CONCILE DU VATICA.N, CONVOCATIONS

milieu de cette confusion, de ces terreurs, de ces abaissements, l'Église tenait la promesse faite par Pie IX; elle manifestait la vérité divine dans une nouvelle splendeur au concile du Vatican.

LEÇON XLIXo

4. Le 29 juin 1868, Pie IX publia la bulle d'indiction du concile. L'ouverture en était fixée au 8 décembre 1869, dans la basilique Vaticane ou de Saint-Pierre. Pour la première fois depuis Constantin, les princes ne furent pas invités à envoyer leurs représentants, tant la dissolution de la chrétienté était manifeste. Le souverain pontife les priait seulement de faciliter le voyage des membres du concile. Une lettre apostolique du 8 septembre invita les évêques schismatiques d'Orient, en vue de la réunion. Une seconde du 13 septembre exhorta les protestants et les autres hérétiques à saisir cette occasion de se réconcilier avec l'Église ^ Le patriarche grec de Constantinople refusa la lettre pontificale et fut imité par les évoques dissidents, sauf par l'un des patriarches arméniens, qui promit de se rendre au concile. Mais grand nombre de laïques et de prélats en furent touchés et laissèrent voir un mouvement d'inclination vers l'unité.

Les anglicans déclarèrent qu'ils ne pouvaient accepter

!. Sur le coucilc du Vatican : Jlonseigneur Fessier, Le concile du Vatican, tiad. par M. Emmanuel Cosquin ; monseigneur Jlanning, Instruction pastorale, trad. par M. Chantrel, avec le titre d'Histoire du concile œcuménique du Vatican; monseigneur Conrad Martin, Les travaux du concile du Vatican; P. Samhia. Histoire du concile œcuménique du Vatican; la collection des journaux l'Univers, le Monde, l'Union. Le soin d'écrire l'histoire ofBcielJe du concile a été confié à monseigneur Cecconi, archevêque de Florence.

rinvitation de Pie IX, parce qu'on ne reconnaissait pas le caractère de leurs évèques; les pasteurs calvinistes de Genève, parce qu'on ne révoquait pas les anathèmes du concile de Trente; Téglise évangéli(jue de Berlin, parce que cette invitation était un empiéiement sur son autorité. Le docteur Cumming, de l'église d'Ecosse, fit demander à monseigneur Manning si les non-catholiques seraient admis à présenter devant le concile les arguments favorables à leurs croyances. Monseigneur Manning en référa au pape, qui, par deux brefs, du 4 septembre et du 30 octobre 1869, répondit que cela ne pouvait se faire au concile mais bien devant des théologiens désignés par lui. L'appel de Pie IX aux hérétiques produisit néanmoins cet effet, d'amener beaucoup d'àmes à réfléchir sur leur séparation d'avec le centre de la foi, et c'était là sans doute ce que le souverain pontife en espérait*. Pour préparer les travaux du futur concile, le cardinal Gaterini rédigea un syllabus de questions qui fut adressé à tous les évêques. Les réponses étaient transmises, suivant leur objet, à l'une des six congrégations, composées des prêtres Ic-i plus doctes de tous les pays et présidées toutes par un cardinal. Au-dessus d'elles se trouvait la commission centrale ou congi*égation cardinalice dirigeante, entièrement composée de cardinaux et présidée par le cardinal Patrizzi. Touchés de la grandeur d'âme de Pie IX qui, au milieu de ses épreuves, ne songeait qu'à faire resplendir davantage l'unité et les beautés de la foi, les fidèles du monde entier célébrèrent avec enthousiasme, le 11 avril 1869, le cinquantième anniversaire de son sacerdoce, et le même jour, un jubilé fut annoncé, à partir du le^juin suivant jusqu'à la clôture du concile, pour implorer le secours de la sagesse et de la puissance divines.

2. Déjà, aux instructions que les évêques et les écrivains catholiques publiaient sur le concile et contre les