LEÇON XV

1. Après l'événement qui venait de s'accomplir, Bonaparte montra un grand zèle à en étendre les suites, et le Saint-Siège seconda ses vues avec autant de sympathie et de m:ignaniniité que de légitime prudence. Le premier

1, Voir le lexie du coucordai. des bulles et des brefs qui s'y rapportent, soit daus l'ouvra^'e d'Augustiu Theiuer, s'.'jt daus le recueil déjà cité sur le Svllabus, soit diiis le Cours de druil canon, d'Audré, v"" Concordat, Pour le récil, voir aussi Histoire de Pie Vif, par le chevalier Artaud, tome I"'.

REORGANISATION DES ETABLISSEMENTS RELIGIECX. 157

Consul s'occupa en détail des maisons et des édifices ecclésiastiques non vendus, de la nomination des vicaires généraux, et des chapitres, des subventions à fournir aux desservants et aux. vicaires, de la pension des anciens évèques ou des prêtres sans fonctions, du costume ecclésiastique, qu'il tint à faire reprendre. Il dépassait les promesses du concordat, non seulement par les subventions qu'il faisait distribuer aux desservants et aux vicaires, mais en réservant les maisons et les édifices ecclésiastiques actuellement sans emploi, en assignant des fonds pour les chapitres des cathédrales, en dotant un séminaire par métropole et en favorisant les évèques qui voulaient fonder un séminaire diocésain, en autorisant les départements à concourir aux dépenses du culte et au traitement de ses ministres. Le séminaire de Saint-Sulpice fut rendu aux fils de M. Olier. Les communes reçurent l'autorisation d'accepter des biens-fonds pour l'entretien du clergé. Portails eut ordre de s'assurer que chaque commune avait au moins une cloche. La protection du gouvernement fut assurée aux religieuses, surtout aux filles de Saint-Vincent-de-Paul, qui reprirent leur ministère de dévouement auprès des enfants, des pauvres et des malades. Le rétablissement du séminaire des Missions étrangères ne tarda pas à être accordé. Même dans les témoignages de son bon vouloir, Bonaparte faisait quelquefois sentir son caractère impatient et dominateur. Le 14 juin, il demanda d'un seul coup et d'un ton qui semblait ne pas admettre de refus la création de sept cardinaux français. Après des négociations, le pape en accorda quatre, Belloy, Boisgelin, Gambacérès, archevêque de Rouen, Fesch, oncle de Bonaparte, et un cinquième, Bernier, réservé in petto. Pour donner plus d'éclat aux relations de la France avec Rome, le cardinal Fesch y fut nommé ministre plénipotentiaire, au mois de juillet 1803.

De sou côté, Gaprara poursuivait sa laborieuse mission. Dè.^ le 9 avril, par un induU, il avait réduit les jours de

fêtes obligatoires pour la France, outre le dimanche, aux. fêtes de Noël, de l'Ascension, de l'Assomption de la sainte Vierge et de la Toussaint. Le décret du jubilé à l'occasion du concordat portait la même date, mais on en différa la publication jusqu'au i" novembre 1803, pour avoir le temps de remplir les évêchés et les cures. Un bref du 27 octobre facilita, par les larges pouvoirs accordés au légat, la réconciliation et la revalidation du mariage d'un grand nombre de clercs, de religieux et de religieuses qui avaient apostasie pendant la révolution. L'institution du mariage civil avait amené une situation très difficile relativement à l'observation des empêchements ecclésiastiques. Caprara prit sur lui de proroger pour un an les pouvoirs extraordinaires de dispense donnés aux évêques français par Pie VI. Après quelque hésitation, Pie VU approuva cette conduite.

2. Mais tout ne se borna pas h des difficultés d'application. La sérénité du nouvel horizon qui se montrait à l'Église fut obscurcie par de sombres nuages. Nous devons parler d'abord des articles organiques. C'est un corps de règlements que Portails avait préparé et qui fut volé comme loi de l'Etat, en même temps que le concordat. On ne peut s'empêcher de voir une habileté malheureuse et répréhensible dans cette confusion de deux actes si différents par le caractère et par l'origine. Les articles organiques, au nombre de 77, avaient la prétention de former un simple corollaire de Tarticle i" du concordat; mais ils dépassaient singulièrement la sphère des mesures de police qui appartiennent au pouvoir civil. Ils constituent un véritable système d'oppression et d'envahissement de la part de l'État. C'est le gallicanisme parlementaire coditlé.

On ne s'affranchit pas de la papauté au même degré que dans la Constitution civile; on ne se passe pas d'elle pour constituer la hiérarchie, donner lu juridiction cl administrer les choses spirituelles, mais on règle son con-