RENAISSANCE DE L'ART CHRÉTIEN

l'art religieux. Qu'il nous suffise d'en indiquer ici le point de départ et de nommer les principaux initiateurs : Montalembert, avec ses brillants articles de critique et d'histoire^; Rio, ancien professeur au collège Louis-le-Grand, qui étudia surtout les grandes écoles chrétiennes de peinture ^: Joseph d'Ortigue, dont la spécialité était la critique musicale^ ; Didron aîné, célèbre non seulement par ses grandes publications archéologiques ^ mais aussi par sa manufacture de vitraux et par sa fabrique de bronzes et d'orfèvrerie en style du moyen âge; enfin Arcisse de Caumont, auteur d'excellents ouvrages d'archéologie, fondateur de la Société pour la conservation des objets d'art et des congrès archéologiques de province*.

Chateaubriand prit encore part à tout ce mouvement qu'il avait préparé. 11 publiait alors l'^ssfl/s'./r la littérature anglaise eiV Analyse raisonnée de V Histoù^e de France . Son dernier ouvrage, laFe'e de Rancé, parut en 1844; ses fameux Mémoires d^outre-tombe s'arrêtent à la fin de 1833; la conclusion est renfermée dans ces mots : «L'idée chrétienne est l'avenir du monde. )> Cette vie, toujours glorieuse et respectée, alla s'éteignant jusqu'au 4 juillet 1848, et laissa parmi ses plus beaux souvenirs l'infirmerie Marie-Thérèse, fondée à Paris par le grand écrivain et sa femme pour les prêtres âgés et infirmes. Lamartine et Victor Hugo prétendaient aussi garder l'idée chrétienne, mais l'un et l'autre suivaient de plus en plus la fâcheuse tendance que nous avons signalée et la politique com-