I. Bossuei orateur, p

l'allusion à la paîx des Pyrénées, dans la dernière partie du discours, avaient donné la date, en étendant toutefois leur conclusion à tout l'ensemble de l'œuvre, dont la première rédaction est, comme nous l'avons dit ('), de Tannée précédente. La pagination du 3® point nouveau montre d'ailleurs qu'il a été composé à part, et qu'il forme un tout en son genre.

— 25 juillet 1660, Panégyrique de saint Jacques,

(Plus de manuscrit.)

Bossuet renvoie à ce sermon dans celui du dimanche des Rameaux, 1661 ^ sur les souffrances. L'idée qu'il faut accepter la douleur comme un traitement médicinal , est en effet développée dans notre panégyrique. On n'a pas compris jusqu'ici le renvoi de Bossuet : on a cru qu'il citait l'Épître de saint Jacques le Mineur (2). Il dirait alors en latin r Jacob,, avec l'indication du verset ou toutau moins du chapitre.Il suffit d'ailleurs de lire la fin du panégyrique {}) pour trouver le passage auquel il se reporte. On voit l'impossibilité de transporter à l'époque de Meaux, comme le fait M. Lâchât, une œuvre à laquelle Bossuet se réfère en 1661.

— 1660. Sermon pour la Jête de V Assomption (i^ des édit,),

(Manuscrit à Meaux.)

Le manuscrit de ce discours est à Meaux ; mais il y a un sommaire autographe à Paris, sur la même feuille (**) que celui du sermon pour la Compassion. C'est donc avant 1662 qu'il en faut chercher la date.

M. Lâchât propose 1661, pour ce motif /}u'il aurait été prêché aux Carmélites, où Bossuet fournit un Carême en cette année. L'examen du manuscrit ne nous a pas permis d'accepter cette conclusion, toute voisine qu'elle est de la vérité. Les autographes de 1661 ont une physionomie particulière : ils ressemblent plus à ceux des années suivantes

1. Ci-fU'Ssus. \\ 172. — 2. \'uy. Iviilion Ga/ior, ]). 222. — 3. Laclsal, Xll, p. 278. [ — 4. Mss. 12.823. f. n6. j