Elle commence par les mots Quum memorauda

déclara que, pour tenir son serment d'obéissance à l'empereur, il devait intimer à Sa Sainteté l'ordre de renoncer à la souveraineté temporelle de Rome et de l'État romain, et en cas de refus, la conduire au général MioUis. La réponse du pape ne pouvait êlre douteuse. On le fit monter avec le cardinal Pacca dans une voilure soigneusement fermée, sans lui laisser le temps d'emporter aucun objet ni même un peu d'argent. Au lieu de diriger la voiture vers le logement de MioUis, on la tit tourner le long des remparts jusqu'à la porte du Peuple, et là se trouvèrent les chevaux de posle qui emmenèrent le vénérable pontife dans la première étape de son exil et de sa captivité. Le lendemain, les Romains attristés purent lire sur les murs les adieux de leur père et de leur roi. Il leur recommandait la confiance en Dieu et la prière. Cette notitication, préparée d'avance, avait été affichée pendant la nuit.

Napoléon n'avait pu suivre une telle ligne de conduite à l'égard du pape sans désavouer l'esprit et les conséquences du concordat. Aussi proscrivit-il un ouvrage publié en i 808, et qui les développait sous ce titre : Réflexions sur l'état de l'Église en France pendant le XVIIP siècle, et sa situation actuelle. C'était le premier écrit d'un jeune homme, Félicité de Lamennais, né à Saint-iMalo en 1782, qui, quelques années plus tard, devait recevoir la prêtrise sur les conseils du pieux abbé Carron et de son frère aîné, Jean, prêtre aussi. Félicité était destiné à servir d'abord l'Église avec un immense éclat, et à la renier, hélas! avec plus d'obstination encore que de scandale. Napoléon interdit aussi en 1809 les conférences de Frayssinous. Cependant le clergé catholique demeurait fidèle à ce concordat discrédité par les violences de celui-là mêmequi en avait faitson plus beau titre de gloire. Blanchard, ancien curé au diocèse de Lisieux, retiré en Angleterre, continuait la polémique des anticoncordataires. Il représentait le concordat comme un acte illégal, injuste,