Ledieu. Mémoires, 85. — Cf

3. Le beau traité de \ Exposition de la foi catholique, encore manuscrit alors, lui fut communiqué. (Floquet, Études, m, 223.)

La Prédication de Bossuet. 16

tations aux calamités». Cette grande parole, réminiscence heureuse de saint Grégoire de Nazîanze, est prête pour aller prendre sa place dans Toraison funèbre de la Reine d'Angleterre, Tannée suivante.

— « Hora estjam nos, . . ^ Conférence à V hôtel de Longueville, Écrite après avoir dit, (Mss. 12.821, f. 124. — Lâchât, viii, 114.)

M. Lâchât pense que c'est ici une reproduction des idées . principales du sermon sur le même texte. C'en est au contraire une ébauche anticipée.

— Samedi^ 8 décembre, (Sermon inédit. Autographe rebuté par les premiers éditeurs y comme reproduisant des idées déjà exprimées ailleurs,) (Manuscrit de M. L. T.)

Un critique bien connu, M. Brunetière, nous voudrait persuader que Bossuet,qui avait prêché l'Immaculée Conception, quand « il essayait sa parole sur ses condisciples du collège de Navarre», se garde bien de recommencer quand il a de l'expérience, parce que « de plus en plus, prétend-il, son génie répugne à toutes les folies, [à] toutes les exagérations..., [à] toutes les niaiseries enfin du mysticisme (') ». Je ne discuterai pas les quatre pages écrites sur ce thème, dans une édition classique ! Je repousserai seulement l'étrange éloge(2), car c'est un éloge, et Dieu sait comment Bossuet l'aurait reçu ! qu'on lui adresse pour avoir « varié légèrement dans sa foi sur cet article ». Cette opinion n'était pas, qui l'ignore ? un point de foi à cette époque ; et Bossuet qui la professait hautement, avec toute la Faculté de Paris, n'y a jamais varié. Notre sermon en est une preuve inattendue. Il nous montre

1. Sermons choisis de Bossuet, par Ferdinand Brunetière, p. 298-302.

2. L'admiration de M. Brunetière pour Bossuet est bien connue. Pourquoi faut-il que de bizarres préjugés aient troublé sa clairvoyance, au jjoint de lui faire commettre, en dehors des i>etils contresens thcologiques qui abondent ici, une grosse hérésie littéraire dans riiilcrprétation d'un pas^^age parfaitement clair du sermon qu'il annott? A l'en croire, Bossuet y établirait « la vocation, la justification, la f)ersévérance de /./ Vierge. » (P. 300.) Il s'agit des chrétiens, à qui Marie concourt à obtenir ces trois grâces. (Voyez 304-307 de l'édition que lui-même il a publiée.)