CHAPITRE CXII
§ I. Gilles de la Baume le Blanc de la Valiere, ev«qne. - Détails relatifs a l'administration soit civile «oit ecclésiastique. — De la Korinière Bureau, septième échevin. — Mur de la Saulsais. — Soudes* — Diverses canonisations. — Sanitat. — Desséchemebt. — Le duc de Chaalnes, gouverneur de Bretagne. — Adoration perpétuelle. — M. de Chaulnes a Aoceuit. — Ciel» d'argent. — Eglise de Sainte-Croi*.
Monsieur Gilles db la Bauibb le Blanc de la Yalièbe , doyen de Tours , fut nommé par le roi , d'après la démission de Monsieur Gabriel de Beauveau , a la fin du mois de décembre 1667, ou au mois de janvier 1668, qui fut l'époque de la mort de son prédécesseur. Monsieur de la Baume le Blanc prit possession, par procureur, le mardi , 12 juin de la môme année 1668. 11 se rendit à Nantes le i>3 septembre, sur les huit heuresdu soir. Le bureau fit tirer douze coups de canons à l'arrivée de l'évoque et alla, à l'heure même, précédé de ses huissiers portant les haches levées, le saluer en corps à levêché. La ville lui envoya le présent ordinaire qui était composé de douze flambeaux, de douze paquets de bougies et de douze bouteilles de vin de Grave.
Le nouvel évôquc n'était point encore à Nantes, que le roi lui demanda un état exact des monastères de filles du diocèse, du nombre des religieuses, du revenu et des charges de chaque maison et du prix ordinaire des denrées, afin de connaître le nombre de filles que les communautés de religieuses pouvaient nourrir. Monsieur de la Baume le Blanc envoya & Sa Majesté l'état qu'on lui demandait, et le roi le renvoya à Monsieur d'Argouges, premier président de Bretagne, afin qu'il l'envoyât aux juges des lieux, et ceux-ci aux maires de Nantes, afin d'examiner si l'état envoyé par le sieur évêque de Nantes, des religieuses de son diocèse et de leurs biens était exact, et pour donner leur avis. Les lettres de Monsieur d'Argouges, du 17 septembre 1668, à Monsieur le Maire, furent présentées au bureau, lues et enregistrées le 30 septembre.
Monsieur, suivant l'ordre du roy, Monseigneur l'évesque de Nantes ayant envoyé à Sa Majest* un estai du revenu de tous les monastères de filles establis en son diocèse, contenant au vray le bien que chacun desdits monastères possède, les charges et réparations qu'elles sont tenues de porter et le nombre de religieuses qui sont dans lesdils monastères, le roy m'a renvoyé ledit estât, avec ordre de le faire tenir à Messieurs les juges des villes, afin qu'ils examinent s'ils sont véritables, et puis qu'ils forment leur advis sur le nombre des religieuses qui peuvent y esire entretenues, eu esgard à leur revenu certain et effectif et à la valeur des denrées dans voslre ville, mais comme l'ordre de Sa Majesté veut qu'après que les juges auront fait leur procez verbal de ce que dessus, ils vous remettent ledit estât de Monseigneur de Nantes, afin que vous dressiez le vostre sur la même chose, j'ai esté bien aise de vous en donner advis, afin que dès le moment que l'on vous aura remis ledit estât, vous travailliez a dresser votre procez verbal contenant la vérité de tout et le destail de vostre advis, lequel vous remeurez entre les mains de celui des juges qui vous aura remis ledit «"tat, afin qu'il nous renvoie le tout pour faire tenir à
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Monsieur de Bcrriy, et comme il s'agit d'exécuter 'les ordres du roy, je suis persuadé que vou* agirez avec tout le soin nécessaire, c'est dont je vous prie, et de croire que je suis, Monsieur, vostre ti-ès-hnnible et très-affectionné serviteur, Dargouges, à Hennés, ce 17' septembre 1CG8 {Reqitîrc du prèiidial).
L'absence forcée de Monsieur Gabriel de Beau veau avait privé, pendant quelques années, les fidèles du sacrement de confirmation. Le nouvel évêque crut de sou devoir de le conférer et d'y faire préparer. 11 fit dresser, a ce sujet, une instruction assez méthodique par demande et par réponse, en forme de catéchisme, qu'il fit publier, avec mandement de la suivre, en date du i>8 oolobre 1668.
L'an 1667, Guillaume Astier ayant abattu le Papegault de l'arquebuse, les fermiers des impôts et billots lui opposèrent la vente en détail de cinquante tonneaux devin d'Orléans, de Gascogne et autres vins exempts de tout devoir de billot et impôt, conformément aux privilèges accordés à ce jeu par les ducs et les rois. Astier plaidait pour le maintien du privilège. Le 11 novembre, la ville arrêta d'intervenir au procès en faveur du jeu.
Le 6 janvier 1669, l'on apporta au bureau un arrêt du conseil d'état du 19 septembre 1668, pour l'acquit des dolles et des charges de la ville , et un ordre de ses créanciers; l'enregistrement en fut ordonné; la ville le sollicitait depuis longtemps avec beaucoup de dépenses. En deux endroits, cet arrêt fait mention d'un voyage du roi à Nantes, l'an 1668; je crois que c'est une faute du copiste, et que l'on doit y substituer 1661, année où le roi vint véritablement à Nantes. Il n'y a aucune notice, sur les registres, d'un voyage du roi à Nantes en l'année 1668.
La construction de la voûte de la porte de la Poissonnerie entre les deux tours, et celle d'un pilier au bout du pont auxquelles l'on travaillait, obligea la ville à faire démolir le pont. Elle ordonna , pour la commodité du public , un pont volant sur la rivière, passant de la poterne à la Saulsaie, jusqu'au parfait rétablissement du pont de la Poissonnerie. L'adjudication du pont volant te fit le 11 avril 1669.
La pyramide et l'arcade qui la soutiennent, à l'entrée du pont de la Poissonnerie, sont de ce temps, et furent achevées l'année suivante.
Le privilège de noblesse accordé aux maires-, échevins, syndic et greffier de la ville, par les rois François II, Henri 111, Henri IV, Louis X1U et Louis XIV, intriguait beaucoup le bureau, et il avait alors en cour deux députés qui en sollicitaient le maintien et la conservation. Il arrêta, le 25 juin, de prendre trente mille livres à constitution de rente pour les irais de cette affaire.
Le conseil rendit un arrêt dans ce jour, qui accordait la noblesse au maire de Nantes, après trois années de service, et qui en excluait tous les autres. Il fut présenté au bureau le 26 juillet. 11 arrêta de supplier le premier président
de modifier l'arrêt du conseil en faveur du maire , des échevins , du syndic cl du greffier de la ville, et de déclarer qu'ils ennoblissaient. Le parlement, qui n aimait pas voir tant de nobles, n'écouta pas de telles prières.
Monsieur Charles-Marie Bonnin, comte de Montrevaux, présenta , le 1" septembre, les lettres du roi du 26 juillet, pour la lieutenance du château, de la ville et du comté de Nantes, qu'il avait obtenue sur la démission de Monsieur le marquis de Challucet, son père. Il demanda la lecture et l'enregistrement de ses provisions. Le bureau lui accorda l'une et l'autre.
L'Université qui avait succombé, il y avait peu d'années, dans le procès quelle entreprit pour s'approprier les messageries de Bretagne, plaidait celle année pour avoir la messagerie de Rennes. Le 15 septembre, le bureau arrêta d'intervenir au procès. L'Université ne fut pas plus heureuse à cette fois. Elle perdit un procès qu'elle n'avait aucun droit d'entreprendre.
Le roi, par ses lettres du 13 septembre 1669, pour honorer le mérite du sieur de la Morinière Bureau, le nomma échevin , sans destituer aucun des autres, avec pouvoir d'en faire les fonctions aussitôt. Les lettres du roi furent apportées et lues au bureau le 28 octobre. Le sieur de la Morinière fut installé dans le jour, associé au bureau et reconnu septième échevin. On ne le regarda cependant que comme un échevin de semestre, dont la commission finissait au 1" mai suivant. Le parlement prit connaissance de cette affaire, et par son arrôt du 28 mai 1671, maintint le sieur de la Morinière Bureau dans sa qualité d échevin d'honneur et surnuméraire avec exercice, et ordonna l'enregistrement de son arrêt au greffe de la ville. 11 fut enregistré le 5 avril 1671.
Le 5 décembre, Julien Piou, afin d'accroître sa maison, prit de la ville, à rente, une allée ou ruelle de trois pieds de largeur sur vingt-quatre pieds de longueur, entre son logis situé à la Basse Saulsaie, vers la grève et la muraille ancienne servant de clôture à la Saulsaie. Au bout de cette muraille, du côté de l'hôpital, étaient des lieux communs en ruine, que ledit Piou s'obligea de rétablir. Nous l'avons déjà dit, cette muraille de clôture fut bâtie durant la minorité de la duchesse Anne , l'an 1489 ou 1490.
Les Soulles étaient un désordre commun, dans le diocèse, les jours d'assemblées, à certaines fêtes principales d'un lieu. Le seigneur ou l'un de ses officiers laissait tomber d'un lieu un peu élevé une grosse et pesante boule; les vassaux attroupés des différents seigneurs du lieu et des paroisses voisines tâchaient de s'en saisir et de l'emporter, afin de gagner le vin que le seigneur avait coûtume de donner. On se battait, on s'assommait, on s'enivrait , ou , comme l'on disait autrefois, on se saoulait, ce qui fit donner le nom de Soulle à ce mauvais divertissement.
Monsieur de la Baume le Blanc fit cette année une ordonnance contre les Soulles, et les défendit sous peine d'excommunication. Les statuts de 1670 et de
1682 renouvelèrent la défense des Sou Iles, sous la môme peine, et en firent un cas réservé; ces divertissements n'existent plus.
Monsieur de Monteberl Charette était maire depuis deux ans , mais il ne pouvait être noble qu'après trois ans de mairie , suivant l'arrêt du conseil du 25 juin 1669, Le 30 avril 1670, le bureau arrêta de le mettre sur la liste des nommés du roi pour la mairie, afin qu'étant agréé de Sa Majesté, il put acquérir la noblesse ayant trois années de service. Monsieur de filolac, par ordre de la cour, opposa le lendemain, 1" mai, de procéder cette année à aucune liste de maire et d'échevin, la volonté du roi étant que le sieur de Montebcrt continuât d'être maire, afin d'avoir les trois ans de service, et que les échevins qui devaient sortir fussent continués également.
Le à mai, on fit aux Carmes la solennité pour la canonisation de sainte Madelaine de Paris. Le bureau en corps et en habits de cérémonie assista à la procession générale, de l'église de Saint-Pierre à l'église des Carmes. La chambre des comptes y assista également; Monsieur de Molac, gouverneur, marchant ù la tête de la chambre entre les deux présidents. A l'arrivée de la procession , le clergé se plaça dans le sanctuaire, le bureau de la ville hors le sanctuaire, du côté de l'évangile, sur les bancs qu'on y avait mis, le maire dans une chaise parée ou fauteuil, un accoudoir devant lui. La chambre des comptes occupa le chœur. Le canon du château et de la ville fut tiré à la sortie de la cathédrale et lorsque la procession entra dans l'église des Carmes. Monsieur de la Baume le Blanc, officia à cette cérémonie, et le chanoine Blanchard prononça le panégyrique de la sainte.
Les cérémonies de la canonisation de saint Pierre d'Alcantara se firent le 6 juillet chez les Pères Récollets. La communauté de la ville y assista et fit tirer le canon, levêque officia et dit la messe, le chanoine Blanchard prêcha. La chambre des comptes n'y assista point ; sa distinction d'avec le corps de ville n'ayant pas été assez marquée chez les Carmes le 4 mai, et ne devant pas l'être davantage chez les Récollets et encore moins dans une église dont la ville , a juste titre, pouvait se dire fondatrice.
La maison du Sanitat originairement acquise par la ville, et qui l'avait fait tout ce qu'elle était, qui l'avait accrue et bâtie, en disposait encore entièrement l'an 1670. Elle mit en bail les réparations le 28 août 1670, et en afferma le bordage le 2 octobre , comme propriétaire de ce lieu entièrement acquis des deniers de la communauté de ville.
Le 26 octobre, l'on enregistra au greffe de la ville l'arrêt du conseil du 18 août précédent, pour l'acquit et paiement des dettes de la communauté. Le roi, par son arrêt, déchargea la ville de payer les intérêts ou rentes des deniers qu'elle avait pris à constitution , et régla que ceux qui remettraient à la
ville un tiers de leur dû, seraient payés de préférence aux créanciers antérieurs qui ne feraient point de remise. Ce moyen soulagea beaucoup la ville.
Le peuple était accablé de fêtes; Monsieur de la Baume le Blanc, dans le synode du 29 mai 1670, retrancha quatorze fêtes et réduisit deux autres jusqu'à midi. Cela rendit quinze jours de travail au peuple. Cette même année, il publia quelques statuts contre les désordres qu'il avait remarqués à la visite qu'il (il dans son diocèse.
Le 26 septembre, notre évôque convint d'un traité avec Monsieur de la Muce de l'onthuz et de Monlulédc Longlée, ayant pour but de parvenir au dessèchement des marais, mottes, terres inondées, sinus, langues et rivages qui avaient leurs égoûts dans la rivière d'Erdre , près la ville de Nantes. Ce projet, manque l'an 1670, fut renouvelé le 9 septembre 1727, entre Monsieur de Sanzai, évêque de Nantes, et Monsieur le comte de Marié. 11 n'a pas encore été exécuté, et c'est une chose qui ne s'exécutera point, n'étant guère possible de dessécher et tl« conserver la rivière d'Erdre navigable , et de trouver des .entrepreneurs qui voulussent rkquer de faire la dépense d'un ouvrage de cette nature.
La reine Anne d'Autriche, mère de Louis XIV, tint le gouvernement de Bretagne depuis l'an 1648 jusqu'au mois de janvier 1666, qu'elle mourut. Monsieur le duc de la Meilleraie y fut son lieutenant jusqu'à l'an 1664, et après lui Monsieur le duc de Chaulnes, pair de France, chevalier des ordres du roi et capitaine-lieutenant de la compagnie des chevaux-légers de la garde du roi. Sa Majesté, par ses lettres du 24 juillet 16} 0, enregistrées au parlement de Bretagne le 20 octobre 1670, à la chambre le i novembre suivant, et-ju greffe de la ville le 19 mars 1671, le nomma à la charge de gouverneur^ et lieutenantgénéral de la province de Bretagne et du marquisat de Belle- Isle.
Monsieur de la Baume transigea, le 1" février 1671, avec Monsieur Augustin Servien, abbé de Saint-Jouin, sur la présentation de plusieurs cures auxquelles l'abbé de Saint-Jouin prétendait le droit de nommer. Monsieur de Beau veau , le 1" octobre 1689, lit homologuer ce traité au parlement à Vannes, et ou l'observe.
Le même jour, notre évêque, -dans le désir de faire honorer Jésus-Christ au très-saint Sacrement de l'autel, établit par mandement l'adoration perpétuelle dans le diocèse de Nantes, par l'attribution qu'il fit de chaque mois a plusieurs paroisses qui, se succédant les unes aux autres, remplissent tous les mois, tous les jours et toutes les heures. Cette dévotion, embrassée d'abord avec beaucoup d'ardeur, s'est beaucoup refroidie (vers 1750). Il tâcha aussi, par un mandement du 31 octobre 1671, de reparer les conférences ecclésiastiques qui avaient été interrompues par la situation de Monsieur Gabriel de Beauvcau , dans les deux ou trois dernières années de sa vie.
11 ordonna, celte même année, son livre de la Lumière du Chrétien. Monsieur de la Baume le Blanc y enseigne , page 164, que * l'homme est impuissant » au bien , que le péché vient de l'homme et que la bonne œuvre vient de » Dieu. »
Toute la sainte écriture, dit cet évôque de Nantes, que l'on n'accusa jamais d'avoir erré sur le dogme , nous assure que nous ne pouvons faire aucune bonne action de nous-même, mais que tout le bien vient de Dieu et que tout le mal vient de la créature.
Page 181. « Que Dieu appelle et qu'on va à lui, et que l'homme travaille en vaiu » si Dieu n'édiûe. »
Dieu n'a pas dit qu'il ne nous appellerait pas, qu'il ne nous choisirait pas, qu'il n'édifierait pas, mais bien que s'il ne nous appelait, nous n'irions pas à lui. que s'il n'édifiait nous travaillerions en vain à l'édifice de la maison , et enfin que c'était lui qui nous appelait et non pas nous qui l'appelions.
Page 366. « Que le péché engourdit tellement l'âme et la fait si captive, » qu'elle ne sort point de sa captivité et de sa léthargie que par le coup d'une » grâce puissante et extraordinaire. »
La chair et l'esprit n'étant pas d'accord très-souvent par la discorde ordinaire qu'il y a entre eux, le combat en est incertain, et celui qui emporte la première victoire sur l'autre prend un puissant empire sur le vaincu, et, si c'est la chair, l'âme se trouve tellement affaiblie et soumise à son pouvoir, qu'il n'y a que les coups d'une grâce puissante et extraordinaire qui la puissent tirer de cette lélhargieÇt captivité où elle a été réduite.
Page 293. « 'Quoique Dieu ait promis le pardon au pénitent, dit Monsieur » de la Baume le Blanc , il n'a pas promis à celui qui péchera la grâce et la ». volonté de faire pénitence. »
Ibidem. « Dans cet estât (du pesché), nos passions sont si malheureusement » perverties, que quoyque saint Augustin dise qu'elles sont une matière com- » mune de vertu et de vice. Néanmoins, notre amour n'est plus que pour le » monde et la chair, notre haine pour tout ce qui nous en eut tiré, nostre » joie pour la possession , nostre désir pour tout ce qui peut contribuer à l'ac- » quérir, nostre aversion pour tout ce qui nous en veut détourner et que nous » fuions aussitôt qu'il paroit h nos yeux. »
Monsieur de la Baume le Blanc, dans son livre, enseigne la charité, et on donne, comme articles de foi, que toutes les actions que la charité n'accompagne pas sont inutiles et défectueuses, ne sont ni bonnes ni méritoires, et que cette vertu seule met la différence entre ceux qui sont attachés à Dieu et ceux qui en sont séparés.
>< Tout ce qui lait le fondement de ce livre, dit cet évêque de Nantes, est 3 54
» tiré de ces axiomes de foy, que Dieu est la charité , que tout ce qui en est sé- » paré n'est point de Dieu , et enfin que toutes les actions qui en sont privées » sont non seulement inutiles , mais défectueuses, conformément à ce que dit » saint Jean dans son épitre première. Dieu est la charité, et qui demeure » dans la charité demeure en Dieu et Dieu en luy, que celui qui n'aime point » Dieu n'est point de Dieu, comme aussi à ce que saint Paul dit de la charité, » qu'encore qu'il eût le don de prophétie et la cognoissance des mystères les » pluseslevez sans la charité, il ne seroit que comme le son de l'airain , dont » la naissance et la mort sont inséparables. »
Page 7. « Ce qui est de la doctrine, non seulement de la théologie, mais » de toute l'église et de la sainte écriture qui nous commande de croire que » toutes nos actions ne sont ni bonnes ni méritoires sans la charité. 11 n'y a » point de bonnes œuvres sans la charité. »
Page 167. « Cette doctrine n'e6t pas moins certaine par ce dogme de la tbéo- » logie, tirée des pères et de la sainte écriture, qui a fait tout le fondement do » ce petit ouvrage, que toutes les œuvres qui sont privées de la charité ne » sont pas bonnes. »
PageIZh. « Saint Jean ne met môme la différence de ceux qui sont attachés » parfaitement à Dieu et de ceux qui en sont séparez que dans la charité. »»
Ainsi parlait Monsieur de la Baume le Blanc dans son livre de la Lumière du Chrestien, imprimé in-octavo, à INanles, chez Pierre Querro, l'an 1671 , et à Paris, l'an 1673, avec quelques petits changements, et imprimé de nouveau à >antesen deux volumes in-douze, chez Querro, l'an 1693, revu, corrigé et augmenté par l'auteur. Monsieur de Beau veau , successeur de Monsieur de la Baume le Blanc , supprima cette dernière édition, l'auteur y ayant fait entrer quelques sentiments ultramontains , celui-ci entre autres, si peu de goût du clergé de France : Le pape donne aux évesques, dam leurs diocèses, et à ceux qu'il lui plaist dans les diocèses des évesques, lajurisdicfion nécessaire pour confesser et administrer les sacremens.
Sur l'avis que le bureau eut le 8 mai, que Monsieur le duc de Chaulnes, gouverneur de Bretagne , était à Saint-Malo, il députa le maire et le syndic pour aller le complimenter. Us le trouvèrent à Saint-Brieuc, d'où ils revinrent au bout de douze jours, à raison de douze livres par jour pour le maire et de neuf livres pour le syndic.
11 fut arrêté au bureau, le 24 mai, de rétablir l'arche de Launai Godeterre , au bas de la Fosse, que les grandes eaux avaient ruinée, et le bureau nomma, le 28 juin, le maire et trois échevins, pour aller complimenter Monsieur le duc de Chaulnes, qui de jour à autre devait arriver à Ancenis, pour aller, de là, en Basse-Bretagne. 11 arriva à Ancenis le 11 ou 12 juillet, où il fut compli-
menté au nom do la communauté de la ville de Nantes. Le bureau , dans l'attente que Monsieur le duc de Chaulnes viendrait d'Ancenis à Mantes, fit faire quatre clés d'argent, pesant ensemble cinq marcs, un onze, cinq gros, pour les lui présenter. Elles coûtèrent deux cent cinquante livres. Elles ne servirent point à cette fois, Monsieur de Chaulnes ayant pris une autre route.
Le haut de l'église de Sainte-Croix fut bâti l'an 1671. Le bas de l'église, avec le clocher, sont d'environ l'an lf>85. Il fut bâti deux fois; les murs de la première construction ayant écroulés après la charpente posée. La nouvelle église n'a point été consacrée ; l'ancienne l'avait été , et Ton faisait la fête de la dédicace le 23 mai.
§ II. Briord acquis par le» Jésuites. — Pièces relatives à ceux-ci.
Les Révérends Pères Jésuites en maison de louage, par hospice et hors la ville, acquirent, l'an 1671, le spacieux hôtel de Briord, dans la rue du môme nom, en la ville , dans la paroisse de Saint-Vincent, à dessein d'y demeurer. Le substitut du procureur du roi à la provôlé, maître Pierre Moulin deChampiron, les opposa. Ce second établissement était contraire aux conditions du premier, stipulées et acceptées l'an 1663, qui ne leur permettaient pas d'être à la ville. De plus, les Révérends Pères devaient avoir un consentement de la ville, dérogeant au concordat de 1663, et de nouvelles lettres patentes du roi, qu'ils n'avaient pas le 10 septembre 1671. Le sieur Moulin obtint au siège de la provôté une sentence qui excluait totalement de la ville les Révérends Pères Jésuites, sauf à eux à demeurer dans le faubourg de la Fosse ou celui du Marchix , où la ville leur avait permis d'habiter. Le curé et le général de la paroisse de Saint- Vincent firent aussi leur opposition, causée par la diminution des droits curiaux et paroissiaux, par la demeure des Pères a Briord. Leur crédit leva en peu les difficultés. Ils avaient la permission du nouvel évéque, Monsieur de la Baume le Blanc , du 20 août 1671 . Ils eurent celle de la ville , dans son assemblée générale du 12 octobre 1671, de passer à l'hôtel de Briord, quoique dans la ville; mais la ville, en dérogeant en faveur des Pères à une des conditions de l'an 1663, de ne point s'établir ailleurs que dans les faubourgs au-delà de la rivière d'Erdre, leur fit ces obligations nouvelles dans son assemblée au château, le 14 octobre. Monsieur de Molac, gouverneur, y était présent.
Qu'ils ne pourraient rien acquérir directement ni indirectement dans la ville, ni s'accroître à Briord , et que si le public avait besoin des écuries de cet hôtel, les Pères les lui vendraient à un prix raisonnable ou y bâtiraient des maisons, pour être affermées aux habitants. Le public n'a point acquis les écuries de Briord, mais les Pères ont bâti dessus et y logent les hommes en retraite pendant huit jours.
« Demeurant, lesdits Révérends Pères, tenus et obligés de contribuer aui » emprunts et autres charges ausquels ladite ville pourroit estre sujette, ainsi * que les autres propriétaires et habitaos de ladite ville.
» Lesdits Pères feront ratifier tout ce que dessus au Révérend Père général de » leur congrégation , son conseil et autres pères qu'il sera nécessaire, en four- » niront acte et déclaration en due forme, pour estre enregistrée où besoin » sera , avant entrer ni occuper ladite maison.
» Fait et arresté au chasteau de Mantes, en présence de Monseigneur lemar- » quis de Molac, lieutenant-général pour le roy en Bretagne, et gouverneur » des ville, chasteau et comté de Nantes, le 14e jour d'octobre 1671. Ainsi signé: » Sébastien de Rosmadec Molac, Libaultde la Templerie, maire de Nantes, de » la Pinsonière Fournier, M. Giraultde la Bigeolière, J. Gourdet, L. Langlo», » sindic. »
Plus bas est escrit :
« Nous acceptons les présentes conditions. Signe : Nicolas d'Harouis, supérieur
» des Pères Jésuites de la maison de Nantes, Louis de Goullaine. »
L'approbation du Père général ne tarda pas; elle est du 8 décembre 1671.
Joannes Paulus Oliva soctetatis Jesu presbyler, gencralU societatis pnrposîtus cooditioiir* omnes nostrse residentia; Nannetensis admitto et approbo, die 8* decembris 1671.
Les lettres patentes qu'il était nécessaire d'avoir, afin d'anéantir la schteoce du siège de la provôté et pour lever les oppositions du curé et des paroissiens de Saint-Vincent de Nantes, sont du même mois de décembre. Sa Majesté y déclare amortir la maison de Briord et tous les fonds que les Pères avaient acquis et acquerraient jusqu'à deux mille livres de rente , à la charge auxdils Pères et à leurs successeurs seulement de faire des prières et d'enseigner l'hydrographie, et lever toutes les oppositions du substitut du procureur du roi à la provôté, du curé et des paroissiens de Saint- Vincent, comme étant peu intéressantes.
Les Révérends Pères au large , par les lettres patentes du roi , les firent enregistrer au parlement de Bretagne le 15 janvier 1672. Ils les portèrent ensuite à la chambre des comptes, où elles furent enregistrées le 28 mai, après avoir été prises en communication parle procureur-syndic, qui eut ordre de la ville, le 11 février, delà demander. Elles furent enregistrées au greûe de la ville le 4 juin 1672. Les Pères Jésuites passèrent aussitôt à leur maison, rue de Briord, et s'y établirent. Cette rue s'appelle aujourd'hui (vers 1750) du nom de ses habitants, la rue des Jésuites.
L'évêque, Monsieur de la Baume le Blanc, en donnant aux Pères Jésuites, le 20 août 1671, la permission de s'établir dans la ville, n'avait fait aucune condition à ces religieux, et ne les avait point obligés è prendre la mission épiscopal*- Les lettres patentes du roi, du mois de décembre 1671 et 1667, ne sont pas
moins favorables, cooçoes comme elles sont. On pouvait même dire que le consentement que nos évêques leur ont donné de s'établir à IN'anles, pour y faire les fonctions de leur institut, influaient continuellement, et étaient dans les Révérends Pères, à la manière des paroles de Dieu dites une fois a Koê et à ses enfants: Croissez , multipliez , remplissez la terre, et que tous les animaux de la terre et les oiseaux du ciel vous respectent et vous craignent. Le roi le suppose dans ses lettres, et Sa Majesté, dans ses dernières, parait déroger, en faveur des Pères Jésuites, à l'arrêt du conseil du 4 mai 1669, pour Monsieur l'évêque d'Agen, contre les Jésuites de sa ville, et mettre les évêques de Nantes dans l'impuissance d'opposer, à l'avenir, aux Révérends Pères, l'exercice des fonctions attachées à leur institut par les souverains pontifs, qui sont de prêcher et de confesser, avec la seule permission de leurs supérieurs. L'édit de 1695 n'est pas aussi général; il a changé toutes les dispositions; il oblige les Révérends Pères Jésuites à prendre l'approbation de l'évêque , à subir sou examen, et il les soumet aux limitations et aux révocations de pouvoirs, comme tous les autres prêtres séculiers et réguliers.
Extrait de» registres de la ville, 12 octobre 4671, folio t35.
Du lundi douzième jour d'octobre 1671, après deux heures de l'après midi, assemblée de Messieurs du corps de ville en charge, de Messieurs 1rs anciens maires et anciens échevins, les corps de l'église, la chambre des compies et le présidial, priez d'y faire trouver leurs députe/, ladite assemblée convoquée par ordre de Monseigneur le marquis île Molluc, lieulenant-général pour le roi en Bretagne, gouverneur des ville, château et comté de Nantes, tenue dans le petit bureau de la maison commune de la ville de Nantes, en laquelle assemblée éloient présens et assistans :
Monsieur de la Templerie Libault, maire en charge; Messieurs de la Pamperie Gourdet, soubs maire; du Procé Marion, de la Morinicrc Bureau, de la Garennerie Yallelon, de la Briandièrc François, delà Jousseliniére Gativain et de Corobert Guillore, conseiller et eschevius; Monsieur des Roberderies banglois, proeureur-sindic.
Pour députez de l'eglisc ne s'en est point treuvé. Pour députez de la chambre des comptes, ne s'en est point treuvé. Pour députez du siège, ne s'en est point treuvé.
Anciens maires : Monsieur de la Turmelière Bernard, Monsieur de la Cbalonière de Monlils, Monsieur de Ransai Bidé, Monsieur de la Pinsonnière Fournlcr, Monsieur de Pontual, Monsieur de la Bigeotière Giraud, Monsieur de Montebcrt Charetc.
Anciens esrhcvins: Monsieur de la Bastardièrc du Fouai, Monsieur de la Maueraie Frain, Monsieur de Lousselière Macé, Monsieur du Doué Garoier Belon, Monsieur Régnier, Monsieur Chevalier, Monsieur de la Bassetièrc Vilaine, Monsieur de la Brctonnière Ertatilt, Monsieur de la Chastaigncraic Jouin, Monsieur de la Bernardière Bernard, Monsieur de Chamboisseau Proyn, Monsieur delà Morbonnierre Hallouin, Monsieur de la Pcille Valleton, Monsieur de la Bouinicrre Ollivier, Monsieur Grillaud, Monsieur Ballaê, Monsieur de la Pâtissière Boussineau, Monsieur Babouard.
Monsieur le maire ayant représenté que Monseigneur le marquis d« Mollae, nostre gouverneur, a ordonné la présente assemblée et tesmoigné souhaiter estre présent à icelle, ont esté députe/, pour aller vers luy, le prier de la venir honorer de sa présence, Messieurs de la Paniperic Gourdet, -sous maire, et de la Jousseliniére Chauvain, eschevin en charge, et Messieurs de la Brctonière Ertaull, et de la Chasuiigncraie Jouin, anciens conseillers et eschevin?.
Monseigneur le gouverneur estant venu en l'assemblée et prins place an bout et hault du bureau, en un fauteuil qui luy avoit esté préparé sur un marchepied, auroit proposé le subjet de l'assemblée.
Et à l'instant auroit esté, par le procurcur-sindic, représenté la requeste des Révérends Pères Jésuites, signée Nicolas de Haroois, supérieur de la maison des Pères Jésuites de Nantes, par
laquelle ils remonslrent quès année* 1661 cl 1663, la vWe et commnnanlé de Nantes auroit accordé leur eslablissement, en conséquence de quoy ils auraient, au mois de décembre 1667, obtenu de Sa M:ijesu;, lellres patentes pour ledit eslablissement à Nanlos, vérifiées au parlement le douzième d'avril 1668, et en la chambre le vingt-huitième de juillet dudit an, depuis lequel temps ils ont fait tous leurs efforts pour trouver un emplacement commode pour bastir une maison dans le lieu assigné, afin d'y rendre le service au public, à quoy ils se sont dévoués dès leur entrée ; mais ils n'ont pas peu y parvenir, quoiqu'ils aient traité de plusieurs maisons et offert même des prix excessifs pour les avoir, ce qui les a obligez d'achepler la maison de Briord, la pluspart ruinée et peu habitée depuis longue? années, dans l'espérance que la communauté de riantes auroit la bonté de leur permettre d'y demeurer. Suppliant ladite communauté leur vouloir accorder, ne désirant estre, dans ladite maison, qu'afin de se voir plus en estât de rendre service au public et de contribuer au salut des âmes, auquel ils promettent s'emploier de tout leur pouvoir, s estimant heureux d'y sacrifier leur vie jusques au dernier soupir. Ami oit pareillement ledit procureur siudic représenté l'acte dudit établissement, en dalle du vingt-cinquième de septembre 1661, avec ses articles et conditions soubs lesquels ledit eslablissement leur auroit esté accordé, dablé du onzième jour de septembre 1663. Les lettres patentes de Sa Majesté, sur ledit eslablissement, et les vérifications d'ieelles au parlement et chambre des comptes sus datées et mentionnées, antres lettres patentes de Sa Majesté portant règlement sur l'establisscnienl des collèges, monastères et communaulez séculières, mesme sous prétexte d'hospice es \ille et lieux du royaume, données à Saint-Gcrmain-cii-l.aye, au mois de décembre 1606, vérifiées au parlement, chambres assemblées, le trentième juin 1667, et enregistrée sur le papier d'office de la téneschaussée et siège présidial de .Nantes, après la publication faito en l'audience dudit siège, le dixième de décembre 1667, la sentence rendue par Monsieur le prevost «le Nantes du dixième de septembre 1671, sur la remonslrance et opposition du procureur du roy de la prèvosté dudit Nantes, portant deffensc auxdits Pères Jésuites de s'esta blir dans la maison de Driord, pour les causes de ladite remonslrance, a requeste dudit procureur du roy, signifiée à Messieurs les maire et eschevins de la ville dudit Nantes, en la personne d'fcscuier Jacques Langloys, sieur des Koberderies, leur procureur-sindic, par Gougeou, général et d'armes, le onzième jour d'octobre 1671 , controllé le douzième desdits mois et an, le chapitre de délibération des sieurs recteur, fabriqueurs et paroissieus de la paroisse de Saint-Vincent, en laquelle paroisse est ladite maison de Briord située, portant opposition à reslablissemeni desdils Pères Jésuites en icelle maison de Briord, pour les causes y mentionnées, du onzième d'oclobrc dit an 1671. — Siguifié auxdits maire et eschevins, en la personne de maislic Louis Bretineau, leur greffier, par Poiseau, le douzième desdils mois et an, controllé ledit jour, de tous lesquels actes et pièces lecture, auroit esté faite en ladite assemblée.
Après lesquelles rciuonstranccs, représentation et leclure, auroit comparu niaistre Pierre Moulin, sieur de Chainpiron, conseiller du roy et son procureur au siège royal de la prèvosté de Nantes, lequel a déclare comparoir sur l'advis qu'il a eu que l'on prétend ce jour faire une assemblée en l'Ilostel-de-Ville, au subjet de l'cstablissement que demandent les Bévérends Pères Jésuites dans la maison de Briord, siluée au milieu de cette \ille, dans le territoire et proche fief royal de la provosté, au préjudice de leur traité et conditions par eux reçues et arresté de la communauté, lellres patentes de Sa Majesté et arrêts de vérification d'ieelles, ce qui est une innovation trèspréjudiciable à la ville, aux privilèges des habiians, au général et particulier, et droits du domaine de Sa Majesté et dudit siège, comme il auroit cy devant représenté en justice, sur laquelle seroit intervenu jugement rendu par Mousieur le prévosl, juge magistrat, police d'office, université de celte ville et conservateur des privilèges et droits royaux audit lieu, le dixième de septembre dernier, deumenl signifié, tant a us dits Pères Jésuites qu'à Messieurs les maire et eschevins, et à inaistre Jacques Langlois, leur sindic, le onzième du présent mois, qu'il répète, deumenl controllé, avec les lettres picotes de Sa Majesté, données à Sainl-Gcrmain-en-l^aye, au mois de décembre 1666, vérifiées au parlement de Bretagne et publiées en l'audience le treizième juin 1667, qui porte deffenses aux communautés de faire et consentir aucun eslablissement de communauté, mus lettres patentes de Sa Majesté, et d'avoir satisfait à toute» les conditions demandées par lesdiles lettres et sur les peines y portées, déclarant s'opposer à ladite prétendue assemblée, et proteste de nullité d'icelle, et demande que lesdits maire et eschevins cl tous autres ayent à defférer ausdites lettres de Sa Majesté, jugement et a sa dite opposition, déclarant répéter "lesdiles oppositions, signifiées avec protestation qu'il fait, qu'en cas qu'il serait passé outre, contre, et au préjudice île se pourvoir contre tout ce qui se fera à son préjudice, ceux de la jurisdiclion de ladite provosté et des habiians de cette ville, avec réservation des autres droits de Sa Majesté et des siens.
Ont aussi comparu noble et discret missire Malliurin Bizeul, recteur de la paroisse de Saint- Vincent dudit Nantes; uoblc homme Nicolas Benoit, sieur du Pasti, advocal en la cour, premier
fïibrirjiienr de ladite paroisse, et le sieur Luc Esgonneau, marchand, second fabriqueur, et escuyer
Mathieu Simon, sieur de , conseiller dn roy et auditeur de ses comptes en Bretagne, ancien
fabriqueur et député de ladite paroisse, lesquels ont déclaré répéter l'opposition faite par le chapitre de ladite paroisse de Saint-Vincent, à l'eslablisscment desdits Pères Jésuites dans ladite maison de Briord, sise dans ladite paroisse, dabtée du onzième d'octobre 1071, et signifiée ledit jour etdeuement coulrollé, pour les causes et raisons amplement déclart;cs et spécifiées par ledit chapitre.
Sur qnoy l'afTaire, prise en délibération, après avoir ouy en ses conclusions le procureur sindic de ladite ville et communauté de Nantes, de l'advis commun de l'assemblée, a esté arresté que lesdits Révérends Pères Jésuites pourront occuper ladite maison de Briord et y faire leur résidence, rapportant par eux préalablement lettres dcconscnicmcnl de Sa Majesté, d<:uement vérifiées en la cour de parlement et chambre des comptes de cette province, et aux conditions qui seront réglées par Messieurs de la Templeric Libault, maire en « barge ; de la Pinsonière Fonrnier et de la Bigeotière Giraud, anciens maires; Messieurs de la Pauperic Gourdet, soubs maire, et des Roberdcries Lrmglois, procureur sindic, à cette fin commis et députés, lesquelles seront acceptées et signées desdils Pères Jésuites et ratifiées par leur Révérend Père général, le tout sans préjudice des oppositions et conditions dressées et réglées par Monsieur de la Templerie Libault, maire en charge; Messieurs de la Pinsonière Fournier et de la Bigeotière Giraud, anciens maires; de la Panperie Gourdet, soubs maire, et des Robcrderics Langlois , procureur sindic, commissaires nommez et députez par la délibération de l'assemblée de Messieurs du corps de ville en charge, et de Messieurs les anciens maires et anciens eschevins avec les Révérends Pères Jésuites, pour leur logement en la maison de Briord, ladite assemblée dallée du douzième d'octobre 1671.
Conditions proposée* aux Révérends Père» Jésuites, lorsqu'il* passèrent de leur hospice, proche In molle de Saint-Xicolas, à riuitcl de Briord. par eux acceptées et signées au chasteau de Nantes, Monsieur le marquis de Mollac, gouverneur, présent, le 14 octobre 1671.
Premier, que les conditions ausquellcs lesdits Révérends Pères furent admis en l'an 160ô, le onzième de septembre, sonl et demeurent en leur force et vertu, sans que le consentement de ladite assemblée, du douzième du présent mois, y puisse apporter ni induire aucune altération, changement ni desrogation ù la contravention desquelles conditions et des présentes ils ont d'abondant renoncé et renoncent.
Lesdits Révérends Pères ne pourront faire aucunes acquisitions directement ou indirectement dans ladite ville, à quelque titre que ce soit, mesme par donaliou, a |>cine de nullité, sans récompense, domages cl intérêts pour s'accroislre, faire des advenues, ou pour quelques autres causes et prétexte que ce soit, au delà de la consistance de ladite maison de Briord, contenant en fonds cinquante-sept cordes de vingt-quatre pieds chaque corde, bournée parle devant la nie cl pavé de Briord, par le derrière la rue dederrière les Carmes; d'un bout la maison et jardin de la Papoiière, et maisons appartenantes au sieur prevost dudit Nantes, et au sieur du Barres Boux, son frère, et par l'autre bout, autres maisons appartenant à Guilbaud l'Empereur, au sieur de la Pccaudièrc Bernard, la demoiselle le Ticlleux, Monsieur de la Bastardièrc du Fouai, et à la demoiselle de Champbusay.
Êl au cas que le public cust besoin des escuries de ladite maison de Briord, lesdits Révérends Pères s'obligent de les vendre à prix raisonnable ou d'y bastir maisons pour estre louées et occupées par des babilans, sans que la présente clause puisse retarder leur entrée et demeure dans ladite maison.
Demeurent lesdits Révérends Pères tenus et obligez à contribuer aux emprunts et autres charges ausquels ladite ville pourroit estre obligée, ainsi que les autres propriétaires cl habimns de ladite ville.
Lesdits Pères feront ratifier tout ce que dessus au Révérend Père général de leur compagnie, son conseil et autres Pères qu'il sera nécessaire, et en fourniront acte et déclaration en deue forme, pour estre enregistrée ou besoin sera, avant enirern o ecuper ladite maison de Briord.
Fait el arresté au chasteau de Nantes, en présence de Monseigneur le marquis de Mollac, lieutenant général pour le roy en Bn-lagne, gouverneur des \illc, cliasleau el comté de Nantes, le quatorzième jour d'octobre 1671. Ainsi signé: Sébastien de Rosmadec Mollac, Libault de la Templeiue, maire de Nantes, de la Pinsonière Fournier, M. Giraud de la Bigeotière, J. Gourdet.
Nous acceptons les présentas conditions. Signé : Nicolas de Hakouis, supérieur des Pères Jésuites de la maison de Nantes ; Louvs de Goullaine.
Le Père Oliva, général, donua son approbation le 8 décembre suivant.
Joanne» Pauhu Oliva, tocietat'u Je tu, prœpotilut generalis, supra positm condiiiones amnct nottnr ruidcntiœ Nannelau'u admittoit admillo, die 8' dcccmbru 1C71. Hieronymu* Cattaneus, teerelariut torietatit Jesu.
Et est scellé du sceau de la société.
§ III. Don do Collège h 1 Oratoire. — Suite de* piècee relative* aux Jésuite». — Communauté de Saint- Clemeat. - Pille* Péuitente*. — Taxa »ur le* banc». - Docteur* de théologie déchut de leur* droit». — Droit de procuration de IVrêque. — Hevolie a Haute* (1673). — Synode*; leur* (tatuU. — Couronne »ur le» aruir» de* évêqoe*. — Saint- Laurens.
Les Pères de l'Oratoire , depuis à peu près cinquante ans, tenaient, par bail de la ville, le collège de Saint-Clément, et y enseignaient d'abord les seules humanités ; ils y curent ensuite un cours de philosophie et une école de théologie, à laquelle on accourut de toute la province; il n'y en avait aucune en Bretagne quand ils l'ouvrirent. La ville , par reconnaissance de leurs zèle et soins, leur donna le collège è perpétuité, le 5 février 1672, et en passa le contrat avec eux.
L'an mil six cent soixante-douze, le cinquième jour de février, après midi, devant les notaires gardes notes du roi, en sa cour de Nantes, soussignés, furent présens escuicr Graticn lùbault, soigneur de la Tctnpleric, maire de cette ville de Nantes; nobles gens Jullien Gourdcl, sieur de la Pamperie, sous maire, Claude Marion, sieur de Procé, Eslicnne Bureau, sieur delà Morinière, François Vallcton, sieur de la Carenncrie, Antoine François, sieur de la Briandière, Louis Cauvin, sieur de la JousseUère, René Gnilloré, sieur de Coroberi, eschevins, et Jacques Langloys, escuyer, sieur des Roberdcries, avocat à la cour, procureur sindic de cette dite ville et communauté de Nantes, assemblés au bureau de la maison commune, d'une part, cl les révérens prestres de la maison de l'Oratoire dudit Nantes, représentés par les personnes de missire Jan Perrée, supérieur de ladite maison, et en celte qualité principal du collège de ladite ville; Emmanuel Varin, Jan le Blanc, Daniel le Roy cl Antoine Thuis, tous prestres de ladite maison de l'Oratoire, faisant, tant pour eux que pour les austres prestres, professeurs et regens de ladite maison et collège, d'autre part, entre lesquels a esté fait et convenu le traité et contrai qui en suit, pour estre et durer entre eux el leurs successeurs, maire, eschevins et sindic et Pères dudit Oratoire de Nantes, à jamais perpétuellement en la forme et manière qui ensuit, sous le bon plaisir du roy, en conséquence de la délibération de ladite maison commune, du jour d'hier, et sous les clauses et conditions cy après arrestées par lesdits sieurs maire, de la Pamperie, du Procé, de la Morinière, eschevins, êt de la Roberdrics, sindic de ladite ville, jointement avec escuyer Claude Bidé, seigneur du Plessix el de la Botinière, conseiller du roy et son alloué, et lieutenant général,
il et criminel audit Nantes; Jan Fournier, escuyer, seigneur de la Pinsonniére; Taron, le Mur, Bougon, etc., conseillers du roy en ses conseils et siège présidial audit lieu ; messirc René de l'on mal, chevalier, seigneur dudit lien, etc., conseiller de Sa Majesté en ses dits conseils, et président en la chambre des comptes de Bretagne, ancien maire de ladite ville, et Guy Frain, escuier, sieur de la Marquerais, cy devant conseiller au siège et ancien eschevin, tous commissaires à ce députez par ladite délibération du jour d'hier, demeurée cy attachée, par lequel présent traité lesdits sieurs maire el eschevins et sindic de ladite ville et communauté de Nantes accordent ausdils Pères de l'Oratoire, acceptant pour eux et leurs successeurs de la congrégation, a perpétuité, le collège appartenant à ladite ville, situé aux fauxbourg et paroisse de Saint-Cléincnl, proche et ;in devant la contrescarpe des murailles de Saint-Pierre, avec toutes et chacune* ses appartenances et dépendances, comme il se poursuit et contient et en Testât qu'il est, dont sera fait proccz-vcrbal cl de ses issues, en présence desdils sieurs maire et eschevins et Pères de l'Oratoire, houriié par le devant la rue et pavé conduisant de la porte Saint-Pierre dudit Nantes à Sainl- Clément, d'un eosté la rue conduisant à l'église de la Visitation, par derrière ladite église, logeinens et jardins de la Visitation et autres particuliers, et d'autre costé la rue et pavé dudit Saint- Clément et maison du sieur Locart, veuve Bouré, Maingui, veuve fluet, Minier et antres particuliers, sans que lesdits Pères de l'Oratoire puissent aliéner, vendre, engager, donner à rente ni céder ledit collège, soit le tout ou partie a autres communautés ni particuliers, sous quelque cause cl
prétexte que ce puisse estre, a peine de nullité des présentes, et seront tenus d'y enseigner et instruire ta jeunesse, tant aux bonnes mœurs que lettres humaines de théologie et philosophie, comme ils ont fait par le passé, et autres sciences, ainsi qu'ils en seront requis par ladite communauté de Nantes, fourniront, pour cet effet, d'un préfet, régens et professeurs de doctrine et suffisance qui seront de ladite congrégation de l'Oratoire, sans y en pouvoir commettre autres, sçavoir : six régens pour les lettres humaines, deux pour la philosophie et deux autres pour ta théologie, pour faire les leçons malin et soir aux jours ordinaires, ainsi qu'ils ont accoustumés, et fourniront de tous autres professeurs pour les autres sciences s'ils en sont requis par lesdil-s sieurs maire et eschevias, prendront des pensionnaires pour les instruire, loger et nourir honj>estement audit coHége, parce qu'il sera mis en estât de les loger, leur feront faire leurs répétitions particulières chacun jour, et ne pourront prendre de pension pour chacun escolier que la somme de deux cent quarante livres par an. Feront les actions publiques de disputes aux jours de samedi, en théologie et philosophie, comme aussi au jour de Saint Marc et h la lin des classes de chaque année, célébreront la messe tous les jours à l'issue de classe et y feront assister les escoliers, fourniront lesdits Pères de tous ornemens et luminaires requis, se réservant lesdits sieurs maire, eschevins et sindic la direction et pollicc sur ledit collège, cl le droit de faire visites toutes fois et quante qu'il leur plaira, pour connoitre si lesdits Pères, préfet, professeurs et regens contreviennent à leur devoir, et s'ils soni capables de leur emploi audit collège, cl généralement d'avoir revue sur tout ledit collège et ce qui en dépend, et seront les Pères de l'Oratoire tenus d'avertir lesdits sieurs maire et eschevins cl sindic de se trouver à la harangue qui se fait au jour de Saint Martin, de chacun an, par le père rbétoiïcien, et lous autres actes publics, et leur présenter des thèses et programes, sans qu'ils ne puissent enseigner ny tenir classe en autres endroits qu'au dit collège, continueront de faire les programes a l'Hoiel-de-Ville a chaque réception et continuation de inaire, et leur rendre visite et reconnaissance des bienfaits de la ville, entretiendront les concordats et traitez faits par ladite ville avec Messieurs du chapitre de Saint-Pierre et schotasliques et autres, leurs droits, et observeront les statuts et traités faits entre Messieurs d«; ITniversité et lesdits Pères de l'Oratoire le quatrième avril, seizième, vingt-cinquième et vingt-
iroisième d'octobre vingt-quatrième , avec condition qu'en casque la communauté
des préires de l'Oratoire cesserait ou qu'ils se voudraient retirer de cette ville ; en ce cas, ledit collège retournera en la disposition desdits sieurs maire et eschevins, et en cas aussi que ladite ville ferait bastir dans ledil collège pour le parachever, lesdits sieurs maire et eschevins et sindics régleront ledit bastiment, et pour satisfaire aux peines et soins desdits Pères de l'Oratoire et entretien desdits préfet, regens et professeurs, leur sera paie annuellement par le miseur des deniers communs et d'octroy de ladite ville la somme de deux mille trois cents livres par les demies années aux Testes de Saint-Jean Baptiste et Noël, par moitié, comme elles échoiront au temps avenir, ainsi qu'il a esté fait par le passé, et jouira ladite ville, ainsi qu'elle a accoustumé , des fruits et revenus de la cure de Saint-Julien de Vouvanlc, unie et annexée audit collège, et prendront lesdits Pères de l'Oratoire quatre sols par chacun mois, paiables à une seule fois par chacun oscolicr, suivant la délibération du bureau de ladite ville du trentième jour d'avril 1034, en attendant trouver autres fonds pour cet effet, fors et réserve des pensionnaires el des théologiens et pauvres escoliers. Tous lesquels escoUers ils traiteront humainement au contentement de ta ville et du public. El sera ledit collège entretenu par ladite ville et communauté de Nantes, de. couvertures el de grosses réparations. Promettant lesdits Pères de l'Oratoire faire ralilier le présent trailé au très-Révérend Père général de leur congrégation et de son conseil, et en fourniront acte pour estre cy annexé daus deux mois prochains, venans a peine de tous despans, dommages et intérêts. Tout ce que devant a esté par iesdiles prties ausdils noms et qualités de la manière accordée, voulu el consenti, promis, juré tenir inviolablcment, sans y contrevenir en façon quelconques, nonobstant toutes choses à ce dérogeant, à quoy il eut renoncé et renoncent et à ce faire, et exécuter, ont respectivement obligé et obligent tous et chacun les biens de ladite ville et communauté, présens et avenir, pour en cas de défaut estre exécutés, saisis et vendus suivant les nouvelles ordonnances du roy, dont, etc., partant, y ont esté de leur volonté, à leur requeste, jugés et condamnés du jugement et autorité de nostre dite cour de Nantes, à laquelle ils se soni soumis et ont prorogé de jurisdiclion.
Fait et arresié au bureau de ladite maison commune de Nantes , lesdits jour et an, et ont signé. Ainsi signé au registre : Libault là Templeru:, maire ; Claude Bidk ; de la Pinsonkiêre Fournier; R. de Pontual; J. Gourdet, sous maire; G. Fn.ua Claude Mario*; E. Bure au; François Yalleton; Antoine François l'aisné; L.Gauvain; R. Guillore; J. Langlois, sindic; J. Perrée, prestre et supérieur de l'Oratoire; En. Varw, prêtre de l'Oratoire ; Jan le Blanc, de l'Oratoire; Daniel le Roy, prêtre de l'Oratoire ; Antu. Tuias, piètre de l'Oratoire et préfet du collège ; Petit, notaire
royal, et Belo*, notaire royal, qui a ledit registre. Ainsi signé en îa grosse, Petit, notaire royal, et Belox, notaire royal.
La ratification du très-révérend Senaull, supérieur général des prestres de l'Oratoire, ses assistant présens, a esté fournie et est demeurée attachée à la minute du contrat cy devant, avec aussi la ratification du seigneur évesque de Nantes, et la copie des lettres de confirmation de Sa Majesté.
Les Pères de l'Oratoire faisaient tranquillement leurs affaires, et les Révérends Pères Jésuites ne s'endormaient pas sur les leurs, mais ils y agissaient secrètement, dans la crainte d'y rencontrer quelque opposition; cela donna lieu au procureur-sindic de faire ses représentations et de demander, le 11 février 1672, la communication des lettres patentes que les Pères faisaient enregistrer à l'insu du bureau, et au bureau, d'ordonner au sindic de présenter requête a la chambre des comptes, aux fins d'avoir communication desdites lettres avant leur parfait enregistrement.
Du jeudi U* jour de febvrier 1672.
Sur ce qui a esté représenté au bureau que les Révérends Pères Jésuites, en conséquence de la délihéraliou et consentement de la ville, de se loger dans la maison de Briord, dans l'enclos •le ladite ville, ayant pour ce subjcl obtenu lettres du roy, les ont, sans les faire voir au corps de ville et niesme sans en parler, fait enregistrer au |»ar)cniént de ce pays, et ensuite les ont présentées à la chambre des comptes pour les v faire pareillement enregistrer, ce qui est contre l'ordre, estant certain qu'ils dévoient préalablement les communiquer à la ville, qui a notable intérêt d'en scavoir la teneur.
De l'advis commun du bureau a esté arresté qu'à la diligence du procureur sindic, il sera mis requeste à la chambre des comptes, an nom de la ville, aux lins d'avoir communication desdites lettres pour passe, de les avoir vues estres délibéré sur ce qu'il se trouvera en raison ap|vartenir.
La requête fut présentée , et la communication des lettres patentes fut ordonnée
avant de procéder à leur enregistrement; elles furent enregistrées le 28 mai.
Les Révérends Pères Jésuites les apportèrent au bureau le 4 juin suivant, avec
la ratification du Père général, des nouvelles conditions que la ville leur avait
faites; le bureau leur en décerna acte, et ordonna que les Révérends Pères en
donneraient des copies pour être mises aux archives.
Du vendredi 1 juin 1072.
Sur la représentation faite au bureau par les Itévérends Pères Jésuites de cette ville de Nantes, fies lettres patentes de Sa Majesté par eux obleuues, données à Saint-tierniain-cn-l-aye au mois de décembre 1 67 1 , signées Loris, et sur le reply, par le roy, Telliur, et a cosié visa Stcr.iïKn, et scellées du grand sc eau de cire verde sur lacs de soye rouge et verde, par lesquelles sa dite Majesté loue, ratifie et approuve l'acte de délil>ération de l'assemblée de la ville et communauté' de Nantes, ■lu douzième d'octobre 1671, portant consentement de la translation desdits Pères Jésuites delà maison (ju'ils occupent par ferme, si proche la motte de Saint-Nicolas, au dehors de la ville, en la maison de Briord, qu'ils anroienl acquise depuis leur establishment, sise en la ville dudit Nantes, sous les conditions arrestées avec eux le quatorzième dudit mois d'octobre 1671, et autres conditions aussi précédemment arrestées et accordées avec eux, le onzième de septembre ICd3, en conséquence de l'acte de consentement de ladite ville et communauté, du vingt-cinquième septembre 1661, pour resiablissement desdits Pères Jésuites audit Nantes, lesdiies lettres patentes leues et registrées au parlement de ce pavs le quinzième janvier 1672, ainsi qu'ils ont fait voir par arrest de vérification eu dabte dudit jour, et à la chambre des comptes de Bretagne, le vingt-
huitième jonr de may audit an, aux conditions portées par lcsdits actes, de consentement de la ville et communauté de Nantes et articles arrestes par elle avec lcsdits Pères Jésuites, lesdits articles et conditions ratifies et approuvés par le Révérend Père Jean-Paul Oliva , leur général, ainsi qu'ils ont Tait voir par l'acte de ratification du 8 décembre 1671, de luy signé, et de Hieronymus Caltuncus, et scelle a placard, estant au pied desdits articles et conditions, le tout quoy iccux Pères Jésuites estoient par lesdits articles et conditions obligez fournir à ladite ville et communauté de Nantes, avec ladite translation.
De l'advis commun du bureau est acte décerné de la représentation et lecture desdites lettres patentes de Sa Majesté, arrest d'enregistrement d'icellcs, tant au parlement que chambre des comptes de Bretagne, et de la ratification faite par le Révérend Père général de l'ordre desdits Jésuites, des articles et conditions arrestées par la ville et communauté de Nantes avec eux, ordonne que le tout sera registre au greffe d'icelle, pour y avoir recours quand besoin sera, et que copies d'icclles lettres, arrêts et ratifications seront fournies par lesdits Pères Jésuites, signées par collation, pour estre minses aux archives de ladite ville, et le tout exécuté conformément ansdites conditions et articles, sans préjudice des droits de la ville.
Lettres patextks pour tcstabliuemcnt de» Père* Jésuite* à Ikôtel de Briord, en décembre 4671 -
rentrée* au greffe de la ville le 4 juin 1672.
Louis, par la grâce de Dieu, roy de France et de Navarre, à tous présens et à venir salut. Les grands advuntages que nos subjets ont receu de rétablissement des religieux de la compagnie de Jésus dans les principales villes de noslre royaume, nous ayant porte à l'cstablir en celle de Nantes, laquelle n'estant pas des moindres, en eust deub jouir il y a longtemps, nous aurions, pour cet effet, et en conséquence des consentements de nos chers et bien amez les maire, esche- \ius et habilaus de noslre ville de Nantes, et de noslre amé et féal conseiller en nos conseils le sieur dcRcauvcau, lors évesque dudit lieu, des vingt-cinquième de septembre 1601, onzième du mesme mois 166Ô et dix-neuvième décembre audit an, fait expédier nos lettres patentes au mois de décembre 1667, contenant la permission ausdits Pères Jésuites d'y faire leur établissement et toutes les fonctions et exercices de piété et de dévotion qu'ils out accoustumé de faire, conformément à leur institut dans les autres villes de noslre royaume, qui ont esté rcgislrées tant en nostre cour de parlement que chambre des comptes de nostre province de Bretagne, le 12 apvril 1668 et 23 juillet audit an, en conséquence de quoy lesdits Pères Jésuites s'esiaut establis dans la première maison tant soit peu commode qu'ils auroient peu trouver à loyer dans l'un des fauxbourgs de nostre dite ville de Nantes, ils ont, nonobstant l'incommodité de leur logement, fait jouir; a leur possible, les habitans d'icelle et des lieux voisins, du secours spirituel qu'ils se pouvoient promettre d'eux. Ce qui a attiré les bénédictions du ciel sur cet establishment, mais comme il seroil indécent à des personnes de leur profession d'occuper une maison à loyer, de laquelle un propriétaire les pourrait obliger de sortir lorsqu'ils y penseroient le moins, 'lesdits ex posa il s, dans l'espérance que plusieurs des principaux bourgeois et habitans leur ont donné, qu'on les recevrait dans l'enclos de ladite ville, ils auroient acheplé la maison de Biïord, fort ancienne, caducque et ruinée par le temps, et principalement pour avoir esté fort peu entretenue et habitée, ensuite de quoy cl du consentement qu'ils ont obtenu de noslre aussi aîné et féal conseiller en nos conseils, le sieur de la Baume le Blanc, a présent évesque de Nantes, du vingtième d'aoust dernier, ils ont requis les maire, eschevins cl habitans de ladite ville de vouloir agréer la translation de leur demeure en icelle, afin qu'ils fussent plus en estât de leur continuer leur assistance, sur quoy y ayant eu assemblée générale desdits maire, eschevins et autres officiers de ladite ville, en l'hotcl commun d'icelle, par l'ordre de noslre amé et féal conseiller en nos conseils le sieur marquis de Mollac, gouverneur dudit Nantes, le douzième octobre dernier. Cette translation y a este approuvée et consentie à la charge de rapporter préalablement, par lesdits exposans, pareil consentement de noslre part, sans qu'il y ail eu que deux oppositions ù ce formées, savoir: l'une, par noslre procureur au siège de la prévosté dudit Nantes, soubs prétexte que c'est un nouvel establishment contraire à nostre déclaration de l'an 1666, quoique ce ne soit qu'une translation de la demeure que nous leur avions accordée par nos lettres patentes du mois de décembre 1667, et nonobstant ladite déclaration, et l'autre, par les curés et inarguillers de l'église parrochiale de Saint-Vincent dudit Nantes, pour raison de la diminution que l'on prétend que celte translation de demeure pourra causer du nombre de leurs paroissiens, qui est une opposition peu considérable, veu que ladite maison a esté le plus souvent inhabitée. C'est pourquoy lesdits exposans sont obligez de recourir à nous, requérant très-humblement nos
lettres pour ce nécessaires. A ces causes, voulant les traiter favorablement, nous avons lesdits consentemens et délibérations de rassemblée générale des maire et eschevius et babitans de ladite ville de Nantes, faite en présence dudit sieur de Mollac, gouverneur d'icellc, ledit douzième d'octobre dernier, et tout le contenu et actes susdits cy attachés, sous le contre scel de noslrc chancellerie, loué, ratifié, confirmé et approuvé et de nos grâces spéciales, pleine puissance et autorité royalle, louons, ratifions, confirmons et approuvons par ces présentes, voulons et nous plaist que conformément aux consentetneiis y mentionnés, lesdils exposans puissent transférer leur demeure et résidence en ladite maison dcBriord, par eux acquise comme dit est, pour en conséquence de leur establishment en nostre dite ville, y faire les fonctions et exercice de leur institut et autres mentionnez es lettres de leur establishment du mois d'octobre 16G7, sans qu'ils y puissent être troublez ny empesebez nv en la propriété incommulable de ladite maison et consistence d'icellc, et autres héritages par eux acquis hors de ladite ville, ny tenus eux et leurs successeurs d'en vuider leurs mains à ('advenir, ayant à cette lin amorti et amortissons ladite maison et euclos, ensemble les terres et héritages aussi par eux acquis et qu'ils |>o lieront cy après acquérir jusques à la concurrence de deux mille livres de rentes comme a Dieu dédiez, et de la somme a laquelle se pourraient monter les droits si aucuns nous sont deubs, pour raison de ce, nous leur avons fait et faisons don par ces dites présentes, signées de nostre main, à la charge par lesdits exposans et leurs successeurs d'enseigner dans leur dite maison de Briord l'hydrographie, que nous avons jugé estre très-utile et nécessaire à noslrc dite ville de Nantes, comme étant maritime et de grand commerce, et de faire des prières ù Dieu en leur église dudit Briord, pour le repos des âmes des mis, nos prédécesseurs, et pour nostre prospérité et santé et le bien de nostre estât. Si donnons en mandement à nos a niez et feaulx conseillers les genstenaus nostre cour de Parlement à Rennes et chambre des comptes à Nantes et autres nos juges et officiers, qu'il appartiendra que ces présentes ils ayent h faire registrer, et du contenu en icclles jouir et user par lesdits exposans et leurs successeurs pleinement, paisiblement et perpétuellement, cessons et faisons cesser tons troubles et enipesrhcmens au contraire, nonobstant quelconques édits, réglemens, ordonnances, mandemens, deffenses cl autres rhoses à ce contraires, ausquelles nous avons desrogé et desrogeons par ces présentes, car tel est noslrc plaisir. Donné à Saint-Germain en-Laye, au mois de décembre, l'an de grâce IG72, et de nostre règne le trente-neuvième. Signé Lovvs, et sur le repli, par le roy, Tkixieii, cl à coslé visa, Skgcieu, et scellé du grand sceau di: cire verde sur lacs de soyc rouge et verde.
Kt "sur le mesme repli est escrit : Registre, ouy et le consentant le procureur général du roy, pour en jouir les impélraus bien et deuement, suivant la volonté du roy et arrest de la cour de ce jour, et du consentement des habitans de ladite ville de Nantes. Fait eu parlement à Rennes, le quinzième de janvier 1672. Signé Clavier.
Les Révérends Pères Jésuites se rendirent aussitôt a Briord, et, dès le mots de juin y y commencèrent leurs exercices et y tinrent leurs congrégations. Monsieur de la Baume le Blanc assistait à ces assemblées de piété en qualité de congréganiste, de préférence aux sermons et aux offices de la cathédrale, où il mirait plutôt dû paraître, pour édiûer son chapitre et l'exciter à y assister.
Le 9 juin , les Capucins représentèrent que leur chapitre provincial devait tenir sous peu à Nantes, et demandèrent quelque assistance extraordinaire pour les aider à en soutenir les frais. La ville leur accorda soixante-quinze livres de don.
11 y eut 2e Deum à SNantcs, le dimanche 3 juillet, avec les réjouissances ordinaires, pour la naissance d'un second prince de Frauce et l'heureux succès des armes du roi. La ville, à cette occasion , tira son artillerie de l'arsenal et la Ut conduire sur la motte de Saint-Pierre.
Julien Poullain travaillait dans ce temps, par ordre du bureau, à explanader et unir les rochers sur le chemin de La Rochelle , entre le Pont-Rousseau et les landes de Ragon; on lui ordonna, le 24 juillet, trois cent quarante-deux livres , pour avoir aplani quatre-vingt-cinq toises et demie de chemin sur douze
pieds de large. On apprend, de la délibération de ce jour, que la ville fournissait, le jour du sacre, les gants, rubans et bouquets, et le déjeuner aux maire, échevins, leurs ofliciers et juges-consuls.
Dom René Lévesque , prêtre missionnaire du diocèse , jeta les fondements d'une communauté ecclésiastique de prêtres missionnaires au faubourg de Saint- Clément. Il lit enregistrer au parlement les lettres patentes qu'il en avait eues du roi; mais à l'avis que la ville eut le 3 juillet, qu'il les devait présenter à la chambre, elle arrêta de prendre communication desdites lettres. Monsieur de la Baume approuva les statuts et les règlements de cette communauté , et il lui donna la présentation de la cure du lieu et lui unit le séminaire. Monseigneur l'évêque mourut a Paris, a Saint-Sulpice. Il voulut, en mourant, donner sa communauté à Messieurs de Saint-Sulpice; ces Messieurs la refusèrent, le temps n'était pas encore venu de la prendre et de s'y établir, comme ils l'ont fait depuis sous l'épiscopat de Monsieur de Sanzai.
te dimanche 31 juillet, le le Deum fut chanté & Nantes, avec les réjouissances, ordinaires, par ordre du roi , notifié à la ville par lettres de Monsieur le duc de Chaulne, gouverneur de Bretagne, données a Brest le 18 juillet 1672. L'usage n'était point encore d'adresser de pareils ordres à l'évêque.
Les réjouissances se firent à l'occasion des conquêtes du rci dans les Pays- Bas, de la prise de Keen, llemerie, Aruhein, Boesbourg, des forts Dcschin et de Roos, Rembourg, d'Utrech , Zulphen et Rimberque, et de plusieurs autres, et de l'Ile entière de Bauvel , depuis le passage du Rhin , à la vue des ennemis qui y furent défaits.
La rivière d'Erdre, au dedans de la ville, par marché du 28 avril 1672, fut décombrée et nettoyée , et le renable accepté le 27 juillet. L'entreprise fut du huit cent vingt-cinq livres. 11 n'y a pas de registre depuis le 25 août 1672, que Julien Tallcndeau fut reçu groffier, jusqu'au 15 octobre 1673.
Les Filles Pénitentes, autrement les Repenties, situées entre les rues de Harnois et de Midi, et la rue Perdue aujourd'hui (vers 1750) des Cordeliers, sont du môme temps, et doivent leurs commencements au zèle du même missionnaire dom Lévêque. Celte maison, d'abord sans vœux ni clôture, fut une retraite de filles perdues qui se repentaient de leurs désordres, ou que la police ou l'autorité de leurs parents y enfermaient pour faire pénitence, sous la conduite et la direction de la veuve Bienvenu, qui fut la première supérieure de cette maison. L'institut a changé depuis quelques années , ce sont des (illes sans tache qui y entrent aujourd'hui, qui sont de véritables religieuses avec vœux et clôtures, sous le nom de Filles de Sainte-Madelaine, et qui prennent part à la pénitence, sans l'avoir eu à ses excès, ni avoir été livrées comme la sainte, avant la conversion , à sept démons.
La paroisse de Saint-Nicolas continuait de faire bâtir son clocher, et , pour
— tel —
continuer cet ouvrage, faisait argent de tout. Elle taxa les bancs à cinq sous le pied, elle les taxe présentement à dix sous, et vend au plus offrant les bancs quand ils viennent à vaquer, ce qui arrive fort souvent avec la retenue d'un cens de dix sous par pied. Le général de celle paroisse, le 24 avril 1672, arrêta de vendre ses vieux livres écrits sur vélin en lettres anciennes des missels, bréviaires, manuels, anliphonaires, légendaires, etc. Il serait à souhaiter qu'il les eut conservés. Nous en apprendrions beaucoup de rits anciens , singuliers et curieux, dont on n'a pas ou que fort peu de connaissance aujourd'hui.
La faculté de théologie, depuis l'érection de l'Université, l'an 1460, jusqu'alors avait par ses maîtres créé les docteurs cl leur avait donné le bonnet: lévêque , en qualité de chancelier, créait seulement les bacheliers et les licenciés dans les quatre facultés; il plut aux sages maîtres, l'an 1672, de donner à l'évêque ce que la bulle de l'érection, les lettres patentes du duc François 11, pour l'exécution de la bulle, et les premiers statuts arrêtés avec l'évêque Cuillaume de Malcstroit, n'accordent pas à l'évêque de faire les docteurs et de se donner à eux-mêmes le pouvoir que le souverain ponlif , le duc et les statuts ne leur accordent pas de faire les licenciés et les bacheliers. Nos sages maîtres ont aussi perdu le droit de faire prêcher publiquement leurs suppôt?, sans approbation de l'évêque, droit que les statuts leur donnent et dont ils étaient en possession sans aucun trouble depuis trois siècles.
Monsieur de la Baume ne trouva pas tant de complaisance dans les curés du pays de Retz, lorsqu'il voulut eiiger le droit d'anno pari de l'année pair, des rentes synodales , de visite cl de procuration. On trouve tous ces droits dans le décret de Gralien, sous les noms de secours charitatif, de droit de chaire, de cens synodal et de procuration ou de repas, en latin charitativum subsidium, mlhêdraiicum , synodaticum , in procurations , et dans les anciens titres du diocèse, sous les noms de Visitation, de prestation et de pension de l'évêque Tiratien , ne parle point de l'année pair. Ce droit n'est différent qu'en ce que dans les années pair ou de nombre parfait , le droit était d'un tiers plus fort que dans l'année impair ou de nombre imparfait, de sorte que celui qui payait à lévêque, l'an 1669, 1671, 1673, etc., huit livres de droit, lui payait douze livres l'an 1668, 1670, 1672, etc. L'an 1672, les curés du pays de Retz traitèrent d'exaction toutes ces sortes de droits et refusèrent de les payer, à l'exception du droit de procuration ou de visite qu'ils offrirent d'acquitter quand l évêque ferait sa visite. Monsieur de la Baume obtint du présidial une sentence contre ces curés. Appel fut fait au parlement , sur lequel intervint un arrêt , le 16 mai 1672. Tous les droits demandés furent réduits à la seule procuration, avec défense a l'évêque de l'exiger les années qu'il ne ferait pas ses visites.
Ce dispositif est selon toutes les règles. Il est fondé sur un ancien arrêtdc la cour du parlement de Paris, sous le nom du roi Charles, le 11 septembre l'an 1466.
/psasque procurationes poterunt prœlafi, archidiaconi et alii ordinarii quando ipsos suos subjecfos visitare contigeritet elevare. Sur un arrêt du parlement de Bretagne du i" décembre 1597, contre l'évêque de Treguer. Cet arrêt enjoint aux évoques de la province ou à leurs grands vicaires de visiter en personne, sur peine de saisie de leur temporel. Ce dispositif est aussi conforme aux capitulaircs, à plusieurs constitutions des souverains pontifes, à quelques conciles généraux et à plusieurs conciles delà province, qui défendont aux évôques, etc., de recevoir la procuration sans avoir fait leur visite, sous peine de la restitution au double dans le mois , sans que la remise puisse leur servir et après le mois passé, sans avoir restitué le double , sous peine d'être interdit de l'entrée de l'église, jusqu'à ce qu'il l'ait restitué.
Le droit de procuration était de quatorze livres, lorsque l'évêque visitait , et on ne lui fournissait aucune nourriture ni à sa suite. Ce droit se payait autrefois tiers par tiers par trois curés, que l'évêque pouvait visiter dans le jour. 11 était de sept livres et quelques sous par jour pour l'a rchidiacro, quand il le recevait en entier.
On lut au bureau, le 16 novembre 1G73, les lettres du roi, données à Nancy le 8 septembre 1G73, et celles de Monsieur de Chaulnes, à Cologne, le 3 octobre suivant, qui donnaient avis de l'assignation des Etals à Vitré, au 15 novembre.
Cette année , la ville fit paver à neuf depuis le village du Croisic jusqu'au pont du Savor, sur le chemin de Rennes, et depuis les Ormeaux des Chartreux jusqu'à la Croix-Rouge, sur le chemin de Paris, cinq cent quarante-cinq toises.
L'an 1673, la populace, soulevée à ISantes par une confiseuse et une mcouisière, à l'occasion du tabac et du papier timbré qui commença cette année, n'eut pas tous les égards dûs à notre évêque. 11 fit quelques démarches pour ramener à son devoir le petit peuple mutiné, et il courut risque de sa personne, en représaille d'uno femme du commun , l'une des premières à la tête de la sédition , que l'on tenait enfermée au château , si le gouverneur, Monsieur de Molac , ne l'eut fait relûcher promptement, pour rendre la liberté à Monsieur de la Baume, notre évêque, que la populace tenait enfermé dans la chapelle de Saint- Yves, près de la Boucherie, et qui menaçait de le traiter comme on traiterait la Veillone (c'était le nom de la séditieuse, l'une des auteurs du désordre) , et , si on la pendait, de le pendre au même moment.
Monsieur deMollac fut accusé en cour de s'être trop mollement conduit, et, qu'à la tête de la noblesse et de la garnison qui le suivaient, de n'avoir pas fait main-basse sur les séditieux. 11 eut de la peine à se justifier, et fut à la veille do perdre son gouvernement. Monsieur le marquis de Lavardin lui fut substitué, et commanda quelque temps à Nantes à sa place. On peut dire que la modération dont Monsieur de Molac usa, ramena plus promptement les esprits échauffes que s'il avait employé la force et fait répandre du sang.
La sédition n'eut pas de suito et n'eut pour chefs que deux femmes du peuple ; le grand des habitants n'y eut aucune part. La crainte d'un plus grand soulève-
ment obligea la cour d'envoyer des troupes à Nantes; elles y eurent quartier pendant plusieurs mois, et vécurent tranquillement avec les habitants. L'an 1674, les denrées furent à vil prix (1). On n'a rien inséré sur les registres depuis le 25 août 1672 jusqu'au 15 octobre 1673, ce qui laisse un blanc sur le registre de deux cent dix pages. Ce n'est pas sans dessein. On a voulu dérober au public ce qui était arrivé dans ce triste temps. On continua, lorsque la tranquillité fut rétablie. L'on commença dans le jour à faire usage de papier timbré an bureau, telle en était la marque, au premier folio, sur la marge, en lettres saxones: Province de Bretagne, une fleur de lys entre deux L. lassées, accolée de deux hermines ; une couronne sur le tout. Au-dessous est écrit : P. les feuilles de registre seize dcn. — On lit au haut du revers, du dixième folio, à la deuxième marge , ces mots : Feuille de registre.
Monsieur de la Baume tint régulièrement le synode tous les ans ; il publia des statuts et des ordonnances dans les synodes de 1670, 1673, 1675 et 1679. Ils ne valaient pas ceux de son prédécesseur, mais ils font preuve de son attention à bien régler le diocèse. Ils furent recueillis dans le dernier synode qu'il assembla le 25 mai 1679, et qui furent imprimés, sous ce titre, par Querro.
Statuts et ordonnances de Monseigneur l'illustrissime et révérendissime Gilles de la Baume U- Blanc, évôque de Nantes, qu'il veut être gardés et observés en tout son diocèse, publiésaox synodes tenus en son palaisépiscopal, les 29 may 1670,31 octobre 1671, 25 may 1673 et 5 juin 1673, reveus < i augmentés au synode dernier, en présence de mondit seigneur, le 23 may de la présente année 467î» .
Ce corps de statuts fut revu et augmenté en présence de mondit seigneur; le synode les revit, le synode les augmenta; on les donne à l'évêque, parce quil est lo premier et le chef du synode , et qu'il les avait rédigés. Mais le synode les revit et les augmenta, et ils ne furent publiés qu'après avoir été revus et augmentés au synode en présence de l'évêque.
Le synode de l'an 1670où l'évêque dans le synode, retrancha quatorze fa quinze fêtes, savoir : La conversion de saint Paul, saint Joseph, saint Barnabe, la Visitation de la Vierge, la Madelaine, sainte Anne, saint Pierre-es-Liens , la Transi! ^uration , la Décollation de saint Jean, la Commémoration des Morts depuis midi, saint Martin, la Présentation de la Vierge, les Innocents, la quatrième férié de Pâques et de la Pentecôte, et le Vendredi Saint, depuis le service du matin.
Ce retranchement ne fut pasgoûtédu peuple. Le plus grand nombrecontinuad'observer les quatorze ou quinze fêtes retranchées jusqu'au synode du 6 août 1682. que Monsieur de Beauveau les retrancha de nouveau, pour n'être plus gardées fa l'avenir.
Les derniers statuts de Monsieur de la Baume , article 4,
Hëfendcnt aux ecclésiastiques de quelque dignité qu ils soient, de porter la perruque saus la
(I) La police du l'i décembre mit le bon boeuf, mouton et veau a deux tout »ix deniers; la lard à qaatra kous «ix dénier*, l'autre lard a deux «ou» »ix denier»; le p'n» gro» chapon lardé a douze tout, lei aaoje» a neuf tout ; le couple de poulet* à huit «ou*; le» bonne» perdrix a treize iou»; le Jerrean a dix sou»; 1« lapis a huit «ou»; le canard a huit *ou»; la becare a huit tout; la chandelle à quatre woi aix denier»; le Lo» Iwurre a quatre »oo» »tx denier» ' A'ofc tits éditeurs).
permfosion du Suint Siège on celle de l'évéque, par écrit, et qne nous n'accorderons point, dit-il, que pour les nécessités qui nous seront connues.
Cette défense n'a pas empêché les ecclésiastiques de porter la perruque , d'abord
avec permission, et ensuite sans permission.
Ils ont réglé , article premier ,
Que les vicaires ayant rang par tout au dessus de tous les ecclésiastiques, soit prestres de chœur ou autres babilliez dans les paroisses de nostre diocèse, et qu'ils ayent part aux émolumens du rhu-ur, lorsque les recteurs ne prennent deux portion*, bissant à leur choix, selon la cousuini<\ de prendre la part de leurs vicaires, en leur faisant d'ailleurs une condition convenable.
C'est nous dire, par là , que primitivement le curé ne prenait qu'une part au chœur. Monsieur le cardinal de Noailles avait réglé deux parts aux curés de Paris, quand ils assistaient, et une seule part quand ils n'assistaient pas; il semble que l'on peut suivre son règlement partout ailleurs.
L'an 1675, notre évêque Ht travailler à un propre de saints. Ce nouveau propre, auquel on n'a pas touché depuis, est mieux conduit que les propres de 1622 et 1639, mais il est plus chargé que celui de 1611. Le nouvel ordinateur a donné au diocèse des offices de saints fondés à la cathédrale , lorsque la cathédrale en laisse quantité dont on fait l'office dans tout le diocèse, ce qui est un abus de part ou d'autre.
Le chapitre arrêta cette année de ne faire à l'avenir aucun saint nouveau. Il a exécuté ce qu'il avait arrêté ; les saints qui sont entrés dans le bréviaire depuis l'an 1675, ne sont point insérés au calendrier de la cathédrale, quoique tout le diocèse les ait reçus. C'est une faute, le diocèse n'est pas plus obligé que le chapitre à les recevoir, et si le diocèse a dû les recevoir, le chapitre n'a pu et n'a pas dû leur refuser l'entrée du chœur et de l'église.
Le 16 septembre 1675, les officiers et ouvriers de la Monnaie de Nantes, quoiqu'on n'y travaillât pas depuis quelques années, firent signifier à la communauté de la ville des extraits des privilèges qui leur avaient été accordés et confirmés avec déclaration, qu'ils déclaraient en jouir.
A l'exemple des papes qui rendent le chapeau au neveu du pape , de qui ils l'ont reçu; l'an 1677, Monsieur de la Baume pensa à rendre la crosse et la mitre au neveu de Monsieur Gabriel de Beauveau, et il le demanda au roi pour coadjuteur et successeur. On lui répondit que l'abbé de Beauveau avait l'âge d'être évéque , et qu'il pouvait se démettre en sa faveur. 11 ne s'attendait pas à une pareille jussion. II se démit, il s'en répentit presqu'aussitût. Il se plaignit au pape Innocent XI, du peu de liberté qu'il avait eue dans sa démission , et supplia Sa Sainteté de ne point accorder les bulles à l'évôché de JNantes. Cette démarche en arrêta pendant quelque temps l'expédition, et donna lieu à une contestation entre le chapitre et l'évêque; le chapitre ayant voulu prendre la régie et Monsieur de la Baume voulant la retenir, comme ne devant être dépossédé que lorsque sa cession
aurait été acceptée à Home et que son successeur aurait pris possession. Monsieur 3 30
de la Baume l'emporta , puisqu'il tint le synode le 25 mai 1679, et y fit des statuts.
Ce fut une de ses dernières actions, en qualité d'évèquede Nantes, son successeur ayant été sacré le 24 du mois d'août, et ayant pris possession au mois de septembre*.
Pendant la contestation de l'évôque et du chapitre, leurs officiers de part et d'autre, contumacèrent et s'excommunièrent mutuellement; ils s'accordèrent et se donnèrent l'absolution également de part et d'autre.
Monsieur de la Baume resta dans le diocèse pendant les premières années de lepiscopat de Monsieur de Beauveau, faisant toutes les fonctions sous le bon plaisir de son successeur, jusqu'à confesser et a prêcher dans les missions du diocèse , avec l'assiduité d'un simple missionnaire. Il passa de Nantes à Tours et de là à Pcrigueux, auprès de Monsieur de Francheville, et enfin à Tulle, auprès de Monsieur de Saint- Aulaire. 11 mourut dans cette ville l'an 1709, âgé do quatrevingt-dix ans, la trente-deuxième année de sa démission et la quarante ct-unième de sa consécration, et depuis peu jésuite profès, sans en avoir porté 1 habit, par dispense du Saint Siège. Il ne célébrait plus les saints mystères sur la fin de sa vie , son grand âge lui ayant affaibli l'esprit, et porté ceux qui rapprochaient à l'éloigner de l'autel. Le chapitre de Fiantes ne lui fit point de service à la mort ; il n'avait rien à leur donner, n'ayant pour tout bien , lorsqu'il mourut, qu'une pension viagère sur levêché.
Cet évôquede Nantes fut d'une merveilleuse simplicité , d'une grande frugalité et d'un travail étonnant, allant aux missions comme un simple prûtre, et administrant les sacrements aux malades dans la paroisse de sa maison de campagne, à la manière d'un vicaire, et au défaut du vicaire dans le lieu, ses visites diocésaines n'embarrassaient point; sa suite n'était pas nombreuse, et il se contentait de peu. Il ne se serait pas plaint, si comme la glose sur le (') en
(«ration , marque qu'on doit le pratiquer envers l'évôque qui visite son diocèse, on ne lui avait servi que du bœuf et du lard, un peu de vinaigre pour sauce, et de l'eau pure à boire.
Nos anciens évêques n'accompagnaient point leurs armes sur les sceaux dont ils usaient, ni ailleurs de la couronne ducale ou du chapeau avec un cordon à plusieurs glands, ils ornaient d'une crosse et d'une mitre, et quelque fois de l'une ou de l'autre seulement. L'évôque Philippe Cospéan orna du seul chapeau, avec un cordon à six glands , l'écusson de ses armes. Monsieur Gabriel de Beauveau y ajouta la crosse et la mitre , sans couronne. Monsieur de la Beaume en usa de môme d'abord, mais sur la fin il orna d'une couronne et d'un cordon à dix houpes; ce ne fut pas pour se distinguer qu'il en usa de la sorte, mais pour se conformer aux autres évêques, qui trouvèrent bon de changer la couronne d'épine de Jésus-Christ et les cordes humiliantes dont il fut lié , contre un cordon d'honneur et une couronne de gloire.
( i) Ici Travée» a lait** de» tnota en blanc.
Dans ce temps, à la paroisse de Saint-Laurent, de Nantes, il existait un usage singulier et que je ne trouve point ailleurs. Le fabriqueur sortant mettait la clef de sa charge sur l'autel , et le fabriqueur qui le remplaçait la prenait. Le sortant netait déchargé qu'après cette cérémonie. Elle annonçait h celui qui entrait en cette charge; que Jésus-Christ l'établissait sur ses biens dans celte église et lui en confiait la garde. En 1597, cette paroisse n'avait pour tout revenu que six livres de rente constituée , et elle se servait de deux écuelles de terre pour faire ses quêtes dans l'église aux jours de fêtes. Elle n'eut guère plus de bien jusqu'au temps de son curé, Monsieur Cassard, qui par ses soins et ses propres dons mit la fabrique et les revenus de la cure dans un meilleur état.
Le denier dix-huit succéda au denier seize, le 23 octobre 1679 jusqu'au 22 avril 1720. Le denier cinquante, le 23 avril 1720 jusqu'au 17 juillet 1724. Le denier vingt , le 17 juillet 1724 jusqu'au 12 juillet 1725. Le denier vingt, le 12 juillet 1725.
CHAPITRECXIII.
§ I". GiHes-JeaB.-Frns>ç*is de Btauveau, évôque. — Incendie de la Cassrrie en 1680. — EtaU à Nantes. — Faits divers. — Porte de Saint-Louis. — Cathéchisme de Monsieur de la No§. — Jacques II , roi d'Angleterre, à INante». — Amirauté'. — Blaire héréditaire de Nantes (llï'JI). — Faits divers. — Tarif du pain. — Religieuses de Sainte-Catherine, etc. — Grand bailli d'épée. — Eclairage. — Constructions. <- Commissaires de police. — Dépenses pour l'entretien des ponts. — Tremblement de terre (1701). — Le comte de Toulouse h Nantes. — Ouragan (1706). — Constructions, etc.— Froid rigoureux (1709). — Charge d'arrimeur. — Inondation (1711). — Ordonnance de police. — Privilèges de noblesse pour les maire et échevins, etc. —
Commerce Mort de Louis XIV (1715). — Faits divers. — Bulle Unigenitus. — Mort de I'évcque Gilles
de Beauvcau. — Détails sur son inhumation.
Gillbs-Jban-Fbançois db Bbadvbau, neveu del'évêque Gabriel de Beauveau, fut nommé à l'évêché de Nantes l'an 1677, sur la démission de Monsieur de la Baume le Blanc de la Vallière , son oncle maternel. Il reçut les bulles l'an 1679, fut sacré le 24 août de la même année, et prit possession, par procureur, le 2 septembre suivant.
L'an 1680, le mercredi 17 avril, environ une heure après minuit, éclata le grand incendie de la rue de la Casserie et de quelques maisons des rues de Saint- Nicolas, Bois-Tortu et de la Clavurerie. Le feu fut affreux, ne s'étant ému qu'après minuit, et ayant en peu d'heures gagné beaucoup de terrain : toutes les maisons de ce canton n'étaient alors qu'en charpente. La nuit du 10 avril 1682, la rue de la Clavurerie, du côté de la Boucherie, eut le même sort. Vingt-neuf maisons lurent brûlées dans les rues de la Boucherie , Gauesnerie , Hérault et Clavurerie.
Dans ce temps, l'on commença à Nantes à exécuter l'édit du 7 janvier, des bénéfices incompatibles , et à ne plus joindre une cure à un canonicat. Le concile de Trente l'avait défendu. Mais ses décrets de discipline n'étaient pas reçus, et Rome y dérogeait continuellement par ses rescrits. Le chanoine F. Lorimond Robin
se démît de la cure de Saint-Laurent le 34 avril 1680, et l'archidiacre de la Mec Desjonchères Couperie quitta la cure de Sainte-Croix , dont il jouissait avec son archidiacone.
La faculté de théologie confirma cette année, à Monsieur de Beauveau, ce qu'el le avait précédemment accordé à Monsieur de la Beauine, de donner le bonnet à ses nouveaux docteurs, afin de rendre la cérémonie plus solennelle, ce fut le prétexte. La sacrée faculté ne voyait pas qu'il était bien moins solennel de le recevoir d'un député de l'évêque, comme il arrivait souvent, que de le recevoir de la main d'un célèbre et ancien docteur, député originairement du pape et du roi pour le donner.
Cette année, on bâtit en Dosdftne la guérite de garde; Monsieur du Bouffa y Fremon étant maire. La police, le 31 janvier 1681, mita dix-huit sous le pot de vin de Grave , à treize sous le pot de vin d'Anjou , et à six sous le pot de vin Nantais, avec défense aux cabare tiers de vendre à plus haut prix, sous peine de cinquante livres d'amende.
Monsieur de Beauveau se trouva à l'assemblée extraordinaire du clergé, à Paris, aux mois de mars et d'avril. Il présida pour le clergé aux États, tenus à Nantes aux mois d'août et de septembre delà môme année, et messire Charles-Belgique- Holland de la Trimouille, duc de Thouars, baron de Vitré, y présida pour la noblesse.
Le devoir de méage ou de deux sous monnaie par muid de sel , blé et vin , dont la communauté de Nantes jouissait depuis plus de trois cents ans, lui fut ôté et réuni au domaine, par sentence de la réformation du 27 février 1682, confirmée par arrêt du parlement de Bretagne du 12 septembre 1684. Le roi, par ses lettres patentes du 18 juin 1686, a privé pour toujours la communauté du droit de méage, et il s'en est privé lui-même à titre d'engagement , par arrêt du conseil du 31 janvier 1723 (Keg. de la t ille, 15 février 1741, fol. 39).
Notre évêque tint le synode au mois d'août, l'année 1682. Il publia des statuts tirés la plupart des statuts revus et augmentés au synode de 1679, en présence de Monsieur de la Baume. On y a joiut quelques éclaircissements aux cas réservés, mais si peu clairs, que quand on en demandait l'explication à Monsieur de Beauveau , il répondait qu'il n'était pas surpris qu'ils fussent plus obscurs aux autres qu'ils l'étaient à lui-même; mais il se tirait d'affaire, en donnant aussitôt à celui qui proposait la difficulté le pouvoir d'absoudre des cas réservés. Ces nouveaux statuts, comme ceux de son prédécesseur, furent communiqués au chapitre, sans en prendre autrement l'avis et le consentement, et publiés au synode le 6 août 1682 , pour avoir force un mois après leur publication dans les paroisses. Monsieur de Beauveau , dans sa lettre synodale de la publication des statuts dit que les curés sont la bouche de Jésus-Chrut , pour apprendre aux peuple* ses
lois le* plus sacrées, et il attribue ce langage à un père de l'église; l'auteur de la lettre n'a pas voulu le nommer ; en effet, aucun père n'a dit que quand un curé publiait lea ordonnances de son évôque , il était la bouche de Jésus-Christ , pour annoncer aux peuples ses lois les plus sacrées. Un évôque n'est point un autre Jésus- Christ, ni un curé la bouche de Jésus-Christ, mais seulement , pour parler selon l'apôtre, son envoyé, et le mandement d'un évôque ne peut être qualifié d'être une loi des plus sacrées. Ce serait mettre ses mandements au-dessus des décrétâtes des conciles généraux et de l'écriture même.
Le 28 février 4684, Monsieur de Beauveau arrenta à la dame Anne Foucaud , dame de Launai , le pré l'Évêque, entre la Fosse et Chésine, à condition de lui en payer par an deux tonneaux et demi de grosse avoine à la mesure nantaise. Les dispositions ont beaucoup changé depuis, la ville a pris cet arrentement dans le dessein d'y faire bâtir.
La porte de Saint Louis, sur les PodIs, fut bâtie cette année, sous la mairie de Monsieur du Pavillon Mesnard.
Au mois d'octobre 1685, le roi révoqua l'édit de Nantes de l'année 1598, par lequel le calvinisme était toléré dans le royaume. Le fameux Fléchier, depuis évéque de Nismes, fut envoyé à Mantes pour y prêcher la controverse, et ses éloquents discours n'ayant point converti les calvinistes , le roi envoya des dragons pour vivre à discrétion chez les prétendus réformés, jusqu'à ce qu'ils eussent abjuré. Beaucoup d'abjurations se firent à la voix de ces nouveaux apôtres, mais il ne se fit aucune conversion.
Dans ces temps, la ville donna aux apothicaires le jardin du Papegault de l'arbalÔtre , au bas de la motte de Saint-Nicolas , au joignant de l'enclos du Calvaire , pour la culture des plantes, et y faire exercice do pharmacie, moyennant six deniers de cens par an et le retour du jardin , lorsqu'il cesserait de servir à l'usage auquel la ville le cédait. Les apothicaires obtinrent, au mois de février 1688, les lettres patentes du roi , qui les confirment dans l'usufruit de ce jardin , la propriété en restant à la ville. Messieurs les apothicaires font leurs assemblées dans ce lieu, y cultivent les plantes les plus rares et y ont un laboratoire.
L'an 1689, Monsieur de Beauveau donna son approbation au catéchisme, compose par Monsieur de la Noë Mesnard, l'un des supérieurs du séminaire, et ordonna de s'en servir dans tout le diocèse. Avant Monsieur de la JNoé. à qui Monsieur de Beauveau commit la direction des catéchismes, les curés suivaient les formules qui leur plaisaient, n'y ayant eu depuis Monsieur deBourgneuf rien de fixé à cet égard, et qui comprit toute la doctrine chrétienne, la formulo de Monsieur de Cospéan n'ayant été que pour la communion , et celle de Monsieur de la Baume que pour préparer à la confirmation. Les catéchismes, avant Monsieur de la Noë, étaient négligés dans les paroisses de la ville, et les pères et mères qui
avaient quelque zèle pour l'instruction de leurs enfants, les envoyaient aux catéchismes des Pères Capucins et des Pères Jésuites , dans leurs chapelles. Il y avait cependant des catéchismes fondés à Saint-Saturnin et à Sainte-Croix, mais ils étaient plus pour les grands que pour les petits. Le catéchisme de Saint-Saturnin est passé à l'Oratoire, une de leur congrégation l avait fondé et ils en étaient chargés.
Jacques II , roi d'Angleterre, passa celte année à Nantes, et logea au château ; il fut reçu au bruit de l'artillerie , et la milice bourgeoise étant sous les armes.
Le roi érigea le siège de l'amirauté à Nantes , au mois de juin 1691. L'édit en fut enregistré au parlement le 5 juillet suivant.
Sa Majesté créa en 1693 les offices de maires héréditaires. Monsieur Proust de Port Lavigne Ht l'acquisition de l'office de maire de Nantes, et l'exerça jusqu'à Pan 1714, qu'il fut remboursé. Le roi créa aussi une charge de lieutenant dans la ville, également héréditaire. Monsieur le marquis de Sévigné en traita, et l'a possédée jusqu'à la mort.
On ne travaillait point à la Monnaie de Nantes depuis longtemps. Elle a été ouverte en 1690, pour la réformation des espèces , et Ton y en a frappé et fabriqué de nouvelles, or, argent, billon et cuivre.
L'an 1687, etc et 1691, les religieux de Blanche-Couronne, près Savenai ,
attendu la mauvaise situation de leur maison cl l'état de ruine où elle se trouvait par indigence de quantité de réparations, formèrent le dessein de transférer cette abbaye et toutes ses charges dans la ville de Nantes ou dans l'un de ses faubourgs. On parla aussi de la transférer à la Roche-Bernard, dont les seigneurs en étaient vraisemblablement les fondateurs au commencement du douzième siècle et avant , ou du moins en étaient les bienfaiteurs , et y avaient plusieurs tombeaux et une ancienne chapelle.
Le 12 février 1688, les lardiers, opposés dans leur vente par les pâtissiers, demandèrent l'intervention de la ville, comme Us Pavaient obtenue en 1677 et 1678, contre les pâtissiers qui voulaient s'opposer à leur vente, et contre lesquels ils furent maintenus par deux arrêts du parlement. La ville répondit qu'il en serait communiqué au procureur-syndic.
L'an 1692, au mois d'août , le roi rendit héréditaires les charges de maire des communautés de Bretagne. M. Jullien Proust, du Port-Lavigne , acquit celle de INantes, l'an 1693, dont il paya cinquante-quatre mille cinq cents livres, le 14 août 1693, les deux sous pour livre non compris. Après sa déclaration , d'avoir emprunté cette somme, ladite charge aux gages de deux mille cent quatre-vingts livres sur les deniers d'octroi de la ville (').
(I) Koutaroot ici mu* laçant; Ut pagtt 783, 7UG, 787, 7S!», *S9 et 790 dn m a nu te rit maoqutnl (!fott d*t
éditeurs).
La faculté adhéra, le 10 mars, avec la faculté des arts. Neuf curés de la ville, Monsieur de la Noc Mesnard et quelques ecclésiastiques, à l'appel que Messieurs les évôques de Mirepoix, Montpellier, Boulogne et Senez.ct la faculté de théologie de Paris, venaient de faire de la constitution Unigenitus de Clément XI, au futur concile. L'acte en fut déposé aux greffes de l'ofllcialité des quatre évôques, et au greffe du parlement de Bretagne.
Monsieur de Bauveau , choqué de ce qui venait d'arriver, interdit les deux facultés appellantes et beaucoup de prêtres déclarés contre la constitution , ou suspects de n'en pas juger favorablement, et, pour ne point accroître le nombre des docteurs, il refusa son ministère de chancelier pour en créer de nouveaux.
Monsieur do la Noô Mesnard mourut le 15 avril 1717, en disant ces paroles du psaume douze:
Retpice etexandi me domine Deut meut, illumina oculo» mcot ne unquam obdormiam in morte ncquando dical inimicus meut prœvalui advenu» eum.
Regardez-moi, et exaucez-moi. Seigneur mon Dieu! Eclairez mes yeux, afin que je ne m'endorme point d'un sommeil do mort, et que mon ennemi ne dise point j'ai été plus fort que lui.
11 fut honoré à sa mort d'un concours prodigieux de peuple , et du plus grand concours du clergé séculier, qui ait jamais paru à Nantes h la mort d'un particulier. Ils le regardaient tous comme le père do leur foi , et comme un saint. Le séminaire , même conduit par des prôtres, sortis de Saint-Sulpice, que Monsieur de Beauveau y avait mis , qui le croirait , s'empressa aussi de lui rendre ses devoirs, et d'honorer sa sépulture, quoiqu'il fût mort appelant de la constitution Unigenitus. Dieu manifesta la sainteté de son serviteur par plusieurs miracles. Ils sont
rapportés daus sa vie imprimée l'an 17 Un téméraire tenta d'en renverser
le tombeau et d'en tirer le corps, afin d'empôcher le peuple d'y adresser des vœux. Mais Dieu déconcerta ses projets , et le violateur de la sépulture d'un illustre mort, évita le châtiment de son attentat, par une évocation qu'il trouva moyen d'avoir au conseil, où l'affaire n'a pas été suivie. Les paroisses de la ville célébrèrent dos services solennels pour le repos de l'âme de Monsieur de la Noû.
Monsieur Fourré, son cousin germain, syndic de la faculté, sortit de Nantes, le jour de sa mort, pour se rendre à Vendôme , où il était exilé par lettre de cachet . Delà, il fut envoyé à Tours, d'où il revint à Nantes le jour de la mort de Monsieur Barbotde la Perrinière, le 29 novembre 1719. — Ses jours n'y furent pas tranquilles. Le chapitre obtint une lettre de cachet pour l'exclure des assemblées capitulaires, à cause de son opposition a la constitution , et lui défendre d'assister aux offices solennels, qu'on appelait office à bas/on , afin qu'il n'y officiât point comme l'ancien des chanoines. Monsieur de Sanzai obtint aussi une lettre de cachet pour l'exclure des offices, lorsque Sa Grandeur y assistait. Il fut enfin
exilé de Nantes, et mourut i'an 1731, à Saint-Lumine, près CHsson, plein de jours. Le chapitre et la faculté ne lui firent point de services.
Le A mai 1717, la faculté de théologie arrêta de faire un service solennel pour Monsieur Ravechet, syndic de la faculté de théologie de Paris, mort le 24 avril à Saint-Mclaiuc de Rennes, lieu de son exil. On le célébra à l'Oratoire le 9 mai. Presque tous les curés de la ville et beaucoup de clergé en surplis, et les facultés de théologie et des arts y assistèrent en habits de cérémonie.
Le 30 mai , le prix de la glace de la glacière de la ville était à un sou la livre.
Monsieur le maréchal de Montesquiou , commandant pour le roi en Bretagne, se rendit a Nantes le 8 juin, et logea chez le premier président.
Deux échevins allèrent au-devant de lui jusqu'à Nozai, et la noblesse alla jusqu'à l'entrée de la Lande. 11 fut reçu par les habitants et les soldats sous les armes, depuis Saint-Lazare jusqu'à l'hôtel de Becdelièvrc. Salué par le maire à la le te de la colonelle, près Saint-Lazare, et d'uno décharge de treize canons, placé» sur la motte de Saint-Nicolas. Le bureau, avec les cérémonies ordinaires, le maire à la tôle, en habit noir, l'cpée au côté, alla le saluer à l'hôtel de Becdelièvre. Monsieur le maréchal ne conduisit point, selon l'usage, la compagnie jusqu'à la porte de la salle. Un moment après, deux échevins , accompagnés de six archers, présentèrent un panier de quarante bouteilles de vin de Bourgogne, que Mon sieur le maréchal reçut. 11 n'en lut pas de môme des clefs de la ville, que Monsieur le maire et un échevin allèrent lui présenter, en trousseau , sur l'épaule d'un des portiers, qui parurent tous l'épée au côté. Monsieur le maréchal les refusa de la part du maire , parce qu'elles n'étaient pas présentées dans un bassin d'argent, ni à la porte de la ville. Le maire répondit que ce n'était pas l'usage: qu'on ne les avait point présentées à Monsieur le maréchal de château, ni même à Monsieur le comte de Toulouse , lorsqu'ils étaient venus à Nantes, Le maréchal répondit que si eus Messieurs avaient négligé de se faire Tendre les honneurs qui leur étaient dus , il voulait qu'on les lui rendit. Le maire et les portiers se retirèrent à cette réponse. On était instruit que quand on présentait les clés dans un bassin d'argent, Monsieur de Montesquiou rendait les clés et retenait le bassin. Il partit de Nantes pour aller à Vannes , le 1 1 juin , en recommandant de ne pas oublier, une autre fois . de lui présenter les clés à la porto de la ville.
La conduite de la ville, au sujet de ses clés de fer, présentées sans bassin d'ar £cnt, fut approuvée en cour, comme on le vit par la lettre du 27 juillet 1717, de Monsieur d'Estrces, enregistrées le 3 juillet 1717, folio 18.
On reçut, le 8 juin 1717, une lettre de Monsieur de Montesquiou, du 5 juillet. Il y marque que l'on doit à Monsieur le marquis de Coetque une visite d'honnêteté, seulement lorsqu'il viendra à Nantes, pour y commander sous ses ordres; ce qui sera en peu de temps, cl il enjoint de publier la défense des jeux de hace, d'arc <H de la basseltc.
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Le 2 août fut remarquable en faculté. On lut, dans l'assemblée de ce jour, une lettre de Monsieur le procureur- général de Bretagne à la faculté, au sujet du catéchisme historique et dogmatique de la constitution Unigenitus , par laquelle il lui demandait son avis doctrinal. Le public l'attribuait à Monsieur Clenet, grand vicaire , docteur exclus, et le sieur G., aujourd'hui curé de Saint-Saturnin, le distribuait dans la ville, et le prêchait aux religieuses Ursulines, dont il était le directeur.
On dénonça, dans la même assemblée, un sermon du père de la Goublais, bachelier en théologie, cordelier, contre les libertés de l'église gallicane, prêché à Bourgneuf, et une thèse soutenue à Hennés au collège des Jésuites, le 15 mars 1717.
Monsieur de Beauveau , évêque de Nantes , contredit presque universellement, par le clergé séculier, pour s'être trop déclaré contre la communauté de Saint- Clément, le séminaire, la faculté de théologie et les ecclésiastiques les plus éclairés, mourut le 6 septembre, dans le courant de lu trente -neuvième année de son épiscopat. II n'était pas mort d'évêque de Nantes à Nantes , depuis François Uamon, l'an 1532, de sorte que personne ne pouvait tester du cérémonial qu'il eut vu garder en de pareilles circonstances. Monsieur de Beauveau fut enséveli sans honneur à la cathédrale. Son corps, embaumé aux frais du chapitre, le fut si mal, qu'il se corrompit à être insupportable. Quatre soldats, la pipe à la bouche, le descendirent dans un caveau de l'église, sans autre clergé que le chanoine, Monsieur de Sesmaisons,qui fil les prières à basse voix et à huis clos. On avait dit autre fois à Monsieur de Beauveau qu'il aurait la sépulture d'un soldat; il ne pouvait le croire, étant évêque; la prophétie fut justifiée par l'événement.
On devait faire les honneurs des obsèques à une haute représentation , au jour destiné pour la sépulture; la représentation écroula au matin, et le chapitre préféra ne point faire les cérémonies, plutôt que d'y voir les curés en étoile, quoique sommés de la quitter. Le clergé séculier et régulier de la ville et d( s faubourgs, la chambre des comptes et les autres corps que le chapitre avait invités à cette cérémonie, se retirèrent sans y avoir assisté, le chapitre s'étant abstenu de la faire. La communauté de la ville n'y fut point invitée; elle garda le silence. La semaine d'après les Rois , le chapitre fit un service solennel pour Monsieur de Beauveau; le père Esprit, capucin, fit l'oraison funèbre; Monsieur de Tressan y était présent à la tribune. Le bureau ne fut point encore invité. Le 15 janvier, le procureur- syndic représenta que c'était une insulte faite au bureau, et qu'on devait s'en plaindre. Monsieur le maire Bussineau représenta qu'il était bon de voir Monsieur le doyen, avant de former aucune plainte, et de connaître de lui le motif de l'omission. Monsieur le doyen lui répondit que le grand vicaire de la Reste avait eu l'ordre du chapitre d'inviter les corps, et que 3 57
c'était un oubli , s'il ne l'avait pas invité. On peut assurer qu'il y eut de l'affectation, le bureau n'avait point pris part a ces dispositions, à cause de tous les changements faits dans le cérémonial. Un peu d'attention au cérémonial des évôqucs, qui veut que le chapitre fasse présenter l'étoile en de pareilles cérémonies, aurait dû arrêter la contestation.
Le chapitre négligea aussi d'indiquer les prières ordonnées par le concile de Trente; l'assemblée du clergé, de l'an 1574, et l'assemblée de Melun, de l'an 1579, pour demander à Dieu un digne successeur. Toute son attention se tourna à la nomination des grands vicaires, d'un officiai, d'un promoteur et d'un secrétaire. Il déclara aussi qu'il continuait les approbations de confesser. Cet acte était fort inutile, puisqu'elles continuent de droit, et que ce n'est point le chapitre, mais le grand vicaire, qui doit approuver dans les cas requis.
filonsicur de Beauveau mourut tout-à-fait pauvre, accablé de dettes, et ayant eu besoin d'être assisté pendant la maladie de laquelle il mourut. Le peu de secours qu'il trouva dans sa famille, lorsqu'il fut nommé a lcvêché de Rantes, la forte pension qu'il paya pendant près do trente ans à son prédécesseur, l'assistance qu'il donna à son père et à sa mère pendant plusieurs années, et ses propres libéralités, le tinrent toujours pauvre cl tellement dans le besoin , qu'on le vit lui et ses gens, pendant quelque temps, aller tous les jours au séminaire y chercher leur dîner.
La bourse , la chapelle et le logement du chapelain menaçaient ruines; on jugea à propos de les élayer incessamment. L'adjudication se fit le 5 août. Le 10 août, il fut arrêté avec Monsieur de Luzençay, seigneur de la Hautière, que les paveurs auront la liberté de tirer de la pierre pour les pavés, sur les hauteurs de l'Hcrmitage, autrement Miseri. La ville lui payant trente-six livres de rente par an.
Les 15 et 18 août, on lut au bureau une lettre du 12 août, de Monsieur de la Voilière , secrétaire d'état , en laveur des privilèges des anciens maires , échevins et officiers de milice bourgeoise, auxquels Monsieur l'intendant donnait atteinte, en les assujétissant aux charges publiques comme le commun des habitants.
Lc2i août, le bureau défendit aux muletiers, voituriers, gabariers et portefaix d'entrer dans la salle de la bourse, depuis onze heures du matin jusqu'à une heure après midi, sauf à attendre à la porte les marchands auxquels ils auraient affaire pour paiements des voitures.
Le 18 septembre 1717, le bureau ordonna de démolir tous les duils de la rivière de Loire, depuis les ponts de Nantes jusqu'à Saint-Julicn-de-Concelles, avec dépens contre ceux qui les avaient faits.
L'assemblée qui se devait faire le 1" mai 1717, pour l'élection d'un maire et de deux échevins, avait été différée par ordre du roi. Sa Majesté écrivit à la ville, le 11 septembre, qu'étant satisfaite des maire et échevins , elle les conti-
n uait jusqu'au 1" mai 1718, qu'on lui en présenterait d'autres. Les lettres du roi furent apportées et lues à l'assemblée générale du 26 septembre, ainsi que la lettre de Monsieur le maréchal d'Eslréc, du 14 septembre , au môme sujet.
Jean Laillaud, entrepreneur de la grande arche de Pirmil, était en procès avec la ville au tribunal du bureau diocésain, et l'y assigna par exploit du 11 septembre, pour l'exécution d'un arrêt du conseil qu'il avait obtenu. La ville n'était entré dans ce procès que par l'avis de Monsieur Ferrand, intendant.
Le 20 septembre , ou lut dans la faculté une lettre de Monsieur Quinot , syndic de Sorbonne, et l'acte d'association des deux facultés, qui accorde à celle de Nantes que deux années d'étude en cette ville, en vaudront une pour les degrés à la laculté de Paris.
Le 1" décembre, la faculté censura la thèse et les cahiers du pèreGeorgelin, jésuite de Rennes, elle confirma sa censure le 14 décembre, mais elle n'arrêta de la rendre publique, par l'impression, que le 1" février 1718.
Le débit que l'on continuait de faire à Nantes du catéchisme historique et dogmatique de la constitution Unigenilus, obligea Monsieur le procureur-général d'en requérir la suppression. La faculté de théologie de Nantes l'avait examiné et censuré. La faculté de théologie de Nantes, dit Monsieur le procureur-général, dans son réquisitoire, a proscrit et censuré ce misérable ouvrage, en condamnant les erreurs qu'elle y a trouvées contre la foi, c'est à vous, Messieurs, à le condamner en ce qu'il blesse l'état. On l'a enseigné publiquement à Nantes, on l'y a distribué , on a continué môme encore après les défenses portées dans la déclaration du roi , etc. ... . La cour, faisant droit sur les remontrances et conclusions du procureur du roi, a ordonné que le catéchisme historique et dogmatique sur la constitution Unigenilus, dont est question, demeurera supprimé. Fait défense à tous les imprimeurs, libraires, colporteurs et autres , de l'imprimer, vendre et débiter, et, conformément aux déclarations du roi, arrêts et règlements de la cour, fait itératives défenses à toutes personnes de quelque qualité et condition qu'elles soient, d'écrire, s'attaquer ni provoquer en façon quelconque, au sujet de la constitution Unigenilus , sur les peines qui y échéent , etc., fait en parlement a Rennes, le 17 décembre 1717. Monsieur Clenet, qu'on disait l'auteur du catéchisme, perdit la tête à cette nouvelle , et ne fut plus capable de rien.
