là. 197, etc

3jo histoire cx]|Nstixutioni«ell^ d'anglet.

^|i géçiér^ly ce qui n euût vrai que d'wa certain nombre 4'^çcl^sif^$Ûqtii^* L^ur \i\U était d'in^pir^r à la cour ç)^ ^Qipi^ d^^ di^po^itiPDs plus favoiables envers celle (fApgleteirrç , et d^aplanu* ainsi \^ chemin pour une ^^Utori^tiop du sei*inent d^ jGklélUé , au moins avec quelque oix^difcatiou dan» le$ expressions. Des contas $i fiat(e^r$ ç:|^citç;r^t patvirejlenieat les espérances jdu y^tic^ f e( contrilDuènent à la omission de Paussani y qui ^ut ordr/ç de sapd^r les seutimens -de la nation et jde çonimjuqiquer à s^ çpur des ipfprmatioDs plus sûres

qV^'çUe ne ppuv^ en a4:te^dre çbs prêtres anglais. Il pan£u:iQO\f^ parsçs lefjxes Ja vërit^ ^jeqéraie des premiers rç.n^gi;Lçnîens , quapt à la tendance de l'église anglici^fi pt a^^ dispûisijtipp;^ j^vorables de la cour. Le roi IjB pççwt fitçpnètep^ent , mm avec beaucoup de courtoisie ; la re^^ç çt les pf^ipi^tres oatbciiques, Ck)ttington i^t ^indebfip^, avep qpe cppfiapce sans bornes. Il f^ïfà^ toutç l'ajdrçsse d'up RaUep, émissaire de la plus çflsée.^e tWtfiS I|5S ç(^^V&y ppwf recevoir leurs démonj^ratiopf d'ai^itié ^^$ U*ofi^ei^gager se» maîtres. Mais Papzap^ np ^ti^fit pii|s çi;iti^0nfient le pape , ou au moins son ministre , le cardinal Ba^rbemi y sons ce

^pod^At )jç çéjppr 4ç P^pzwi ep Angleterre , une négociation extraordinaire fut commencée pour la

1 . Papiers d'État de Clariçprfon , sujg, I^es Mémoires de Panzani, fprés aroi^ fourni quelques iQat4riai|x à VSiHQif^ ^^ VEglûfC de VO^d, firent pi|biiés par M. Berip^t.op, ep 1794. Us soi)t cependafit djJRTieniia rares, et n'pijt pas été soqYeot citçs. Il çst évident qu^îls ue Boi^t pas çon propre ouTrage , et étalent écrits p^r quelquç pçrsoiyi^ dé^^dante ou dans sa confîd^ij^ce, h^^V sincérité , Uç p)éipe quç leur authenticité, me semblent tput-à-fait lu)rs de doutft , ils coïncident d'une manière remarquable avec touf;ies nos ^iil^res infbr' mations ; les noms et les détails locaux sopt l'emarquablement exacts pour l'ouvrage d'un étranger j en un mot , ils ne cofitieon^nt aucun.

CHAP. Vin. CHARLES l". 3l I

réconciliation de l'J^lise d'Angleterre avec celle de Rome ; et commç ce f^it, quoique indubitable, est très-peu connu , je ne crofs pas faire upe digression eu y insistant spécialement. Windebank et lord Cottingtpn furent les premiers auteurs de ce projet ; ils se dirent l'up et Tautre catholiques à Panzani, comme de fait il^ l'étaient y mais réçlan^èrent du siège de Rpme tQUte^ 1^ concessions qui avaient quelquefois été obtenues dans le siècle précédent. L'évêque Mont£^u intervint bientôt , et e^t plusieurs entrevues . avec

fait de conséquence ^uMl y ait lieu de révQjqqçr en doute. On en troMvera quelques passages dans les Cath. angL de Butler, vol iv.

Un petit pamphlet , intitulé : « le Nonce du pape , » imprime' en 1643, et qu'on dit avoir été fabriqué d'après les instructions de Famb^SjEadeur de Venise , est , à ce que je pense , tiré , d'une manière directe ou indirecte, de ces mémoires. Il est publié de nouveau dans les Pamphlets de S orner s ^ vol. iv.

M. Butler a publié, pour la première fois, nn extr^^it long et important du propre Rapport de Panzani 0.11, pape , concernant l'état de la religion catholique eii Angleterre. Mémoires des catholiques, iv, 55. Il les porte à cent ciiiquante miUe ( ainsi disparaH la majorité de M. Butler et du docteur Linf(ard) ^ beaucoup d'entre eux cependant vivaient ei^térieurement (\e maniée à ne pas être regardas comme catholiques , et parmi eux il y en avait un grand nombre de la première noblesse. Leurs voisins catholiques ne tenaient d'eux aucun moyen d'«nteQdr^ la me^se pu de recevoir les sacrfimens. D'autres plus hardis fournissaient , plus ou moins , à leurs voisins plu9 pauvres , l'occasion de pratiquer leurs devoirs. Outre cçux-là , il y en av<(it d?autres qui , craignant de pçrdre leurs biens o.u leurs emplois, vivaient en apparence comme des protestans, prêfiaient les sermens de suprénaatie et (le ^délité , fréquentaient les églises , et parlaient daps Toccaçion contre les catholiques^ cependant ils étaient catholiques dans le cœur, et gardaient quelquefois des prêtres ^ans leurs maisons, afin de n^ pas être sai^s sçcours religieux s'ils çn avaient besoiq. Parmi eux, l'auteur cotupte des gens de la première noblesse, séculière et ecclésiastique, et un grand nombre de tpus le9 r^ugS' Pendaqt que Panzani était à Loq^re^, presque tous les grands ^eigqe^rs qui o|our|iiçnt , quoique r^pui^^ protestaqs, mouraipnt catholiques. — * Les évéqueç sont protestais, excepté quatre , ceux de Durham, Salisbury, Rochester, et Oxford, qui sopt puri-

3l2 HISTOIRE CONSTITUTIONNELLE D^ANGLET.

Pauzani. Il montra le désir le plus prononcé de l'union , ajoutant qu'il était sûr que l'un et l'autre archevêques , révêque de Londres et plusieurs autres , outre beaucoup de membres du clergé inférieur ^ étaient disposés à reconnaître la suprématie spirituelle du saint -siège, car il* n'y avait aucun autre moyeu de mettre fin aux controverses que de recourir à quelque point central d'unité ecclésiastique. Pour lui , il ne connaissait aucun dogme de l'Église romaine auquel il ne voulût souscrire^ excepté ce-

tains. Les puritains sont plus nombreux parn/li le peuple , et phis haïs lies protestans mode'rés que ne le sont les catholiques. Un grand changement se fait voir dans h's livres et les sermons, comparativement au temps passé; la confession auriculaire est honorée, et on parh bien des images et des autels. Le pape est reconnu comme patriarche de l'ouest , et on exprime des voeux pour la réunion. La reiue u une chapelle publique outre sa chapelle particulière : le service y est célébré avec beaucoup de pompe; les ambassadeurs en ont aussi, et il y en a d'autres dans Londres On s'est beaucoup relâché des lois contre les récusans , quoique quelquefois h roi , par besoin d'argent, prenne un tiers de leur revenu par voie de oom^K)sition Les catholiques sont cependant inquiétés parles délateurs^ qui entrent dans leurs maisons pour rechercfaen^es prêtres ou les vases sacrés — et, quoiqu'on ne se ressentît pas beaucoup de cette . calamité- pendant que Panzani était à Londres , on aurait pu, dit-il, se mettre en devoir d'exécuter ces recherches d'un moment à l'autre. Il se décida , en conséquence , à obtenir, s'il était possible , un ordre général du roi pour arrêter ces poursuites, et l'affaire était entre lea mains de quelque» conseillers , lors de son départ , mais n'était pas encore arrangée. Le serment de fidélité divisait les ecclésiastiques, dont la majeure partie refusait de le prêter. Après s'être étendu au sujet de l'établissement d'un évêque catholique en Angleterre, il cite le P. Lîavenport, ou livre de Sïincta Clara, intitulé : Deusj Natura^ Gratia, que le roi, dit il, avait lu avec plaisir, et il est , en conséquence , bien désappointé de le trouver à Vindex expurgatorius , à Home. — Ce livre, qui fit beaucoup de bruit dans le temp.e, était destiné à montrer la compatibilité des doctrines anglicanes avec celles de l'Église catholique , ruse ordinaire des intrigans papistes. Voyez-en un extrait dans les OEuvres êLeSiïiMttgflect, vol. V; p. 176.

CHAP. Vlir. CHARLES l"*. 3l3

lui de la transsubstantiation, et quoiqu'il eût quelques scrupules quant à la communion sous une espèce. Mais une assemblée d'hommes modérés et savans , choisis de l'un et de l'autre côté , pourrait réduire à un très-petit nombre les points en litige y et s'entendre à ce sujet.

Cette ouverture ayant été communiquée à Rome par son agent , était trop attrayante pour être dédaignée , quoique trop ambiguë pour être agréée du premier coup. La réunion de l'Angleterre à l'Église catholique, conquête très- importante en elle-même ^ pouvait de plus, dans cette conjoncture particulière^ pendant la querelle douteuse de la religion protestante en Allemagne, et au milieu de sa situation encore plus précaire en France , réduire ses adhérens dans toute l'Europe à une secte proscrite et persécutée. Panzani reçut eu conséquence des instructions pour flatter la vanité de Montagu , témoigner un grand désir de réconciliation , mais ne se prêter à aucune discussion des points en controverse, moyen qui n'avait jamais rien produit, et qu'on ne pouvait admettre jusqu'à ce que l'autorité du saint-siège eût été reconnue. Quant à tous les usages , fondés sur la lai positive , qui pourraient être désagréables à la nation anglaise , ils recevraient toutes les modifications que les circonstances permettraient. Ceci avait rapport aux trois points de discipline, ou d'institution ecclésiastique : le célibat du clergé , l'exclusion des laïques de la coupe de l'eucharistie, et la liturgie latine.

Dans le cours des entrevues subséquentes de l'évêque et de l'envoyé , il rappela de nouveau sa volonté de reconnaître la suprématie du pape , et assura Panzani que l'arche vêquc était entièrement de son avis,

3l4 HISTOIRE CONSTITUTIONNELLE d'aNGLET.

mais avec uo graud mél^ng^ de crainte çt de précautions'. Trois ëvêque^ seulement, Morton, Hall, et Da venant y étaient obstinément opposés à TÉiglise de Rome; les autres pouvaient êti*e regardés comme mor dérés '. L'agent cependant prit ^ip d'obtenir d'une autre source des détails plus particuliers sur 1^ dispositions de chaque ëvêque , et trapsmit à Rome un rapport qu'on ne connaît pas. Montagu déploya une ardeur sans mesure dans tout ce traité; cependant Panzani le soupçofinait d'entretenir encore quelques notions incompatibles avec la doctrine catholique. L'envoyé reconduisit avec bien plus de discrétion que l'évéque j se méfiant avec raison , jç le supposte , d'un homme qui montrait si peu de capacité dans une affaire si délicate. Il paraît presque certain que Montagu s'expliqua trop ouvertement avec l'archevêque, et probablen^ent avec beaucoup d'autre; et il est bien digne de remarque que le parti papiste ne con-

I . Si nou8 en croyoas Heyiin, la reine obtint de Laod d^user de sop in^uence sur U roi poiir fa^e Yf^nif Psinzani â Ifon^res , promettant d'être son amie, yi^ de Laud^ o!^.

a. Pag. i\^. Il peut sembler extraordinaire qu'il n'ait pas cit^ Williams j ipais je présume qpH\ regarnit le «éle politique de cet éyéc^Me comme n'étant pas sincère. WilU^iins avait, quand il était au pouvoir, grandement faTorisë la tolérance des papistes. Si une histoire qu'on ea rapporte, sur Paotorité d'Endymioiii Pqrter , ^^qs i|n ouYffige r^ent , ^st vraie, il ^tait» à cet,te époque, 2ik%9t porté à accepter un chapeau de cardinal , et le brigua. Mémoires ile Sidney, de Blencowe, pag. 26a. Goodman , évéque de Gloucetter, était indabitablement Qathf]Jiqufi royoïain, et rnourut ^9Q« cette communion. II refusa pendant long-temps de souscrire les canons de iÇ4o» parce que l'un d'eux contenait une renonciation au papisme j mais il se soumil à la un , dans la er-ainte d'être suspendu , ^t ^oeusa MontagM de l'avoir engxigé dans ^n refus j^ quoiqu'il eût souscrit lui-même. Naison , vol. 1, pag.731 ; Rushworth, abr., m , 168 i Collier, pag. 79ÎJ ; Défense de Laud dans son jugement.

GHA.P. VIII. CHAAl'ES l". 3l5

ç^( jamais grande e^ri^nce de la conversion du roi. 0|i comptait san« doute qu'en gagnant d'abord les évêqu^/on rengagerait à 1^ suivre; mais il n'avait évidemment dppné aucune raison qui pût faire croire qu'il se mettrait à la tête. Quelques mots accidentels, peut-être inexactement rapportés, purent enfler quelquefois les espérances des catholiques, mais ne saul^aient faire naître en novis, qui sommes bien plus propres à émet(rç un jugement que sescoûtemporains^un doute raisonnable sur sa constance. Cependant il n'est p4^ impossible qq'ii ait dans un temps cru l'union plus praticable qu'elle nç l'était réellement'.

La cour de {lo^e n'omit aucune marque de civi-

1 . Heofiette-Marie, dans ses commnBÎcations à Madame de Mottevillç, écrit le passa^i^ suivaat, qui.n^est pas iadignede rejaa^n^y quoictu^elle pût avoirs éAé trompée : « Le roi Jacques composa deux liTres pour la défense de la fausse religion d'Angleterre, «t ftt itéppsdre à ceu^L qua le car^ioi^ Du Perron écrivit contre lui. En défendant le mensonge, il conçut de Tamour pour la yérité, et souhaita de se retirer de Terreur : ce fut en voulant accorder les lehoux relsgioDS, la nôtre et la sknne; mais il mourut avant que d'exécu^t^r ce louable dessein. Le roi Charles Stuart, son fils, quand il vint à la couronne, se trouva presque dans les mêmes sentimens. il avait auprès de lui Tarchevéque de Cantorbérj, qui, dans son cceur étaxvt ftfès-bon. ca4^1iqus, iiispira «h roi «on rnaUre un grand désir de rétablir la liturgie, croyant que, s'il pouvait arriver à, ce point, il y aurait si peu de différence de la foi orthodoxe à la leur, qu'il atrait aiaé peu. à peud*y conduire le roi. Pour travailler à ce gr^uid ouvr9g8^ qui OQ paraisftait au roi d'Angleterre que le rétablissement parfait de la liturgie, qui est le seul dessein qui ait été dans le cœur de ce prince, l'archevêque de Cantorbéry lui conseilla de c^ipmenpcr par i'ÉcQse<a , comn74e pU^fftoignce du cœur du royaume, lui disant que son mécontentement serait moins à ci!4ipdrc^ Le loi » avant que de partir, voulant envoyer cette liturgie en Ecosse, Tapporla un soir dans la chambre de la reine, et la pria de lire ce livre, lui disant qu'il serait bien aise qu'elle le vU, afin qu'elle sût cpii|)>ien ils approchaient de créance. « Mémoires de madame de Mofe* tqviUe, 1, lin. Un écrivain bien informé, cependant, dit que Charles était protestant, et qu'il n'aima jamais la religion catholique. Père

3l6 HISTOIRE CONSTITUTIONNELLE d'aNGLKT.

lité OU de bienveillance pour se concilier la faveur du roi. Outre les expressions de tendresse paternelle que lui prodigua Urbain^ le cardinal Barberint flatta son goût bien connu par un présent de tableaux. Charles fut très-sensible à ces marques de courtoisie. Les poursuites contre les récusans furent absolun^ent suspendues, et on destitua ceux qui avaient rempli l'odieux emploi de les découvrir. Il fut convenu que des relations diplomatiques réciproques seraient établies, et, en conséquence, qu'un agent anglais résiderait constamment à la cour de Rome; que sa nomination émanerait de la reine, mais qu'il aurait plein pouvoir de conduire les diverses négociations. Par la première personne qui occupa ce poste, un gentilhomme nommé Hainilton , le roi fit une ouverture sur un sujet qui lui tenait fort au cœur, la restitution du Palatinat. Je ne doute pas que toutes ses imprudentes relations avec la cour de Rome n'aient été fort influencées par cette espérance chimérique. Mais il était clair, pour quiconque avait un jugement plus sensé que celui de Charles , qu'à moins que le jeune électeur ne voulût renoncer à la religion protestante, il ne pouvait rien attendre de l'intercession du pape.

Après les premiers préliminaires, dans lesquels elle ne refusa point d'entrer, la cour de Rome montra peu d'ardeur pour un traité qu'elle trouva , sur de plus exactes informations, embarrassé de plus grandes difficultés que ses nouveaux alliés n'en

d'Orldans, Révolutions d Angleterre , \\\ , 35. 11 dit la ménic chose de Laiid , mais il renvoie à Vittorio Siri pour un conte opposé.

CHAP. Vllf. CHARLES l". 3lJ

avaient laisse apercevoir*. Il est difficile de déterminer si cette af&ire continua à être discutée pendant la mission de Con, qui succéda à Panzani^ parce que les mémoires de ce dernier, notre autorité indubitable pour ce que nous avons raconté y cessent de nous donner aucune lumière. Mais comme Con était un intrigant fort actif pour sa cour, il n'est nullement invraisemblable qu'il eut avec Montagu et Windebank des conférences de même genre. Cependant, ce qui put se passer entre eux était plutôt dirigé dans la vue des intérêts généraux de l'Eglise de Rome , que dans le but d'amener^une réconciliation avec l'Église d'Angleterre , comme partie contractante séparée. Rome a déployé une résolution si systématique de ne faire aucune concession aux réformateurs, soit en matière de croyance, en quoi, en effet, depuis le concile de Trente, elle ne pouvait rien céder, soit même , autant que possible , en matière de discipline, point sur leq4iel elle jugeait, peut-être avec raison , que son autorité serait affaiblie par l'exemple précédent d'une concession sans aucun avantage proportionné; dans tous les cas, elle a pris une détermination si invariable de ne rien accorder qu'absolument par force, et d'éluder la force même par l'adresse , qu'il est étonnant que des hommes honnêtes du parti opposé (je veux dire des hommes qui

1 . Le cardinal Barberini ëcrivit a Panzani , que la proposition de Windebank , que PEgiise de Honme sacrifiât la communion sous une espèce, le oëlibat du cierge, etc. , ne serait jamais acceptée; que les Anglais devaient regarder à la brèche qu'ils araient faite , et à leurs motifs pour la faire ^ et que tout l'univers était contre eux sur les points mentionnes, pag. lyS. C'est exactement ce qu'eût pu prédire quiconque connaissait les longues discussions à ce sujet , entre l'Autriche et la France , au temps du concile de Trente.

3l8 HISTOIRE CONSTITUTIONirÈLLE d'aNGLET.

eussent sérieusement l'intention de conserver quelque portion de leurs croyances, et non pas des homities tels que Montagu et Heyliti) pussent jamais entrevoir la possibilité d^une réconciliation. Dans Tckx^siôn présente , Rome manifesta quelques âïarmesf du ra{yprochement si vanté des anglicane. L'àttrâctiéti dés corps est réciproque, et les catholiques anglais poU<^ valent, avec tant d'intérêts temporels dans la balancèf, être poussés vers l'Église établie plus rapidement que cette Eglise vers eux. «Avertissez le clergé, dit l'instruction au nonce en 1639, de renoncer à cette coutume folle, ou plutôt sotte et enfantine, de faire des distinctiods entre la doctrine protestante et la doctrine puritaine; cette etfeor eàt d'âiitant pltrt grande, qu'ils entreprennent de prouver cjfùe le protestantisme est plus près que le puritanisme de la foi catliolique; depuis que l'un et l'atttte sont hors àù pouvoir de l'Eglise , c'est une hypocrisie inutile de les distinguer ; et cette distinction produit plus de malveillance qu'elle ne vaiit*. )*

L'excessive hardiesse du parti catholique^ et ses succès dans les conversions,- qui étaient àù faiit mohis* remarquables par le noffibi^e que par fa tmiditiôte àès personnes y donnèrent quelque eràinte àù pritliat lufmênie. Il porta une pîàitiite fôi'iMÏe au tôt en sbfv conseil contre lé concodiï^ dèâ {lâpiâtes à k cHa^e^le de la reine, et l'insolence de quelques dévots trèsactifs à la cour\ Henriette, qui avait recherebé son

1 . « Produit plus de mftiTeilIattcè 1/ é«t 6Mùr' ; -^ Peut^élrft péht figmfîo^t-il flc irrite (byftiftdge les puritaiiié'. » Papiers dé CSaréhdoA^

a. Heylin, pag^ 338; Journal de LetUd, ottfio&ï^e 1687 ; Letires de Straflbrd, 1, 4«6. Gatrard , ami attAchë dû service de Sfrdl ford, comme en avaient les hommes conside'rabkrs , poni* loi

CHAP. VIII.-^ CHARLES l''. SlQ

amitié^ et cotiiptait probablement sur m. connivence, sinon sur son appui, parait n'a voit* jamais oublié cette attaque inattendue. Laud donna un autre témoig^nage de sou invincible hostilité contre le papisme en publiant de nouveau, avec des additions, sa célèbre conférence avec le jésuite Fisher, ouvrage regardé cotnme le grand monument de son savoir et de son génie de controverse. Cette conférence avait eu lieu quelques années auparavant , selon le désir et en présence de la comtesse de Buckingham , mère du duc. Les hommeis curieux des anecdotes littéraires et ecclésiastiques doivent savoir que rien n'était plus ordinaire dans le dix-septième siècle, que de tels combats singuliers sous les y^ux de quelque belle dame, dont la foi religieuse devait dépendre de la victoire. Les polis et rusés jésuites avaient de grands avantages dans cei duels ^ qui presque toujours^ je

luivCbmmuDiquer les noiiTelles de la cour, parle fréquemment de l^xcëterivé haHiêssÊ des papistes. <r Laud , dit-il , toI. !i , p. 74 , fait toQt ce qu'il peut pour dissiper la Crainte ge'nërale qu'on a de Tio- Tasion du papisme. » Voyez page i65 et daos beaucoup d'autres endroits.

II eét fbântfééte , par une iéttrte dé L^d à Strafford, éti i636, qu'il «l'était pas satisfait de la coAnirence systématique du roi a la récusance. /J. 171. L'explication de la conduite de ï'arche-véque tsntérftlés cartholk^es ra)tnài!iM sëMib éirie qtie^ dans la vue dé \ts gagnée â son demi-proleëtaBtisme , et ausbi pour s'insinuer dans les bonnes grâces de la reine^ il avait pendant un temps suivi le courant» jusqu^à ce qu'il vtt qâ^il y avait ii'n dffnge^ réel d'entre e'ihpéKé pttts léiii quTû bé vbèltfit. Ceti tktit i l'àf^vi d6 l'histéi^e bien cmiime racontée par Erelyn , que les jésuites à Rome parlaient de lui comme de leur plus cruel ennemi. On rapporte qu^il dit qu'eux et lès puritains étaiiefàt les prià'cipâut (Sbstâbles k Urië téû^ioh des Églises. Il y ft mae iitstoirto obscure d'un complot forme par le .légat Gon et les jésuites d'Angleterre contre Laud^ et découvert en 1640, par un certain Andrews Ha^ernneld , que (luél^ùës personnes ont regardé comme une pure fable. Rtishworlhf n^, iPi>

3aO HISTOIRE CONSTITUTIONNELLE d'anGLET.

crois, se terminaient en leur faveur. Après avoir fatigué quelque temps leur aimable arbitre par le spectacle de l'ennuyeuse lutte des textes et des citations , lorsqu'elle sentait sa propre inhabileté à accorder la paln»e, ils en venaient, forts de ses préjugés déjà formés, à la nécessité d'avoir un juge infaillible; et, comme leurs adversaires de i'Église d'Angleterre s'étaient généralement montrés vulnérables de ce côté, il y avait peu de difficulté à obtenir le succès. De même qu'Hector avait pris les dépouilles de Patrocle, notre clergé s était adjuge l'armure céleste de l'autorité; mais il s'aperçut <jue, quoiqu'elle intimidât la multitude , elle lui convenait mal pour repousser la lance qui avait été forgée dans la même fournaise. Un écrivain de cette école, sous le règne de Charles P**, et incomparablement supérieur, par son génie brillant «t original , à aucun des ecclésiastiques de cette époque, sir Thomas Brown, aux riches talens duquel il ne manquait que le contrôle supérieur du bon sens pour le placer au plus haut rang de notre littérature, prouvera mieux que de simples écrits théologiques la disposition qui prévalait alors. Il unissait l'entendement le plus fin et le plus sceptique à une vive exaltation de dévotion , caractère éclatant de Pascal et de Johnson , et qui a une tendance particulière à chercher le repos de la foi implicite, a Où rÉcriture se tait , dit Brown dans sa Religio medici^ l'Eglise* est mon texte; où l'Ecriture parle^ l'Église n'est que mon commentaire. » Ce jésuite doit avoir été un grand embarras pour son ordre , qui aurait voulu , pour s'assurer un prosélyte, une concession plus large que le droit d'interpréter ce qui est écrit, et de suppléer à ce qui ne l'est pas.

CHAP. VIII. CHARLES 1*'. 3a I

A cette époque, cependant, parut dans Tarèûe des disputes religieuses un homme qui sortit de cette route insidieuse dont sa propre expérience lui avait montré les périls. Chillingworth, à qui la nature avait donné un tempérament à peu près semblable à celui que je viens de faire remarquer, si ce n'est que le raisonnement avait en lui une plus grande puissance, et que sa sensibilité religieuse donnait plutôt de la chaleur à son amour de la vérité que de la ténacité à ses préjugés, avait été entraîné, comme tant d'autres, à rentrer dans le sein de TÉglise romaine. Une telle transition, il faut le dire, cet abandon d'un système dans lequel on avait été élevé, était en soi un acte vigoureux de libre examen , et pouvait être appelé le suicide du jugement individuel. Mais dans l'esprit inquiet de Ghillingworth , il y avait un scepticisme inextinguible et que rien ne pouvait subjuguer, un scepticisme pourtant de cette sorte qui appartient à un esprit vigoureux , et non de celle qui marque un esprit faible. Mécontent de ses nouvelles opinions, dont il n'avait jamais été réellement convaincu, il avait soif de retirer l'air plus pur du protestantisme; et, après une investigation longue et inquiète, il retourna à FÉglise d'Ângletenre. Il se racheta bien des censures qui pouvaient avoir été lancées sur lui par son grand ouvrage en réponse au jésuite Knott , intitulé la Religion des protestanSj sûr moyen de salut. Dans le cours de ses réflexions, il avait aperçu le danger de ne fonder la réforme' que sur sa base primitive, l'indépendance de l'opinion personnelle. Il soutint toujours ce principe avec une hardiesse et une fermeté peu commune jusqu'ici, même dans les communions protestantes, TOM. li. ai

3a 2 HISTOIRE COWSTiTUTIONNELLE d'aNGLET.

mais il le combiaa avec un autre principe que le zèle des premiers réformateurs les avait empêchés d'apercevoir, et à défaut duquel leurs adversaires les avaient toujours battus, savoir que les erreurs d^ hommes consciencieux oe leur font point perdre la faveur de Dieu. Cet effort, destiné à adoucir la crainte de concevoir des idées erronées en matière de religion, règne dans tout le livre de Chillingworth , €4: doit le faire regarder comme le fondateur, dans ce pays, de ce qu'on a appelé l'école latitudinaire. Sous ce point de vue , qui a été , pratiquement parlant , le plus important de la controverse, ce livre peut passer pour une réponse anticipée à l'ouvrage le plus brillant du parti opposé , X Histoire des varia^ lions des églises protestantes i et ceux qui, prenant plaisir au développement de l'intelligence humaine , ou par des motifs plus sérieux , çont conduits à lire ces deux clie&-d'œuvre , assistent peut-être au plus noble élan auquel se soient élevés l'un et l'autre partis , dans le grand schisme de la chrétienté.

Cet ouvrage célèbre, qui valut à son auteur l'épithète d'immortel, est maintenant, je crois, peu étudié, même par le clergé. Il est sans doute queU quefois fatigant, quand on le lit de suite, par le fréquent retour du niême mod# de raisonnement , et par sa méthode de suivre, pas à pas, la marche de son adversaire, méthode qui, présentant un avantage immédiat aux écrivains contro versist:ps , car elle .les fait briller aux dépens de celui qu'ils combattent, est propre à les rendre très-ennuyeux pour la postérité. Mais la fermeté et la précision de sa logique , que cette luttte continuelle contre son antagoniale sert à déployer, sont si admirables, et peut-être, en

CHAP. VIII. CHARLES l*'. 3a3

véritié , si supérieures à tout astre ou^rra^ où l'ai)^ leur ait prétendu à quelque cbose de plus qu'à la science pure et simple, que l'étude de ChiUingwoith est très-propre à corriger la déclamatioA vevbeuse et ▼ague qui caractérise notsre teaips. Son style , quoi*qoe peu élégaot et dépourvu d'imaginatioii', est empreint d'une énergie nerveuse qui s'élève jus^ qu'à l'éloquence. Mais l'aoteur est surtout estinN^ ble pour une libéralité et une tolérance vraies, bien éloignées de l'indifiGàreBoe , comme o» peut le penser de la part d'un homme qui »vait passé sa vie à chercher la vérité, mais diamétralement opposées à ces préteations qui semblent, dans ces- derniers temps , avoir repris racine parmi les théplogiefis anglicans.

Les prinicipes iatitudinaires de Chilliogworth pa^ ratssent avoir été oonfirfiaés par ses relations av«c un homme pour la capacité duquel ses contempomîns avaient une si grande admiration, qu'il reçuD le sirn^ nom de l'éteraellem^it mémorable John Haies. Ce témoignage de tant d'hommes éclairés »'est pas à dédaigner, fussions-nous même d^avis que les éerks de Haies , quoique rempJKsde preuves #«n' esprit très^ libre, ne s'élèvent pas tou«4rfatiè là: hauteur ^e ton nom» Il avait, aussi bien que Ghillingworth, em> prunté de Leyden , peut-être un peu de Rae^w, un^ façon de penser sur quelques points de doctrine , presque inconnu^, et par conséquent grandement suspecte en Angleterre. Plus hardi que son. apii , il écrivit un petit traité sur le schisme, qui tendait^ dans un lemgage passablement brusque et sans détour^ à renverser toute autorité de décider dans quelque Église que ce fût, et indiquait l'établisienieia

de cérémonies et d'articles de foi inutiles , comme la cause et l'apologie de la séparation. Ce traité , ayant circulé en manuscrit , vint à la connaissance de Laud , qui manda Haies dans son palais de Lambeth , et l'interrogea sur ses opinions à ce sujet. Haies , quoique prêt à promettre qu'il ne publierait pas le traité, ne se désista en rien de ses libres notions en fait de pouvoir ecclésiastique; il les défendit de nouveau fermement dans une lettre à l'archevêque , actuellement imprimée parmi ses écrits. Le résultat fut également honorable pour les deux: parties ; Laud conféra un canonicat de Windsor à Haies, qui après un aveu si hardi de son opinion pouvait l'accepter sans le plus léger reproche. Une conduite si libérale forme un singulier contraste avec le reste de l'histoire de ce prélat. C'est sans doute une preuve qu'il savait reconnaître une grande habileté et Un grand savoir, et oublier ce qui blessait son orgueil. Mais outre que Haies n'avait pas publié son traité sur le schisme, pour lequel ^ je pense, il n'aurait pu éviter d'être traduit à la cour de. la haute commission, Laud savait bien qu'il était fort éloigné des sectaires calvinistes, ayant, depuis long-temps, embrassé pleinement les principes épiscopaux, «t qu'il n'entrait aucune idée de faction politique dans la hardiesse philosophique de ses^ théories \

I. Heylîn, dans la Vie de Laud, pag. 34o, raconte cette histoire, oomme si Haies avait rétracté ses opinions et confesse la aupériorité de Laud en fait d'argumens. Ceci est ridicule en considérant l'habileté relative de ces deux hommes \ et la lettre de Haies à Parcheréque , qui est aussi remplie de hardiesse que son Traité sur le schisme^ prouva que la narration de Heylin est une de ses nombreuses faussetés avancées â dessein j car, en se portant luimême témoin des prétendues circonstances , il s'est enlevé l'excnse de l'erreur.

GHAP. Vllh CHARLES l*'. SîlS

Ces deux ornement de l'Église d'Angleterre, qui se tenaient à part comme des étoiles, pour me servir de la belle expression d'un poète vivant, loin des fanatiques vidgatres de l'une et l'autre faction avaient l'habitude de se réunir^ avec quelques autres person* nages éminens , dans la maison de lord Falkland, près. Burford. L'un de ceux-ci, jeune encore, quoique d'un prit déjà mûr et rempli de savoir, et dont le nom devint ensuite si célèbre dans nos annales et notre littérature, M. Hyde, l'ami particulier de son bote, s'est étendu avec un souvenir affectueux sur la société de cette maison. Son merveilleux talent pour dessiner les caractères ( talent , je crois , qui n'a été surpassépar aucun écrivain , d'autant plus que , combinant la manière hardie et concise des historiens anciens avec l'analyse;^ minutieuse du cardinal de Retz et de Saint- Simon, il produit un plus grand effet que l'un ou l'autre ) ne s'est jamais déployé avec plus d'éclat que dans cette partie des mémoires de sa vie, où l'on voit passer sur la scène Falkland, H^les,. Chillingworth , et ses premiers amis.

Pendant les trente années suivantes, Hyde luimême est le compagnon de nos études historiques. Sept volumes in-folio contiennent son Histoire de la rébellion^ sa Fie, et les Lettres ^ dont une grande partie est de lui. On contracte une véritable intimité avec un auteur qui nous a ainsi ouvert tout son cœuF. Quoique le principal ouvrage de lord Claren^ don ne me semble pas tout-à-fait une faistoire , et appartienne plutôt à la classe des mémoires ' , cependant les causes mêmes de cette distinction, la

1. Il paratt, par la ctemiére ëdilion d'Oxford ( i8a6) , que lord

3a6 HISTOIRK CONSTITUTIONNELLE Ji'aNGUET.

narration ioDgiie et ciroonstaneiée èes évéaemens où Hyde ibt «n^gé , et les indioalions qu'il doana en passant sur oeux quil n'avait appris que par d'autres^ la rendent pius mtéi^ssante , si ce n'-èst plus authentiqne. Conforméraent aux seotimens humaii!iSy quoique oontre tes règles de la compositioB historique, elle porte IVmpreinte continuelle d'un vif intérêt de Fauteur pour tout ce qu'il rapporte» Cette profondeur d'intérêt personnel ^ frëquemtnent unie à une élo* quence du coeur et de l'knaginatîon qui se fait jour à travers une diction embarrassée^ incorrecte et lsd>orieuse, fait que les honnnes qui différent le plus de ses seatimens ne peuvent guère lire ses écrits sans quelque sympathie. Mais ils sont par eeia même très-

Clarendoû cbangta deux fois dHttteDtion sor h. Qtture àt son ouvra|;e, il avait eu dessein primitivement dVcrire l'histoire de son temps; il la changea en mémoires de sa propre vie, et retourna euftoite à son premier plan. Il eh est pémllë qu^ii y a deux manosorits de rhi«loire et de la vie , en ^aode partie transcrits Tun de l!autre, ou qui contiennent les mêmes faits généraux avec des variantes. La partie de la vie, antérieure à 1660, qui n'est pas insérée dans V Histoire de la r^teiUon , n'est nullement éten>> due.

Le véritable texte de Phistoire a été publié seulement en i8a6. Le bruit, comme on sait , se répandît danis les trente années qui suivirent sa première apparitioA , (|ue le . maouscrit avait été gravement changé ou interpolé Ce fait fut positivement nié , et on supposa qu'il était totalement réfuté. 11 en est arrivé comme de bvaocofiii d'autres anecdotes { il y avait nn fooâ cckssidérable de vérité^ quoique avec diverses additions erronées, et probablement des erreurs volontaires. Il est néanmoins surprenant que le respectable éditeur du maouscrit original diae : « L'Mtthenticifeé de Fouvrage a, témérairement et dans des Vues particulières» été mise en question , » personne , je crois , n'a jamais contesté son authenticité; et ^anecdote â laquelle fai Mt allusion, et â laquelle sans doMe il fait aussi alhiséon lui^nâme, a été m iÉbnd, par ses propres soins ( et nous lui en devons beaucoup de remercieraens ), pleinement confirmée. Quoiqu'il s'efforce, sans grande nécessité , d'excuser ou de justifier les éditeurs primitifs ( qui

GUAP. VIII. — • CHARLES 1*'. Sa^

dangereux pour la sûreté de nos concliisions historiques. Les préjugés de Clarendon , et sa négligence pour la vérité, sont aussi frappans que ses mérites, et le conduisent non-seulemaat à de très - faux jugemens, mais encore à de fréquentes contradictions.

Ces contradictions ne sont nulle part si apparentes que dans le premier livre ou introduction de son histoire , destiné à donner une vue générale de l'état des affaires avant' le long parlement. C'est certainement la partie la plus défectueuse de son ouvrage. Un mélange singulier de franchise et de dissimulation est répandu dans tout ce qu'il a écrit sur les premières années du règne du roi ; il rétracte , au moins en esprit, presque à chaque page, ce qu'il dit dans la page

semblent avoir été Sprat et Aldrich , ayec rasseatiment probable des lords Clarendon et Rochester, fils de l'historien), pour ce qu'ils avaient fait , et que même il avance que « la présente' comparaison prouve , d'une izkaniére satisfaisante , qu'ils n'ont , dans aucune circonstance | ajoute, supprimé, ou changé aucun fait historique {^wert, de Hédit, i8a6, pag. v)} » encore est-il certain que , outre la perpétuelle impertinence de corriger le style, plusieurs centaines de variantes qui affectent le sens, ont été introduites pour un motif ou pour un autre, et sont directement contraires aux lois de la probité littéraire. Les longs passages insérés dans les appendices de plusieurs volumes de cette édition con tiennent des faits historiques qui avaient été supprimés. Et même, À l'égard des changemens moins considérables, faits dans le dessein d'adoucir les traits du caractère chagrin de Tauticur, on de rectifier ses erreurs , l'effet gJnéral de telles libertés est de donner â un ouvrage un crédit non mérité aux yeux du public , et de l'induire à croire , sur le témoignage d'un écrivain , des choses qu'il n'aurait pas crues avec tant de facilité si ses erreurs avaient été franchement exposées. Clarendon est, à la vérité, si vague dans l'expression et si inexact dans le récit , qu'il aurait éié impossible de corriger les fautes de ce genre Fans écrire de ooavedn la moitié de l'histoire^ il n'en est pas moins^ certain qu'on prit très-inducment beaucoup ^ soin pour atténuer leur impression sur les e«prit<.

3a8 HISTOIRE CONSTITUTIONWELLE d'aNGLET.

précédente, tant il craint de jeter sur le gouvernement assez de blâme pour que ses lecteurs soient trop indulgens envers ses adversaires. C'est ainsi qu'après avoir franchement censuré les exactions de la couronne, soit comme émanées de prérogatives en désuétude, soit comme sans juste prétexte, spécialement celle de la taxe des vaisseaux; en avouant que (c ces principes de droit, sur lesquels les^ hommes fondent leur sécurité, ne furent jamais, d'après la crainte et la pensée des personnes sages, en plus grand danger d'être abolis » il s'étend sur l'état prospère d 1 royaume à cette époque , le représente comme jouissant d'un calme et d'un bonheur plus grands qu'aucun peuple , en aucun temps , et pendant si long-temps, n'ait jamais possédé; si bien qu'il finit par cet étrange paradoxe ^gue « beaucoup d'hommes sages pensaient que c'était un temps oii ces deux principes de la prospérité des États, dont l'union valut à Nerva l'apothéose, imperium et libertas , étaient aussi bien conciKés qu'il était possible. »

Une telle sagesse n'était pas, à ce qu'il semble, le partage de la nation. « Ces bénédictions , dit-il, pouvaient nous mettre en état, mais non pas nous forcer d'être heureux; nous n'avions ni le sentiment, ni la connaissance , ni l'estime de notre propre bonheur; tous le voyaient, excepté nous, et nous prenions beaucoup de peine pour nous créer les malheurs que nous ne pouvions nous découvrir. C'était en vérité une étrange absence dans la plupart des hommes^ et une étrange perversité d'entendeçnent dans les autres ; la cour remplie d'arrogance , d'oisiveté et de luxe; le pays plein d'orgueil, de mutinerie

CHAP. VIII. — CHARLES l". SsiQ

et demëcontentement; chaque homme plus troublé et pins irrité de ce qu'on appelait la violation de la loi , que r^ouî et content de Tobservation de tout le reste de la charte fa'attribuant jamais l'augmentation de leurs revenus et la prospérité publique à la sagesse, à la vertu et au mérite de la couronne^ mai:» imputant chaque petit impôt à l'usurpation et à la tyrannie du gouvernement'. »

Cet étrange passage est en contradiction avec les autres parties du même chapitre, et avec la propre conduite de Hyde à l'ouverture du parlement , aussi bien qu'avec toutes les notions raisonnables de gouvernement \ Car si les rois et les ministres pouvaient