DOM MIGUEL ET LES JESUITES EN PORTUGAL

pour lai le Brésil. Mais dans ces conditions, la loi fondamentale du pays déférait la couronne au second fils du feu roi, dom Miguel. Au mois de novembre 1827, les partisans de la monarchie absolue rappelèrent celui-ci, que son père avait exilé à Vienne. Rentré en Portugal, il dut louvoyer pendant quelque temps à cause de la présence d'une armée anglaise qui appuyait les libéraux, et ne prit que le- titre de régent; mais après le départ des étrangers, le sentiment national éclata, dom xMiguel abrogea la charte, et les anciennes cortès, ou les trois états du royaume convoqués par lui, déclarèrent, au mois de juillet 1828, que dom Pedro, étant exclu du trône par sa qualité de souverain étranger, n'avait pu abdiquer en faveur de personne, et que dom Miguel était seul roi. Les libéraux, encouragés par l'Angleterre, tentèrent une prise d'armes qui aboutit à leur défaite. Fort du sentiment populaire, dom Miguel demanda des jésuites pour le Portugal, sans toutefois faire allusion, dans son décret du 10 juillet 1829, ni au passé ni à son intention de le réparer, mais seulement aux besoins du pays. On s'empressa pour les recevoir, et l'on remarqua que la comtesse d'Oliveira, petite-fille de Pombal, fut des premières à leur confier l'éducation de ses fils. Leur nombre ei leurs établissements dans les principales villes se multiplièrent vile^

Tout en conservant les procédés bureaucratiques à l'égard du clergé, l'empereur d'Autriche, François I", et le prince de Metternich, son ministre, continuaient de vivre en bonne harmonie avec la cour romaine. En 1826, un accord fut conclu pour remédier à la mauvaise siluades évèchés de Dalmatie. Au nombre de onze, ils offraient

1. Crétineau-Joly, Hist. de la Comj)agnie de Jésus, t. VI, chap. v. Toir aussi Vie du R. P. Barelle, par le P. Léon de Chazournes. Cette vie fournira en outre, des renseignements sur le collège des jésuites à Fribourgel sur des établissements de France.

340 LEÇON XXiX. LÉuN XII. 1823-1829. PIE VIII. 1829-1830.

trop peu de ressources lemporelles et les titulaires ne vivaient pas d'une manière conforme à leur dignité. On les réduisit au nombre de cinq. En 4829, les jésuites eurent l'autorisation de former des établissements dans la Styrie et dans les Étals autrichiens, moyennant qu'ils créeraient une province allemande complètement distincte de la province de Pologne. C'était le bénédictin Zœngerle, évèqne de Gratz, qui avait eu l'idée de les appelei' en Slyrie pour l'aider dans la réforme du clergé.

Le 19 décembre 1824, Léon XII ajouta aux dispositions du concordai de Bavière une grâce qu'avait sollicitée Maximilien-Joseph I". Les évêques reçurent du nonce le pouvoir de conférer eux-mêmes l'instilution canonique aux ecclésiastiques nommés à quelque tilre par le roi ou par les chapitres. Le roi avait promis en retour l'exéculion fidèle de tous ses engagements. Au moment de sa mort, en 1825, il adressa de sages paroles à son fils qui allait lui succédei- sous le nom Louis I" : « Sois le gardienet le protecteur de la foi, lui dit-il, et que la Bavière redevienne ce qu'elle était avant qu'on l'eût fait mentir à sa vocation, le bouclier de la religion, la pierre angulaire de l'Église d'Allemagne. Affranchis l'Église de la servitude dans laquelle la tient une vaine méfiance. Honore le sacerdoce, afin que le peuple l'écoute et que son enseignement soit utile. Que ton règne ne soit ni celui" des prêtres ni celui des libertins; (ju'il ne soit ni le théâtre d'inutiles parades, ni l'arène dune démocratie destructive. » Louis l^"" se montra digne de recueillir ces grandes maximes, et tint les promesses faites au souverain pontife par son père. Le cardinal Hœffelin fut chargé de concerter à Rome les mesures nécessaires pour le rétablissement des bénédictins, et ces savants instituteurs de la jeunesse obtinrent trois maisons, avec de nouveaux privilèges, en attendant d'autres restaurations.

Au contraire, le gouvernement prussien se déshonorait