas été évêques ayarit J'an 559, et il n’est nullement. probable qu'une
église conduite à. sa perfection dès l'an 549, époque de la mort d'Evhe-
merus, et-dont celui-ci ne put faire la dédicace, puisqu'il en fut empêché par la mort, n'ait été consacrée que l'an 568, le dix-neuvième
de l'épiscopat de Félix Nous célébrons la fête de cette dédicace le 30
Septembre , l'église de Nantés, souvent détruite et rebâtie depuis l'an
560 , et probablement sur un autre fond que la première, n'ayant pas
été consacrée de nouveau, Il n'est mêmè pas certain qu'on ait fait
l'office de cette dédicace avant le milieu du XVI: siècle, aucun bréviaire ou missel plus ancien n’en ayant ae ss l'office au 30 Septembre ni
ä aucun autre jour.
Les évêques de la métropole fureht invités à cette dédioéoë. Saint Eufrone de Tours la fit, assisié de Félix de Nantes , Victure de Rennes, Domitien d'Angers, Domnole du Mans, et Macliau de Vannes : il n'en nomme point d'autres, et.il ne'dit point y avoir assisté, Le texte de Fortunat dit Maracharius dans l'édition de Browère ; les éditions précédentes: avaient Macharius ; mais, par une erreur de copiste, qui, ayant pris les lettres / et à liées ensemble pour la lettre À, lut d’abord Macha. pour Maclia. ;.et ensuite , par. un. changement nécessaire de la lettre w dans les lettres r et i, pour la perfection du, vers, Jut rius pour uus,,et ainsi Macharius pour Macliævus , qui est la vraie ee Macliavus était évêque de Vannes, ‘
Cette restitution a son fondement dans Fortunat même, qi nous dit distinctement (et-son texte est le premier texte qui soit formel pour assurer là qualité de métropolitain à l'évêque. de Tours) que tous les évêques qui assistèrent à la dédicace de l’église de Nantes étaient membres de la métropole de Tours, ayant Eufrone pour chef, et que tous. les
évêques | de la métropole sy trouvèrenit. Fortunat , pe ce, | passage , quoique disent nos légendes, qui lé font évêque avant le temps, s'est exclu lui-même, et a exclu Romachaire , évêque de Coutances , et a constaté la présence’ de Maeliau , évêque de Vannes, à cette cérémonie.
Fortunat nous donne aussi lieu d'assurer , ou.qu'il n'y avait encore que trois évêques én Bretagne, savoir à Nantes, à Vannés et à Rennes, ou du moins qu'ils étaient.les seuls qui reconnussent la métropolé dé Tours , avec les évêques d'Angers et du Mans , Fortunat n'en ayant pas nommé d'autre.dans une circonstance où il dit-que tous les suffragans de Tours furent présens. Les autres évêques de Bretagne ne du fo de Luis ge ou suivaient encore elle > —— | s: ‘LL, Histoire de saint Friard , de saint Martin de Vertou, et, à cette occasion , diseussion sux
une ville abimée ds les eaux. :
Le pays Nantais, durant l'épiscopat de Félix, fournit de grands exemples de vertus dans la personne de quelques saints moines qui y avaient “pris naissance et qui y habitaient. Saint Friart fut du nombre. Il était né, à ce que l'on croit, à Besné, proche Savenay , de parens läboureurs , et il exerça lui-même ce métier dans les premières années de sa vie; mais , las d'une existence qui le détournait trop, selon lui, dé l'attention qu'il devait à Dieu , il se retira dans la petite ile de Vindunet , près du lieu de sa naissance, pour ÿ mener une vie solitaire
1) La cathédrale de Nantes a-t-elle véritablement été un teniple druidique ? Nous avons ‘de lu peine à Le croire, pour les raisons suivantes : 1° El est fort doateux que les Druides aient ea dey temples ; il n'est pas certain non plus qu'ils ujent exercé leur culte dans les villes, 2° LE est. pusitif que , sous le règne des premiers empereurs romains ; les Druides n'ont pas élé moins, prrsécutés que les Chrétiens : on ne négligen rien pour faire disparaître des Gaules les usages , lu langue et la religion des nationaux ; et- certes, dans une ville, soumise à l'action du gouverpeur romain d'une mänièére bien plus iramédiaté que lés campagnes, on n'aurait pas souffert lé culte publie d'un dieu regardé comrhe ennemi de l'empire , on n'aurait pas laissé un temple aux derniers restes des Druides. 3° Les critiques qui prétendent que la cathédrale de Nantes ne fut qu'un temple du dieu Bol-Janus transformé en église chrétienne ; et qui affirment même ce fuit avec une conviction imperturbable , oublient ‘que l'existenge du dieu Bol-Jauus n'est pas formellement prouyée , ‘et que rien ue tend suflisamment à établir sa qualité supposée de dieu celtique : ils oublient également que leur opinion n'a guère d'autre autorité qu'une assertion d'un auteur peu digne dé foi ( Acaenr-pe Mousarx }, qui s'appuie sur un manthserit que jamnis autre que lui n'a vu, ét qu'un de ses contemporains (Bmt , dans son Epimasie ) l'aceusait expressément d'avoir fabriqué, sans que l'auteur dont il s'agit ait cherché à maintenir l'autheuticité de ce manuserit. Et veut-on . par induction, ver quelle créance mériterait ce manuserit,
— 79 2 “avec l'abbé Sapändue ét le dint diecre ‘Secondel. Se condite y fut édifiante , accompagnée du don, des miracles, et sa mort acheva de “faire connaître sa vertu. Ce ‘saint hermite, étant tombé maladé , envoya prier Pévêque Félix de le venir voir avant son décès; qui, disait- il; devait arriver un Dimanche. Félix ; qui avait quelques affaires; Tui fit répondre qu'il ne pourrait l'aller voir si tôt. Alors Friard se leva sans fièvre } en prononçant ces paroles: {l-est juste d'attendre "notre: frère. - On dirait aujourd'hui. sa Grandeur, Monseigneur, Félix étant ârrivé quelque temps après ; Friard lui dit : Saint évêque, vous retardes hien de voyage que j'ai à faire. Aussitôt la fièvre le réprit, et, après avoir passé la nuit du Samedi en/prières avec l'évêque; il mourüt saintemént le Dimanche matin, 2 Avril 573, Dimanche des Rameaux, le même jour que saint Nicet , archevêque de Lyon , encle maternel de Grégoire de Tours, ainsi que celui-ci le remarque dans son Histoire, Hv: IV, chap. 37.; nrais le 1°’ Août 577 , selon le Père Le Cointe ;. où 583, selon M. Baillet, Il fut inhumé dans l'ile où il était mort, et porté dans la suite à l'île de Besné, dont:il est le patron, avec son compagnof le diacre saint Secéridel. On fait la fête de saint Friard dans son’ “église x le.2 Août , quiest le jour de sa tränslation, et cellé de saint: Seconde le 29 Avril. L'église de Nantes n’a point: fait leur office avant l'an 4639 ; époque où Vincént Chardn les. inséra dans le Propré. Ils y ‘sont restés jusqu'à Fan 1675+, que de nouveaux reviseurs lés en Ôtèrent , après: un culte public de trente-sept ans, comme si Grégoire de Tours, qui nous a conservé la mémoire de ces deux saints, ne méritait aucune croyance. * É'évêque Bricè, joint au Chapitre, avec la confirmation du synode .de Nantes, lan 1116, donna à Saint-Sauveur de Redon l'église de Besné , à condition de- perpétue le culte de ces deux saints et de ne point porter ailleurs leurs is sous peine d'excomrhunication ( Cartul. ons )-
lors même qu'il aurait jamais existé ailleurs que dans a tôte d'Albert de Morlaix Ÿ 1 avançait que le temple dént:il s'agit était desservi par douse Druides + élus -par le peuple ? Qr ; qui pent ignorer que le peuple n'avait rien à faire daus l'élection des Druides ? Nous ne pousserons pas plus loin nos objections. — Toutefois nous reconnaîtrons que tette partie de la cathédrale de Nantes dont on vient de parlér, n'est éssurément pas moderne , qu'elle est même très-ancioniie , qu'elle remonte , si l'on veut, nùx temps primitifs de la ville , sais qu'il es impossible de déterminer à quoi elle a pu servir et de quelle nuture a pu être l'édifice auquel elle a apparteuu. M. Aruénas avait fait à ce sujet de sérieuses recherches : mais nôus croyons qu'il s'est trompé en prebänt pour base le prétendu menuéerit cité par Albert de Morlaix. (IN.d. Éd.)
Saint Martin -de Vertou brillait à une autre extrémité du Diocèsey H se livra d'abord aux fonctions de Fapostolat , et ensuite aux exercices de la vie solitaire et cénobitique, Il était né dans une ville de la Neustrie; et cette'ville n'est autre que Nantes. Locus sacri ejus eæortus Neustriæ Suit urbs.quæ Namnetis dititur. L'évèque Félix , l'ayant ordonné diacre; l'envoya, disent quelques Légendes , prêcher la foi et la pénitence à. Herbadille ou Herbauge., ville à deux lieues de la Loire, bâtie, dit-on, par les habitans fugitifs de Nantes , du temps de Jules César , dans des . marais inaccessibles aux troupes de ce conquérant. César les voulait perdre pour.avoir secouru ceux de Vannes contre lui. Mais ceci est un cônte ; César ne perdit pas les. autres cités. qu avaient. — ls . Vannetais.
On prétend que ce peuple ehdurci se moqua des discours du saint missionnaire ; et qu'en. punition la ville disparut sous les eaux vers l'an 554 selon M. Baiser ( Vie de saint Martin, 24 Octobre’), ou vers l'an 580, ainsi que dom Rumanr et le père Loneugvau ( Histoire de PÉglise Gallicane , liv. VI) l'assurent : « mais, dit le dernier , » nous ne croyons pas ce fait assez bien appuyé pour oser le-garantir ». Le révérend père aurait pu dire la même chosé des autres faits qu'il päraît admettre. Hs ne sont appuyés d'aucun monument certain , la ville
d'Herbauge exceptée, où saint Amand , évêque de Mastrict (Maëstricht}, naquit l'an 589 ; cinq ans après la mort de Félix, et dont le village d'Herbauge , sur lé bord de Grand-Lieu, dans la paroisse de saint Marsdle-Coutais conserve encore le : nom, si plutôt, il n'est pas la ville même devenue village.
Les auteurs dé la Vie de saint Martin donnée par dom liuszen Ave | son premier sièclé bénédictin, où l'on trouve tous ces faits, et la mention d'une ville appelée Herbadille, ont écrit.après les ravages des Normands, trois ou quatre siècles postérieurement à la mort du saint, temps trop éloigné pour écrire avec exactitude , lorsque les traditions étaient confuses par suite du long séjour des Normands à Nantes , la ruine entière de Vertou et la dispersion de ses moines. Les circonstances dont on accompagne ce récit le détruisent. On suppose une ville maritime et marchande que le commerce qu'elle faisait par mer et sur la Loire avait enrichie considérablement, que les eaux de la mer “engloutirent, pour avoir méprisé les prédications du diacre Martin. Quæ urbs Her-
su O1 = badilla ab inéolis dicta, Ligerinis seu marinis'mercibus referta , rerum opulentarum- renitebat copiis… Insequitur ultio, terraque subsidens rimts Jatiséit patulis ; et mare pereuntia ejus absorbet mænia procéllis (BRevrar. Nanwer: mss. mediæ ætatis ). — Ce récit ne peut convenir à Herbadille pour sa situation dans la seconde Aquitame, à dèux lieües de la Loire: il ne convient, pas plus au lac de Grand-Lieu , situé dans les tertes , et distant de la mer. de eintj ou six lieues. * :: Le Fortunst, évêque de Poitiers, et Grégoire de Tours ‘auteurs contemporains ; qui devaient être très-instruits de cés événemens ; les -ont ignorés. Fortunat les devait savoir ; il était, ami de Félix, ét iln’oublie dans sès vers rien de ce qui pouvait servir à -sa gloire. Grégoire dé Tours ne les devait pas ignorer davantäge : il avait eu de longs entretiens avec Févêque Félix, et l'abbé Senoch , né et. élevé dans le bourg de Tifauge, contigu et adjacent âu pays d'Herbauge ; qui voyait . souvent Grégoire de Tours, lüi auräit certamement appris tant de faits si éclatans et si merveilleux. lls he sont pas rapportés dans une Pi e de saint Martin ; extraite d'un Légendaire de l'église de Nantes qui remonte. : au- moins au XJ°:siècle, et d'ARGENTRÉ , dans ‘son Histoire de Bretagne , Kv. I, “dit n'avoir trouvé aucune preuve de ces événemens., Je croirais plutôt que Rezai , ‘situé à peu de distance du lac de Grand-Liog et dans le pays d'Herbange qui était un port considérable du Poitou , dont on voit encore des ruines, a donné lieu à la fable d'Herbauge. Ce port-était riche par son commerce qu'il faisait sur mer et sur. la Loire. Quelques-uris même veulent qu ‘il soit ” Port Sichor ou le Port de Poitou.
. Tous les divers pélerinages de saint Martin dans les pays PRES qui suivirent l'événement d'Herbauge:,: ne sont peut-être pas plus certains. Îl visita, dit-on, les plus célèbres monastères pour s'instruire et s'édifier ; et , de retour au. pays Nantais, il s’enfonça dans les lieux les plus sombres de la forêt de Dumen , pour ÿ mener une vie solitaire et cachée. Son mérite le fit bientôt connaître , et Jui attirä un grand
* nombre: de disciples. 11 bâtit en l'honneur de saint Jean l'Évangéliste un monastère à deux lieues de Nantes, dans un lieu appelé Vértou, et il y établit une règle qu'il avait apportée de delà les Alpes, Le père
Le Coïnte met cette fondation à l'an 565 et sous un autre institut
. que la règle de saïnt Benoit : mais si l'on: s'arrête au sentiment de
= 8 eeux qui placent la ruine d'Herbadille à l'an 580, la fondation FA Vertou ne peut guère être antérieure. à l'an 590 ; elle serait alors postérieure de: quelques années à la mort de Félix. |
Saint Martin bâtit aussi deux monastères à Durin , aujourd'hui Saint- Georges- -de-Montaigu (un pour les hommes et un autre de religieuses ), el sun troisième monastère à Ansion , actuellement Saiñt-Jouin-de- Marnes ; et gouverné , dit-on, jusqu'à trois cents moines. IL mourut fort âgé, et Dieu attesta la sainteté de son serviteur par. plusieurs miracles. L'église de Nantes honore sa mémoire le 24 Octobre, BARONIDS , dans ses Notes sur le Martyrologe , au 24 Octobre, confond notre saint avec saint Martin , abbé de Xaintes., et disciple de saint Martin de Tours. Grégoire de Tours fait mention de saint Martin , abbé de Xaintes ; | n'a point’connu celui de Vertou, et il est fort incertain si c’est lui ou l'abbé de.Xaintes , ou un autte saint Martin, abbé à Vertou(”, sur le mot Massico, dans la Terre de Labour , dont FERBARIUS , dans ses Nofes : sur le Martyrologe romain, nous parle, qu'UsuanD, an 24 Octobre’, et Apon , au 12 Novembre , ont inséré dans leurs Martyrologes ; et si l'on n'attribue point au saint Martin de Nantes beaucoup de choses qui . peuvent. convenir. à saint Martin , abbé dans la forêt de Dume , proche la ville de Brague, et.ensuite évêque de cette ville; dans J'ancien royaume de Galice + il vivait précisément dans le temps où saint Martin de Vertou, s'enfonça dans la forêt de Dume ( in Dumensi sylva ), près de Nantes.
Rene de Vertou, aujourd'hui la chan de Vertou‘, sous
(1) Nous dènnons rigoureusement m texte : il'est ‘érident qu'il y a ici- une fuite de copie, ”t qu'il faut lire simplement abbé sur Le mont Massico. CN. d. Éd.)
(2) Vawroc , chef-lieu de eanton de l'arrondissement de Nantes, compte 5740 habitans. Son territoire, baigné par les eaux de la Sèvre, renferme des terres fertiles en grains , et fournit beaucoup de vins d'astez bonxe qualité. On y trouve quelques bois et des landes susceptibles de culture. L'église paroissiale de Vertou servait au recteur ét aux moines ; elle avait deux clochers, l'un.pour la paroisse et l'autre pour l'abbaye. On voyait, dans cette église, ane table de marbre de dix-pieds de longueur ; sar quatre de largeur , sur laquelle on. assure que saint Martin servait l'office divin. En 1700, on montrait encore dans le clottre du couvent un vieux.arbre trés-vénéré par les habitans des campagnes , à qui les moines en vendaient chèrement de petites branches. Cet arbre merveilleux n'était rien moins que le bâton de saint Martis , qu'il avait fiché en terre, et quiy avait pris racine. Cet arbre avait dû, d'aprés cette histoire , ge ur pendant plus & ouze siècles. Voyez les Nouices de ML. Lx Boys. . "
:Samr-Jocix pe Mannesest un bourg du département des Deux-Sèvres, PRO de Parthenay. T1 appartenait autrefois au Poitén , et- avait une __—. de Bénédictins - la pur dr de Saiet-Bfqur, (CN. d. Éd. 2 ; . 4. |
ER
le. proèes de l'abbé de: Saint-Jouin ; est le plus ahgien-établissement du diocèse avec titre d'abbaye autrefois. IL en formait encore une du temps de l'évêque Quiriac, un peu après le milieu du XF siècle : uñ nommé Simon: en était abbé. On trouve aw siècle suivant. des âctes des années 4404; 1105 et 1106 , dans lesquels Brice. se dit indifféremment abbé. de Vertou et de Saint-Jouin. Les deux monastères h’avaient. qu'un abhé, ainsi.que Vertou ; Durieu et Ansion l'avaient eu en leur fondateur : mais l'abbé se tenant- “dans la saite plus volontiers à Saint-Jouin ; . où, pendant es courtes des Normands ,. on‘âvait porté :le- borps “de saint Martin, préposa un religieux prévôt pour gouverner-cette maison. De là l'origine. de la Prévôté de Vertou. On veut, avec plus de vraisembläncé, que cette maison: ait fait dans la suite un vollége de chanoines réguliers, dont le prévôt, à l'élection des chanoines ; forme le sec et la nr sans recours à l'abbé .de en : x
S'EV.. Bémelé de saint Félix. avec Grégoire de Tours: Histoire dé la nièce de Félix’ et Le Rd ua Mort de Félix. .e .
L'évèque’ Félix ; dont saint Friard èt saint Martin ont illustré l'épiscopat , n’est pas moins commu par le différend personnel que Grégoire de Tours eut avec'lui , ét'qui empêcha quelquefois cet historien de rendre à notre prélat toute la justice qu'il méritait. Félix désirait avoir une terre de l'église de ‘Tours qui était à'sa bienséance ,: et sur le refus que fit Grégoire de Tours de la lui céder, ils s'écrivirent des lettres fort amères, qui ne font pas honneur à ceux qui les ont éorites. Le même Grégoire les rapporte (div: V , chap. 5). On ne peut cependant dorinier ce fait pour certain ; quelques manuscrits de Grégoire de Toûts n'ont pas le passage qui le concerne ; et Grégoire de Tours parle ailleurs (de Vit.-Patrum , c. 10} fort avantageusèment de Félix, et coramie d’un homme dont la conduite n’était. pas aussi fastueuse que l'intérpolationdont il s’agit { si toutefois c'est une interpolation } le. ferait supposer.
Si le fait était vrai; Félix ne serait pas excusablé d'avoir protégé le prêtre Riculfe dans le mépris’ de Grégoire de Tours , son évêque , et de lui avoir donné âsile après l'avoir adroitement tiré .du monastère . où Grégoire , de l'avis du concile, l'avait enfermé-pour faire pénitence, Cette action est trop noire pour Y'attribuer soit à saint Félix.de Näntes;,
Su —soit. à saint. Félix ‘de PR il y avait dans 6 temps là d'autres : évêques du nom ” Félix ,- plus ‘à bé de. retirer et de soutenir Riculfe.
* On’ ne saurait excuser Félix” à avoir eufermé à sa propre nièce dans un éloïtre ( Tunon., lib: VI, c. 46), et de l'avoir contrainte à preridre de: voile de religieuse pour lüïr ôter toute espérance d'épousér celui auquel elle avait.été fiancée , du conséntement de ses parens ; comme si elle avait commis un crimé en. désitant l’accomplissemént d'un mariage légitimement promis. Pappolen , jeune homme de distinction , avait fiancé cette jeune personne : ennuyé de ce qu'on ne la lui donnait pas aussitôt qu'il la désirait, il l'enleva au Loroux «et se réfugia à Saint-Aubin. Félix irrité envoya sa nièce dans un monastère à Bazas, et lui fit faire des vœux-qu'elle n'avait pas la volonté de faire. L'oncle -mourut ; la nièce en donna aussitôt avis à Pappolen', et le pria de la, venir chercher. H accourut à Bazas et: l'épousa. Les parens, fâchés de ce que la succession. leur échappait, recoururent à la justice. pour obtenir la cassation du mariage de leur parenté, et pour faire punir Pappolen comme coupable de rapt et d’avoir ‘séduit une ‘religieuse. Le Roi leur imposa silence ; il jugea qu'il n’y avait point de rapt à un mari de retirer sa femme d'un cloître, et qu'une femme’qui n'avait pris le voile que par force et qui avait réclamé aussitôt qu'elle en avait eu la liberté, n'était pas religieuse , et retournait, légitimement - à son mari. Pappolen avait cette qualité, au HER Eh roi, et fut gouverneur de Nantes après saint Félix.
-L'évêque Félix assista au concile de Paris l’an 557,.à un SEA de Tours, l'an 559, dont les évêques firent réponse à des lettres de saintè Radegonde { lettres que nous n'avons plus },'et écrivirent ‘une lettre circulaire aux: fidèles, pour les: exhorter, à l’âpproche des malheurs dont on était menacé , à faire d’abondantes aumônes et à multiplier : : leurs. bonnes œuvres. Il assista au concile de Tours Von 567, et à nee de Paris, l'an 573.
Félix tomba malade , dans. las l'an | 582 ou. 583. Dis qu'il sentit les premières atteintes.du mial ( Tunon. lib. VI, cap. 15 , #6), ‘ Al ‘appela les évêques voisins , Ennius de Vannes, Victorius de Rennes, ‘*6t, Domitius d'Angers, et les pria d'approuver le choix qu'il: avait..fait de son ‘neveu Burgundion pour Jui -sucoéder ; ce-nevèu était Agé dé
dd ie à Lie PTS SPORE sujet: un. acte qu'ils : envoyèrent. à.Grégoire de Tours , métropolitain. Burgundion alla ‘luimême -le prier de l'admiettre dans le clergé par la tonsure., et de venir à Nantes l'ordonner du vivant de son oncle. Grégoire refusa -de faire une ordinatidn si contraire aux canons: Burgundion ,-de- retour à Nantes ; trouva son onele ‘en meilleure santé, et ne pensa plus: à lui succéder. Si Félix parut, dans le choix qu'il fit de. son neveu ; avoir trop: déféré à ‘la chair-et au.sang, on peut dire, pour l’excusér ; que. 2 espérances qu'il avait conçues de ce jeune homme , le trompèrent qu'il crut pouvoir faire pour lui ce qu'il voyait faire tous les jours ee he ui , sans. avoir passé -par Îles différens dégrés de la cléricature , étaient pris dans un état laïc, et consacrés évêques aussitôt, Félix mourat J'an.583 ou 584, le 8 de Janvier ; la trénte-troisième année de son épiscopat , et la soixante-dixjème année de son âge ; et on faisait son office à,ce jour avant: d’avoir pris le rit romain à Nantes. On: le fait maintenant le 7 Juillet, qui est le joùr de s« translation, On trouve la fête de ce saint chômée au 8.Janvier dans les. commence: mens-du XIII: siècle’; elle a cessé de l'être depuis-plus de deux- cents ans. Le livre des Anniversaires dela Collégiale en fait Fee double au mois de Janvier, par. fusion: - .
&-V. Le comte Conobre soutient la révolte de Chramne-contre Clotaire. — Celui-ci envoie isint Germain.négocier près de. Conobre. — Saint Germain fait dés miracles à Nantes. — Fin de Chramne. —Clotaire soumet-Nentes.— Conduite de Macliau , évêque de Vannes. — Discussions sur quelques mounaies, — Incursions de Waroe, comte de Ven. — 11 donne son nom à
Guerrande. , : : SUR .
Les presères ns à de: l'épiscopat de Félix. furent he: « Es bruit des armes ne vint en aucune ‘manière les troubler. Les irruptions des Barbares avaient cessé. Les Bretons étaient en paix avec leurs voisins, et: Félix n'eut rien à démêler ayec Canao, dit Conobert , comte de Nantes , de Vannes et de Rennes; au -côntraire , il parait que Conobert, ayant ;' à sa prière, relâché le prince Macliau , qu'il . tenait dans les fers ayec volonté. de le faire mourir , eut de ‘là considération pour notre évêque. On ne sait pas si le comte Conobert eut quelque part aux: grands-ouvrages de Félix, ou sils ne furent .exéputés, comme cela est vraisemblable , qu'après la mort de Conobert.
Ne I est certain que ces s constructions n'éprouvèrent FORT ñi de- la part de Conobert, ni de celle de «es suecesseuts. Chramne ; fils: du roi Clothaire [°°, troubla la. tranquillité de nos contrées par la-retraite et l'appui que Conobert lui-donna. Ils étaient beaux-frères , ayant épousé les deux sœurs, filles de Willichaire, duc d'Aquitaine. Le prince Chramne s'insinua si fort.dans l'esprit: du comte de Nantes’, qu'il l'engagea à prendre les armes ,: de concert; avec lui , .eôntre lé roi Clotaire. Les préparatifs de cette guerre funeste, à laquelle les Poitevins "eurent aussi- part, en. considération du gendre de leur’ duc , commencèrent l'an 559: Saint Germain, évêque de Paris, dans la vue; à ce que J'on pense , de ménager quelque. accommodemént entre le. père'et le fils, eb de détourner les secours sans lesquels Chramne ne pouvait rien entreprendre, se rendit à Poitiers auprès de Willichairé , et de là-x. Nantes, auprès de Conobert. Ses négociations furent imatiles, mais Dieu fit connaître que, si son serviteur n'avait pas réussi, ce n'avait été que parce que les iniquités de Chramne étaient à leur comble, et LS le temps de le punir était arrivé. , | . Saint Germain, étant à Nantes, guéek. un ira ( Polos. ; Vi. $S. Germant, e..5 ) nommé Damien , -d'une goutte violente et opiniâtre, qui le rendait perclus. de tous ses membres. Il guérit aussi la fille de ce marchand , qui était sourde et muette de naissance. De si grandes. merveilles, jointes aux discours persuasifs du saint, engarent les marchands de Nantes à.lui ouvrir leurs bourses, et à vouloir qu'il fût le distributeur de leurs aumônes. Saint Germain céda à leurs instances, après leur‘avoir assuré qu'ils ne pouvaient faire de négoce plus lueratif, et qu'ils y gagneraient sans aucun risque cent pour un pour l’autre vie, Lesaint étant revenu à Paris, et ayant rendu compte de l'inutilité. de ses négociations , Clotaire ne pensa plus qu'à venir en Bretagne pour-châtier son fils rebelle. Il y entra , avec une puissante armée, par les extrémités du diocèse de Nantes, selon d'Argentré, mais par un autré endroit selon d'autres auteurs. Les armées furent bientôt en présence. Le combat fut opiniâtre et sanglant ; Chramne , obligé de fuir, se dérobait à la colère de son père, et s'embarquait. sur les vaisseaux qu'il tenait dans la rade du Croisie , lorsque le:souvenir de sa femme et de ses filles le fit retourner sur ses pas. Il fut pris et présènté .au roi Clotaire , qui le. fit étendre. sur un banc, battre’
radrant avec une courroie ou sangle, et enfermer avec sd ‘fenmé ‘et ses ‘enfans dans une chaumière ‘où ils farent brûlés vifs: -
- Ainsi finit Ghrarmme : le combat se donna Fan 560, au mois de | Novembre, dans un-lieu que-les historiens n’ént-pas précisé, mais qui doit se trouvér entre Vannes et le Croisie, sur les limites des deux diocèses , selon d'Argentré. Le comte Conobert fut tué comme il fuyaït. ( Gaseoh. Tuñon:, L IV, c. 20 ). La ville de Nantes, après cette victoire, ouvtit ses portes à Clotaire, qui, pour la retenir dans son obéissariee:, y établit l'évêque Félix pour gouverneur. D'autres disent que le’ roi en confia la garde au duc Beppolen , gouverneur d'Angers. D'ARGENTRÉ ( Histoiré de Bretagne , L. 1, c. 28 et 29 ) remarque que ce füt alors, c'est-à-dire en 560, que les Français ( les Francs } entrèrent eïi : Bretagne pour la première fois. Mézerai dit aussi que, dahs ce temps, la Bretagne avait plusieurs princes , et qu'ils ne-dépendaient point. des Français. Clotaire -ne jouit pés long-temps de sa victoire. Il mourut dans l'année , à pareil jour que Chramne, La ville de Nantes se vit alors unie au royaume de Soissons, et reconmut pour maitre Chitpérie , le plus jeune des fils de Clotaire I" (561 ).
. Macliau, ‘évêque de Vannes, recueïllit ce qu'il jai des débris des États de son frère, le comte Conobert. Il reprit sa femme, que la crainte Jui avait fait quitter , et il vécut avec elle comme mari, sans se soucier de l'excommunication que les évêques .avaient porté contré lui; pour l'avoir reprise sans avoir quitté son évêché. Il s’affermit à Vannes, dont il s'intitula comte , et -sétendit le plus qu’it put du’côté de Rennes et de Guerrande , dont Conobert était come. 1} n'osa rien tenter contre Nantes ; soit qu'il n'eût pas assez de forces pour risquér une entreprise sur cette ville, soit que son respect pour l'évêque Félix, qui lai avait autrefois sauvé la vie, Feût retenu." Mais à la mort de Budic , comte de Ratiaté où du pays de Rais et des erivirons , 1 se saisit de es États ; et en chassa. Théodoric, fils de Budic, contre la foi qu'il avait donnéé au père de défendre et de maintenir le fils däns -ses' États. Théodoric chassé se retira & Virilliac, où il resta quelque temps, et jusqu'à ce qu'il eut rassemblé un. corps assez nombreux de Bretons , à la tête duquel il attaqua Macliau,, le tua, ainsi que son fils Jacob, et.se rétablit däns - une partie des terres de son père Budic; dans le pays de Ratiate , aujourd’hui le ‘pays -de Rais (Grue: Tünon., lib. V, c. 16). BouTEROUE , dans son Zraité des Monnaies , noûs a donné quelques |
tiers de sol d'or. frappés à Ratiate et à Virilliae sôus. le -nom de Théodoric. le.les crois:de Théodoric., fils de Budic , plutôt que d'un roi gôth de ce nom, ou de. nr autrement Thierri, RTS qui mourut l'an 612, )
- Bouterouë ( pages 364 et 369,) a ainsi de ves tiers ra HP d'or « ‘Autré ( tiers de sol d'or ), avec une-teste sans diadême., un double » esou sur le bras, pour légende Fagopomico M. , pour. monetario. De » l'autre costé une eroix sur deux : ne SEE nue » Firu, pour fifur.» |
‘On peut entendre ces mots par Vä riliaco fit in uire, ou par Theodorici comitis monela Viriliaco Jacta in turre ; monnaie dû comte. Théodorie, frappée ‘au château de Virilliac.
Pages 359 et 362 :. « (Autre tiers de sol d’or ) avec + teste ceinte du » diadème perlé; pour légende Rartiats. De l'autre costé urie croix, et # pour légende Taesoperico M. pour monetario, Ratiate m'est inconnu. »
Pages 364 et 369 : « Autre avec Ja teste ceinte du diadème perlé, » avec les houpes pendantes , une grosse perle ou pierre précieuse sur » le front. Pour légende Vmitaco F., pour fi ou fitur. De l'autre costé » une eroix, et pour légende FrinBrico Mon. pour monetario. — FRo- »-DOARD, in-Chron, ,-an.935 : Rodulfus Rex quoddam casirum Gosfridi » vocahule Viriliacum quod contra eum quidam Aquitanorum tenebant, ».O0bsidens cepit , et Gosfrido reddidit , indeque.in Franciam remeavit. » De ce passage on peut juger que Viriliacum était Foie bourg: et ». chasteau de l'Aquitaine ( BOuTEROE). »
Ces trois tiers de sol d'or sont probablement du comte Théodorie. ; ‘fils de Budic, comte de Ratjate.. Virillac, dans l'Aquitaine, sera le lieu où il se retira lorsque Macliau l'eut chassé. Théodorié est'sans diadème, parce qu'il était: alors un comte. sans sujets et un seigneur .sans terres. Les deux écus dont ilest. couvert nous rnarquent sa situation, où il avait besoin d'armes défensives , -et de les doubler contre. Macliau , comte de Vannes. L'autre tiers.de sol, où il est avec le diadème et le mot Ratiate nous le montre régnant dans ce lieu. Je lis sur le troisième Teideric mon. au lieu de Frideric mon. que Bouteroue . y'a-lu: Ce savañt.a cru que les noms inscrits sur ces médailles sont des noms de monétaires, Certamement le dradème et l'écu qu'ils portent | marquent des personnes d'un autre rang que celui de maître monnoyeur: :
nds comte Théodoric comme ‘de celles des a anciens dücs ou comtes de. Bretagne. On lit.sur plusieurs qui nous restent Dutis BmToNu“ MonëTa; monnaie duduc des Bretôns. TuRODORICOW. et FRIDERICMON. , ou, comme je lis, Trinericom. s'expliquent heureusement; les deux premières par Zheodoricus comes , et: encore ; de même que la dernière, par Theodorici comitis moneta, — GRÉGOIRE DB Touas ( de Glor. çonfess. , c..54 ) .nous apprend. que le Ratiate, ‘que Bouteroue dit lui être-inconnu, et que , dans ün autre endroit de son Traité, il conjecture être une ville du pays de Rais, était sur les confins du Poitou ; dans la seconde Aquitaine , adjacent et contigu à la cité de Nantes, Znfrà ipsum Pictavorum, terminum qui adjatet civitati Namnéticæ, il est in vico Ratiatensi, etc. La ville de Ratiate dans le bas ” Poitou, près de Nantes, est assurément le bourg de Raisé. Le Viriliaeum ‘étant aussi dés dépendances du comte Théodoric , aura également eu sa situation dans le pays, de Rais. Je.crois que Vi riliacum est Veuz, à l'embouchure du Tenu das la Loire (”.
Waroch, comte de Vannes, n'eut pas les mêmes égards poûr l'évêque Félix ni la môme crainte du roi que son père Macliau. I] fit des courses sur le pays de Rennes l'an 577, et, s'étant jeté dans le Nantais pendant l'automne, il y fit de grands dégâts, vendangea les vignes et emmena les vins et un grand nombre de:captifs. L'évêque Félix lui en envoya faire. des plaintes et demander satisfaction. Le comte de Vannes promit de restituer tout,.ce qu'il n'exécuta pas, mais les représentations de l'évêque eurent cet effet, que Waroc ; pendant plusieurs années ; cessa ses pillages ( Gnec, Tünon., L. V,c. 32). | ;
Waroc , autrement. Coéroih, et Quiriac, étendit : sa PO sur Guerrande, et donna son nom à cette ville, qui, de lui, s'appela Aula Quiriaca ; la cour de Guérech , d'où l'on a fait Guerrande, On l'äppelait Grannone du temps des Romains ; selon M. de Valois. : (ty Toutes ces explications sont fort ingénieuses peut-être ; mais sur quelles hases repemet-ale?
‘Vus est h six lieues de Nantes, à trois lieues et un quart du Pellerin, sur les bords de l'Ache wau. Sa population est de 128% habitans. Son territoire est un des meilleurs du département de là Loire-Inférieure. Vue avait autrefois le titre de ville et un château qui la défendait, Ce château fut assiégé et pris par le roi Raoul qui mourut en Y36. Le peu de fortifications qui resti Arf à Vue fut râsé par ordre du due de Mercœur, pendant les troubles de la ligue. |
a FU D Era eos ed
Norsacnics "II, évêque. — La milice nantaise .va au siége de Bouige avec le roi Chilpérie. — -Le neveu de Nonnééhius accusé de meurtre. — Incursions de Waroch. — Naissance de saint Amnnd. — Guerre .du roi Gontran contre Waroch. End — Miracle. -- Guerre. entre Waroch et le roi Childebeït, - | | :
Nonecnius N , autrement Nônnichius , "Nounichius P Nonvichius r Novichius , Monnichius , Monnechius , Manochus et Donechius. On Je trouvé sertibiiné sous tous ces noms.
“Fonrunar ( Vi. S. German. » G:,5 ) donne ‘la qualité d'illustre à. Nonnichius , et'nous apprend qu'il avait à la sortie dn pays nantais une : térre où Sa fémme et lui reçurent 'sdint Germain , lorsqu'il retournait deNantes à Paris, l'an 560. 11 fut depuis comte de Limoges, et, dans ce poste , il rendit quelques services ‘au roi Chilpéric (Armoin, 1. I, cap. 49 ). L'évêque Félix étant mort lan 584, Nonnichius , qui était son cousin , lui succéda dans la même année, ayant été nommé par le roi, 1 est lé premier évêque de Nantes arrivé à cette dignité par la nomination du prince. (GRëcon. Tunon., L VI, c. 19 ). -
Cette année (584), la milice nantaise fut mandée’ par le roi Chilpéric , et envoyée au siége de Bourges contre’ le roi Gontram, d'où éllé. revint peu après aävee un butin considérable, beaucoup d'esclaves faits dans le Berri ; et quantité de bétail pris. Voilà le premier exemple de là milice bourgeoise ‘ de Nantes , commandée pour le service du foi et appelée hors du dioeèse (Tunon. . 1 VI, c..31 ).
Chilpéric fut tué à la fin du mois de Septembre suivant, Gontram , roi dé Bourgogne et d'une partie de la Neustrie, aù nom et comme
‘tuteür de Clotaire II, âgé de quatre à cinq mois, et.roi de l’autre
| (1) Nous ne: voulons pas contester qu'il y ait eu à Nantes, au VI* siècle, une milice formée . des habitäns- de. la ville , car les documens nousimanquent à êe sujét ; mais assurément ce n'étaif pas une milice bourgeoise semblable à celle qui exista au moyen-âge , dans les communes et, dans les villes organisées en simples bokrgeoïsies. Pour la différence de la commune et de L bourgeoisie , voyez RO des Gens: du Monde , articles Bouncsorsres et Comes ( N. d. Ed. ) :
partie de la: ‘Neustrie , se dit shsioue de Nantes. Anteities : ‘un .. ses officiers, se rendit-dans cette ville en 587 dans le but d'arrêter , en exécution des ordres durai ; le fils de l'évêque. Nonnechius. IF était accusé d'avoir trempé dans la mort dé la dame Dorhnole, épouse de.
Néctaire , seigneur de la cour. Le jeune home , qui se sentait coupable;
avait fui, et s'était retiré à la cour de Cletaire IL Cette accusation obligea Nonnichius d'aller trouver le roi Gontram à Saintes. Les: grands présens qu'il fit pour n'être pas enveloppé ‘dans un meurtre âuquel ‘il. était on , & pour n'être pas contraint à représenter son fils, qui n’était plesen sa art le tirèrent d'affaire CTunon., lib. Hs > cap. 43 ).. | La même arinée , Waroth, comte. de Vaanés , ‘fils de Macliau » et Windimacle, son cousin-germain , fils dé Conobert, autrefois comte de Nantes , de Vannes ét. de Rennes, se liguèrent ensemble et commirent beaucoup d’hostilités dans le “diocèse , qu'ils regardaient comme leux
‘héritage. Gontram députa vers eux les personnages les plus marquans.
de sa cour , ayant à leur tête Namatius , évêque d'Orléans, et Bertram, évêque du Mans , pour se plaindre et obtenir quelque satisfäction. Le. conéeil du jeane Clotaire leur adjoignit, dans le même but, quelques-uns
“des seigneursde son royaume. La députation trouva les deux comtes dans
le territoire de Nantes, et ceux-ci, après avoir écouté les. envoyés des
deux rois , reconnurent avoir tort, donnèrent parole de ne. fairé
aucune osiilité à l'avenir, et s'engagèrent à payer mille sous d'or de dédommagement à Sontranr, et. autant au m pen Clotaire ne
LH c. 18}
” L'année suivante (588), É comte Waroch ER, ses courses , sur. le territoire ‘de Nantes, fit les vendanges, enleva les vins et, les transporta: à. Vannes. Gontram s'émut de cette insulte, mais il n'osa | encore faire avancer son armée contre Waroch (Tunon. , L. IX, c. 24 }.
Saint Amand, qui ; dans la suite, füt si fameux par ses missions , naquit, l'an 589 , à Hérbauge , village du territoire de Nantes, à deux
lieues de. la Loire , sur-la gauche, dans. un canton qui faisait alors
partie dé la seconde Aquüitaine , Coïnme étant du- ressort du Bas-Puitou.. Le çomte Serein , son père , était seigneur du lieu , c'est-à-dire comte d'Herbauges ( BotLannus, 6 Février ). Baudemond, disciple de ce saint , __. il écrivit la vie vers J'en 680, di té à ae la: a des LR “4 =. Æ "14 |
tait était” pas énnnte perdue , ‘ne dit rien.qui ssttuegisique Jo récit, d'une ville. d'Herbauge ‘engloütie dans le lac de Grand-Lieu., fait qui, s'il était véritable ; aurait, dû se passer du vivañt du comte, Serein qui était seigneur du heu d'Héibauge selon Baudemond.et. tous-ceux qui.ont écrit, la vie de Saint Amand. Cette preuve est forte-egntre ceux : qui adoptent la trädition d’Herbauge abimée .sous°les éaux.
Waroch, totjours le mêmé avec ses Bretons , qui-regardaient .les corntés de Nantes.et. de, Rennes comme un démembrement rde l'état. de Bretagte par Clotaire-F°t; père de Gontram:, fit de grands dégâts aux erifirons . des/villes de Näntes «et. de Rennes ( Turox., L.,X;; c,9 ). D'Ancentaé ( Liv. }, ch. 29), dit que Waroch fit le siége de Nantes, qu'il prit cétte ville sur Gontram , et la réstitua à Widimacle autrement Dunalkb , fils de Conobert, qui en avait. été comte, C'est: un fait. que mien n’attesté. Le comte Waroch pénétra jusqu’au bourg de Saint-Nazaire; au-bord ‘de la Loire, où lun de ses officiers, ‘ayant sù qu'on. venait de faire. don, d'uné riche ceinture au saint martyr, la, voulut; avoir: Le reeteur du lieu , que saint, GRéçorne p£ Tous , qui rapporte cet événement, (de Glor: martyr., LE, 0. 61), désigne. indifféremment, parles nôms de prêtre, d'abbé et de sacerdos , V'avertit que l’on n'enlevait-rieri impunément de l'église du saint: H fallut que-le prêtre cédât et, laissût : emporter ce qu'il ne pouvait. défendre, L'officier eut encore le hardiesse de faire amerier son cheval devant:le portique, et de le faire entrer däns lé-temple.'Le euré l’avertit encore, mais inutilement; que.c'était témoigner au saint le mépris le plus manifeste, IL monta à cheyal,dans le lieu saint, donna de l'éperon, et se brisa la tête en sortant. de l'église. Waroch';-qui-apprit ce triste -accident , le regarda comme une punition, ordonua de restituer la ceinture; et, pour mériter la protection du sait , envoya de riches présens à son église.
Le roi Goritram ; qui se vit insulter pour la troisième fois par le comte-breton ; fit avancer son armée contre lui sous la conduite -de Beppolen et d'Ébechaire (voyez GnéGoine -bE Touns, L. X,, c..9, et Méee at, dbrégé chronologique ): La arche de cette armée fut: funeste au paÿs délNantes par les brigandages qu'elle commit. Celte guerre, fut fatale aux chefs. Beppolen fut tué dans un combat non loin de:Redon : par le comte Waroéh. Ébrachaire pénétra jusqu'à Vannes, dont l'évêque Régalis-lui facilita Fentrée : mais il perdit, dans son retour , la plus . grande partié de son armée, et cette perte fut suivie d'une autre, qui
| DR, le toucha. plus. Le. roi Gontra lui ôta.tous.ses. biens. Lbs, ravages que . l'arméé de Gontram fit en allant et en venant par le diocèse , furent . suivis d'une affreuse disette. La peste, qui suit de près la famine, désola Nanteset Je pays d’alentour au mois d'Avril 591 (Tunon. ;L.X, c. 29), Pour comble de disgrâees, la sécheresse, cette même année, fut extrême, et fit périt la plupart des aniraaux de la campagne et des forêts. L L'évêqué Nonnichius:ordonna des processions , auxquelles on joignit de ferventes priètes, l’abstinence, le jeûne et Faumône. Dieu écouta un peuple qui réclaait soù assistance avec un cœur aussi Contrit ; le mal contagieux cessa. . Nonnichius eut ane nouvelle consolation sur la fin de ia même annéé. H ée rendit: à Tours, à la fête de saint Martin, et y obtint de Dieu, | par’ l'intercession. du sain} -le rétablissement entier de Baudegesille , qu'il avait amené paral ytique ; et: qui était son fils, selon -les.uns, et séulément. son domestique , eclon des uties ( Toaux, de Mirae. $. Martint, LIV,èe 7}
Le roi Gontram .mourat l'an 592 où 593. Childebert, roi d'Austrasie, fils de Sigébert , auquel Gontram laissa sés États, fut réconnu après : lui.dans notié ville (Chron. Frepgcaun, e. 14, 15 ). Watoch profita de demo ge pour prendre les armes ;. Nantes en souffrit, comme à
l'ordinaire, à cause da voisinage. Chidebert envoya une armée contre ‘lui; on en vint aux mains, et il périt beaucoüp dè monde de part et ‘d'autré. Childebert mourut l'an 595. Théodorie où Thierri, son fils, Jui succéda düns le royatimè Fe Depp, et , sous lui, le comte : Fhéudoad commanda à Nantes. -
‘Saint Augustin , missionnaire envoyé par le vap saint PARA dans la Grande-Bretagne, passa par Nantes l'an 596. On ne sait pas si Norinichius vivait encore. F1 èst assez probable que le siége élait vacant, ‘et que le changement de souvérain , arrivé dans le niême. temps, avait
. efnpêché -de le. remplir. En effet, saint Grégoire n'avait pas étrit à l'évêque. de Nantes pour lui recommander ses missionnaires , quoiqu'il les eût chargés de lettres pour l'évêque d'Angers, et pour. quelques
autrés prélats qui n'étaient pas aussi favorablement placés que l'évêque de Nantes pour procurer l'embarquement et vider de. roro. les missionnaires (D.
ter de Tours moürèt dans ces mêmes cg
pp.
a) u AU le mime sinerito ( l'abbé Travers 4. il { Routes} ne vivait plu en 56 ,
ON "er
L'Evénionts iévêque, — Saint Colomhan.à Nautks. — Mort. de saint, Mattin de: Vertou: Te “ A « pa , $ , " ‘ qi ‘ qe D BEI L° P 4 El
EvPHRONIUS , autrement. Sophronius. On. ne peut dire.quand Euphrohius commença à siégér à Nantes , ni comment il parvint à l'épiscopat,, si ce füt ; -eomme Nonnichius , par là nomination du. roi, ou.-par
l'éleétion du clergé et du peuple. Quoiqu'il en,soit, il était, évêque i
l'an 610 ;-et mème auparavant, lorsque deux éfficiers de. Thierri;, roi
de Bourgogne et: d'Orléans ; amenèrent à Nantes le fameux abbé saint
Colomban , avec ordre de lui préparer un vaisseau pour le:transporter en Trlande, sa patrie. IL avait choqué le roi en refusant la bénédiction à ses enfans bâtards , et en lui assurant que Dieu ne-permettrait jamais que les énfans du péché régnassent. Le voyage du saint j jusqu'à Nantes (?
ne-fut qu'une :suite de: miracles, qui attestaient visiblément, que Dieu
était avec son serviteur tandis que les hommes le, persécutaient. Le
vaisseau qui devait le transporter en Irlande fut repoussé à terre: , et :. dereura trois jours à sec. Les gardes du saintsabbé à Nantes le laissèrent;
depuüis cet événement, dans une grande liberté. IL écrivit de ce lieu une
lettre à ses moînes de Luxeu ( Luxeuil ): « Si je voulais m'enfuir , leur :
» dit-il, je n'ai ‘point de gardes pour m'en empêcher , et il parait GS » merserait pas fâché que je prisse ce parti”, »
Lévêqué Euphrone et le comte Théodobalt , pour n ne pas déplaire-
au oi Thierri et à son aieule Brunehaud,, n'eurent aucune eppèce |
et cependäut Grégoire de Tours indique l'an 613 pour l'an de sa mort. » Voilà ce que dit M. Le | Boxgn ; dans'ses Notices , p. #77. Mais iei une faute chronalagique" assez grave ést échappée à *
cet écrivain , ordinairement si exgct. Grégoire de Tours ne pouvait dire que Nonnichius mourut
| enûl, paisque lui-même cessa de vivre dès l'an 595, cormme le démontre Luvesque.bs La RAVALIÈRE ,.
dans le 26° vol. des Mémoires de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. M. Mavast ( Anidies » Ti 1), placé sans vraisemblance Ia mort de Nonnichius à l'an 610. (N. d. Éd, ) + (1) Chron! Fispxéann , cap. 86. — Jonas, tit. S, Columbant. — Armonrus ; lib. AIX ; cap. 95: — Minor , Annal: Bened., sæe, 7. — Cousries, anno 610 , n, 13. — Furunx , Mise. Eccles. Lix.… n.. Bariier, 21 Novembre. — Longuaval ; Hist. de l'Église gallicane, Liv. IX. (N. de l'Auteur.) (2 Epistota Gocumsani ad suos , Tom. XII , Bibl. Pat., Lugd. ;p. 26. (N. de l'Auteür. }
d'égards pour-saint Colomban: : ils-le reçurent même fort mal ; ëi nous
en croyons le moine Jénas, historien dé sa vie ; mais le père Le Cointe |
a remarqué que Jonas: n’est point exact, et qu'il dit des choses qui ne conviénnent point au temps. Le peu d'attention qu'il met à bien
rapporter lès. faits peut également lui avoir fait écrire de l'évêque . Euphrone des choses qui ne lui conviennent pas, êt que les écrivains:
ks plus. judicieux de nos jours lui attribuent sans autre garant que
‘Jonas: On peut dire la même chose de beaucoup de paroles qu’il met :
dans la -bouchè du saint, parôles tout-à-fait indignes de sa gravité ; et’ desquelles le père. Longuevat, d'ailleurs très-attentif à écarter ce “qui, ternit tant soit peu le mérite des saints, a pris occasion ,'‘ je ne sais, pourquoi (?, de peindre saint Colomban des couleurs les, plus mi et sôus lés traits.les plus odieux.
Procule et Dode , deux dames de Nantes, d'üne, esecllente piété suppléèrent au. défaut de l'évêque » et, fournirent abondamment et
généreusement à tous les besoins du saint. Ce fut la récompense ( dit.
l'auteur desa vie), que Dieu lui ménägea de l'aumône qu'il aväit faite dans le cours de son voyage ; d’une partie de seb provisions. sans songer
. quil sacrifiait son nécessaire .én: les donnant.
Saint Martin de Vertou mourut vers ce temps où vers: Le: 610. Nous lisons dans le livre de ses miracles (Sæc. 1 Benedict., P. 376)"
que le monastère de. Vertou était très-riche en biens-fonds, et que :
Dagobert, roi d'Austrasie , qui cofnmença à régner l'an 623, en unit
la moitié.à son domaine , par le conseil de Centufle, un de ses ministres,
et, péu après, les deux pañts de l'autre moitié, Centufle lui ayant dit. qu'il ne convenait pas que des moines à qui leur règle: n’accorde que.
le nécessaire pour la nourriture et les habillemens , fussent riches .
tandis que la noblesse était. pauvre. Ce conseïl , qui vint. d'Austrasie., n'a.été que trop suivi dans la suite des temps: Le culte de saint Martin . de Vertou est fort étendu en Anjou; on y compte PE à vingt paroisses dont il est le patron ©.
nm
l'ambitieux moine Augustin dans la Grande-Bretggne. Un tel motif devsit suffire au bon’ Longueval pour ternir la vie de saut Colomban. Voyez Aug. Tamny, Histoire de la Conquête de. l'Angleterre par les Normands , T. 1". (N. d, Éd.)
(2). Gertains catalogues placent -psonEre entr er anades A4 et 633. nds )
(1} Ne serait-ce point parce que ssint Colomban était un représentant de la résistance que. tes Cambriens &t les Irlandais mirent à reconnaître l'autorité papale, lors de la mission de
