‹ Histoire civile, religieuse et littéraire de l'abbaye de La Trappe et des autres monastères de la même observance qui se sont établis tant en France que dans les pays étrangers avant et depuis la révolution de 1789, et notamment de l'abbaye de Mellerai; suivie de chartes et d'autres pièces justificatives, la plupart inédChapitre 9 sur 70 · ET SOS HISTOIRE · texte numérisé non relu

ET SOS HISTOIRE

tft après , Suivant la règle imposée à Cîteaux par saint Bernard. Ces religieux s'arrêtèrent aux ' Barres, à peu de distance du monastère; et ils y I reçurent la donation du la terre de Contrebise. / Ce ne fut que quelques années après, à la fin de ll4o, qu'ils prirent possession de La Trappe. Dès u47, à l'exemple de Savigni auquel elle appartenait , elle adopta la règle de Citeaux.

L'abbaje de La Trappe comptait , au nombre de ses plus illustres bienfaiteurs, outre les deux comtes du Percbe dont nous venons de parler, Robert père et fils, seigneurs de Dreux; Guillaume, évèque de Chàlons; Charles de \alriis, comte d'Alençon, et plusieurs autres grands personnages.

Ce monastère, qui depuis devint si fameux, éprouva la fureur et la rapacité des Anglais pendant les guerres du quatorzième et du quinzième siècle. Il passa comme plusieurs autres entre les mains des Abbés commendataircs(6ô), vers la fin

(65) Les commendes ne furent d'abord que d'une courte dorée ; les papes prescrivirent de ne les donner que pour sii mois au plus. L'usage le plus commun fut de conférer à des ecclésiastiques séculiers les bénéfices réguliers, et d'introduire dans les monastères des supérieurs qui leur étaient étrangers. C'était , comme on l'a dit avec raison , un nKr/en de conférer les bénéfices à des personnes qui n'avaient pas

mendes ne furent établies d'une manière fiie qu'en r5iB, en vertu du concordat passé entre François I et Léon X.

du quinzième siècle jusqu'à l'époque de la réforme qu'y opéra en 166a le célèbre abbé de Rancé, malgré de puissans obstacles et de nombreux adversaires.

Eu i685, l'Assemblée générale du Clergé consentit à l'établissement d'un prieur électif à La Trappe , d'après un bref du pape Innocent XI (66), qui permettait aux Trappistes, dans le cas oii l'abbaye retomberait en commende après la mort de l'abbé de Rancé, d'élire canoniquement un prieur pour gouverner la maison et maintenir ses observances, à la condition de prendre de l'Abbé de Clairvaux ses lettres de confirmation. A cet effet, l'Abbé de Clairvsux renonçait à son droit de nomination et d'institution des prieurs.

Un second bref ((17) permit d'élire le prieur pour trois ans et de le renouveler après ce temps dans ses fonctions, avec la faculté de recevoir les novices à l'habit et à la profession régulière, ainsi que d'instituer et de révoquer tous les officiers de

Les lettres patentes du Roi , sur ces deux hrefs, intervinrent le 8 juillet 1678, et furent vérifiées et enregistrées au Grand-Conseil le a4 du même mois..

En vertu de lettres de commictimus , données

(fifi) Dii a août 1677. Le cahotement de l'Abbé de Clairwix«tdua 7 mil 16M.

(67) Du a3 mai 1678.

Page 1