AVERTISSEMENT. V

plus générale , tels que Touvrage sur le perfection-nement moral ou l'éducation de soi-même , le traité de l'éducation des sourds-muets de naissance, le cours normal des instituteurs primaires , le traité de la bien" faisance publique j etc. Mais, dès le mois de juillet 1827, mon père avait repris et continué son Histoire de la philosophie^ et, suivant une constante habitude de sa vie, il avait consacré, par une méditation, la reprise de ce travail, comme il Favait fait en 1808, lorsqu'il entreprit celui dont il avait été chargé par la troisième classe de Tlnstitut. Ces méditations se sont trouvées dans ses manuscrits, et je ne crois pouvoir mieux initier les lecteurs de son ouvrage à la véritable pensée qui Ta inspiré, qu'en leur offrant un fragment de la méditation qui en a précédé la rédaction et qui porte la date des 8 et 9 juillet 1827.

« Ce travail se lie au but de ma vie : il entre essentiellement dans la recherche de la propagation du vrai et du bon, et de leur alliance.

» La science de la sagesse ne préside-t-elle pas à cette grande alliance? N'est-elle pas la législatrice de la raison humaine? Et quel est le premier fondement de cette science, si ce n'est l'étude de nos propres facultés?