Mss. 12.824, f

tirée de Toublî : « Que ce ne soit pas toutefois sans avoir un

peu réfléchi sur la grande circonspection qu'il a fallu y avoir.

Car queHe admirable retenue ne devons-nous pas garder

dans nos actions, nous que l'honnêteté même du langage

oblige à être si considérés dans nos discours ! Combien tout

notre corps doit-il être pur, nous à qui la nature a fait les

oreilles si délicates ! et combien nous est-il honteux de

prendre un soin plus exact de rendre nos paroles chastes que

notre vie même (') ! »

! — y dinianclie : « Si ego pidico^judiciiim meuvt verum

\ est. » (Jo. VIII, i6.) {Fragment^ contenant la péroraison et une

\ alloaition à Madame,) (Plus de manuscrit.)

i Bossuet renvoie à ce sermon, en 1668, dans un passage de j celui du i^"" dimanche de rAvent,où il s'agissait d'établir î l'éternité des peines sur cette raison que les damnés sont : obstinés dans le mal et incorrigibles. Le discours avait été écrit, puisque l'auteur se reporte ici aux pages 22 et 23.

La péroraison (2) : « Il faut une autorité qui arrête nos éternelles contradictions, etc.», et plus loin : « Réglons donc tous nos jugements sur celui de jÉsus-CllRlST.Madame, voilà la règle que se propose sans doute une princesse si éclairée...» , semble bien être celle de ce discours. M. Lâchât s'est permis de transporter ce dernier paragraphe à la fin du sermon (^) I sur la Femme adultère^ auquel il est absolument étranger.

— Dimanche des Rameaux^ Reprise du sermon de 1660^ sur r Honneur du monde, (Mss. 12.823, f 179.)

Je me range à l'opinion de MM. Gandar et Gazier. Elle

1 I. Mss. 12.821, f. 47. — Ce feuillet intercalaire est signalé par M. Gazier {Choix de

\ sermons, 464, n 3). — Voici encore une Ijelle note marginale qui s'y lisait ; elle a été j barrs5e, mais quand, et par qui ? « | Bannissons de] nos esprits l'erreur détestable des I enfants du inoncle, qui rogardent l'inlcmiJérance comme un péché peu considérable ; et que Dieu pardonne facilement. Car autant que la raison est considérable à ses

yeux, autant est-il jalouv de lui conserver son empire et de ne la pas livrer aveugle et

ciiptive aux sens qui la déshonorent. »

2. Lâchât, x, 60 î, Pensées chrétiennes et morales, art. XIV.