CHAPITRE LE

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Aunann , évéqué. — Méprise de dom Mabillon. — Fondation du SE dk Pélerin. — Hoël', ‘comte. — Béstitutions faites à tôrt par Airard à divers monastères, — Simonié de cet évôque.

— Plaintes du comte, dû peuple et'du clergé contre lui. — Fondation du prieuré ; de Froissai. — Hoël Mathatias , ls de Judith , comte — Discussions au sujet du comté de Naptes. —

Fondation de l'abbaye de la Chaume. — Nojrmoutiers. — mar “ Spinte-Merie près de

: Pornie. =’ ‘ Derniers actes d' Aireré,

itinde, autrement Aerardus ; ; Per ÆAgilardus : *Etrürdus ; Pilardus', Evrardus et Hairardus.— Airard était moîne, cardinal abbé de Saint-Paul de Rome ; lorsque le pape Léon IX, sans consulter per: sonne , le nomma de son autorité évêque de Nantés. On le trouve comme abbé de Saint-Paul au concilé de Rome dé l'an 1049, assemblé, selon “Henwan ConTRAcT, la semaine qui suivit l’octave de Pâques, contre . les simoniatques ; ‘ét il n'a pu y signer avec un autre titre, puisque Budie ne fut-dépesé qu'au niois d'Octobre 1039. Dom MasiLron, qui sait” cé senfiment dans les Actes des Saints de Pordre de saint Benoist, avance , dans ses Ænnales Bénédictines , Tiv. LIX, n. 69 , etc., que le” coneile-de Rome auquel Airard a souscrit en qualité d'abbé de Saint- Paul ,.est de l'année 1050 ; qü‘après ce concile il fut.nommé à l'évêché de Nañtes ; qu'il se, rendit dans la ville de son siége , et que le clergé. se” plaigit. aa pape Léon IX de n'avoir pas été consulté, et lai représenta qu'Airard de méritait pas d’être évêque. Ce savant homme ajoute que le clergé de Nantes cédait à des prévehtions , et qu'Airard dünna bientôt des preuves qu’il. éthit digne de Y'épiscopat par son zèle’ à faire observer le décret du concile de Rome auquel il avait assisté, et. qui ordonne aux laïques de rendre à l'église les dimes et les autres dtoits ecelésiastiques qu'ils avaient esurpés sur ses ministres. ‘

“Dom Mabillon s'est tout-à-fait trompé, Le concile de Rome de l'an 1050 fut assemblé au milieu du, mois d'Avril, et Airard ne l'a souscrit ni conime évêque ni comme abhé. ni était même assez difficile qu'il le fit, puisqu'il était à Marmoutier le 1: Novembre 1050 : il s'y était rendu après avoir: fait un assez long séjour à Nantes, et après avoir ‘excité

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paf ses remontrances plusieurs seigneurs à. faire les icatitutions qi avait ‘ordonnées le- coneile de. Rome “de. l'an 1049.

, . Ruald, autrement Rouauld ( Rualdus ), fat un de ces sh ésts. n fonda le prieuré du Pélerin ( alias de Pontello.), auquel il assigna pour fonds les dimes et tous les droits écclésiastiques qu'il avait dans les paroisses du Pélerin ; Saint-Per en Rais, Saint-Nazairé du Golfe ( de Sinuaria. ), Escoublac, Donge et Varade. L'acte fut passé ‘à Nantes en présence’ de l'évêque Airard , du comte Mathias , “et de la comtesse" Hermengardé, son'épouse. Cette fondation est de deux mioines au moins résidant sur le lieu ( 7%. de Marmoutiet , dans V'Hist. de Bretag. » D, p- 170 et 195 ).

Le comte Mathias mourut. ds cette même année 1050. Son frère Hoël lui. succéda. ML: Obiit Mathias comes Nannetensis , cui successit Hoëlus frater ejus ( Chron.…S. Michaël Lass. ue T. L-Chron. annal., Hist. Brit, T. I] ). |

. Airard :se rendit peu indé la mort du comte Mathias à. Marmoutier ; où, le 1°" Novembre de la même. année, ik confirma à Marmoutier' les dônations que l'on-avait faites précédemment à ce. monastère du fonds de Beré-lès-Château-Brient et de quelques dimés ; «mais ik fit aux moines cette condition qu'ils paieraient: à l'avenir pour Beré un-céns ‘ annuel de deux- deniers , dutrémient de deux gros d'or très-pur ( à. l'église de Nantes , ét acquitteraient fidèlement le droit synodal pour’ les. églises. qu'ils avaient unies: par le passé ‘et qu'ils uniraierit’ par Ja suite à leur mense, soit qu'on les leur donnât , soit qu'ils les achetassent des seigneurs à prix d'argent. ( Titres de Marmoutier , dans FEpu. de Bretagne, T. I, p. 195 ). F

. Cet aote remarquable fait miention FA la donation de Rual-et“du grand zèle du nouvel évêque à faire faire de semblables restitutions, . on dirait mieux de sa stupidité et' de son aveuglement à faire. faire des restitutions ‘où l'on violait ‘toutes les règles: de l'équité, puisqu'on. les faisait aux moines,.qui n'avaient aucun droit de les recevoir, au lieu de les faire dux églises de paroisses, auxquelles: ces -biens äppar= tenaient originairement, et sur lesquelles les laïques les avaient usurpés, |

Les Annales Bénédictines (lib. -LIX,'n. 102, an, ‘4050 ) parleït un ‘ peu autrement. On: ÿ assure qu'Airard donna Re à Mermoutier , Le

4 h faltait que cette monngie s'appelat gros der, le ‘donier n'étant que le tiers du | gros. . (N. roues? /

Fan 1050, et que les moinés-y bâtirent un prieuré école) : auquel, Marbeuf , Hamelin et lérius, que l’auteur des Annales assure. avoir été évêques de Nantes, firent beaucoup de. bien par la suite, car il-est. constant, d'après l'acte même donrié dans l'Appendix de ces Anriales, T:IV, &t d'après l'Histoire de* Brètagne : de D. Losneau, que l’église de Saint-Sauveur de Beré avait été bâtie par les:moines avant l’épiscopat d’Airard, et que cebai-ci ne fit que leur assurer la possession et les inscrire sur Je terrier où le papier. ecisif de l'église de Saint- Pierre de Nantes. Marbeuf êt Hamelin ne furent ‘poinf évêques dé Nañtés, mais de Rennes. On j jugera, par ces méprises de l’anrialiste , qu'il est permis quelquéfois de ne le pas suivre , et qu'il 'ne faut pas toajours, sur la foi d'un auteur, quelque mérite qu'il ait du ‘reste, croire dignes de louanges ceux qu'il loue. Car'si Airard était louable, selon dom ManiLon, de retirer de la main des laïques. des biens ecclésiastiques et des “droits spirituels qui ne’ leur appartenaient pas: il était tout-à-fait blämable, je l'ai déjà dit, de les appliquer à des’ inoines qui naturellemént ne les devaient pas avoir.. Saint Bernard ne voulait:pas de pareils fonds: il voulait qu ‘on les restituât aux églises de paroisse, sur lesquelles des seigneurs puissants et violents les avaient. ‘usurpés. On ne proûvera, pas mont plus qu'il n’y a pas eu de simonie dans l’achät d’une église paroissiale et le droit spirituel. d'en cueillir les fruits, sous prétexte que les laiques sont d'injustes détenteurs, que | les. acheteurs sont des moines à qui l'on” “a vendu la permission de les retirer. Airard était al . que. l'évêque, son peédéoomenie, déposé pour . simonie. ; Le clergé, le comte Hoël et je oi Pa Nantes ne tardèrent ER se plaindre d’Airard au pape Léon IX. Dans une lettre très-vive qu'ils écrivirent à ce pontife Fan 1054 ou 1052, ils’ protestèrent qu'ils ne re— . cônuaissaient pas Airard pour-évêque, parce que 8a nomination était coitraire aux. canons qui accordent au clergé et au pèuple l'élection : de leur évêque, la confirmation et la consécration de l'élu aux évêques de sa province. lis disaient. encore au pape qu'Airard n'avait pas les qualités requises pour faire un:bon évêque, ‘et-qu'ils ne parlaient de la sorte d’Airapd. qu'après Favair essayé et avoir retomnu par beau- .coup d’endroits sôn incapacité pour'gouverner auéune église. Ainsi le. peuple, le comte et le clergé de : Nantes parlaient à Léon IX ét. blàmaient son choix. Don MAÿILLON ; dans ses Ænnales Bénédictinès ,