I. La suite, collection Floquet

I 2. Saint Augustin, Lettre i8'" (olini 63). — Bossuet continuait ses extraits : Qno-

niodo abuiui pUbis corri^^endi, Lcttie 64'" (ordre ancien) etc..

3. Sur le style four former un orateur; publié par M. Floquet, en 1855,

(Autogr. de sa collection), {ittudcs sur la vie et les ouvrages de Bossuet, il, 513.)

petite étendue, ont trouvé place dans son discours : Omnis anima indocta airiosa est : € Ils séduisent les simples, parce que, dit saint Augustin {}), toute âme ignorante est curieuse, if — Cliristiano paucis ad scientiam veritatis opus est ; nam et certa seviper in paucis : i. Tertullien a dit sagement que le chrétieji ne veut savoir que fort peu de choses parce que^ poursuit ce grand homme, les choses certaines sont en petit nombre, >

Qu'on nous permette, après cette revue que nous venons de faire d'une partie des Remarques morales^ une conjecture qui nous frappe par sa vraisemblance. Ne serait-ce pas l'existence de ces cahiers de notes et extraits, la plupart d'une trentaine de pages, quelquefois moins, quelquefois plus, c'està-dire ordinairement de même dimension qu'un sermon, qui nous pourrait fournir l'explication de l'étonnante erreur du secrétaire de Bossuet, tant de fois reproduite par les historiens et les critiques ? D'après les mémoires de Ledieu, Bossuet n'aurait presque jamais écrit ses sermons : « Il jetait sur le papier, nous dit-il, son dessein, son texte, ses preuves, en français 021 en latin indiffcreiument^ sans s'astreindre ni au tour de l'expression, ni aux figures if) »... Et un peu plus loin : <L Hors les grands panégyriques ^tpeu d'actions d'éclat, ^//r//;/ de ses sermons n'a la forme d'un discours achevé ; et plusieurs sont en latin {}\ >

Il y a ici, ce me semble, autre chose qu'une confusion entre la méthode deMeaux et celle de Paris ou de Metz. Ledieu aura, je croîs, pris pour des sermons nos recueils de notes, qu'il avait entrevus, lorsque leur auteur les relisait, pour y retrouver aisément et sûrement d'utiles indications.

Parmi cette abondance de matériaux oratoires, il en est une certaine qurintité que Bossuet n'a jamais mise en œuvre, du

T. Ad Vîilont. — Cf. de Assorte Chriiti, n. 4. — Cf. 2'* p. du sermon, (Lâchât, vin. 539).

a. I-rCdicu, Mémoirf%, iio.

3. Ibid., 118.— II dit mOme quoique part : < I/abh<? no«;suct n'a jamais prêché à la cour de sermons préiiarés et (étudiés. » (p. io<).)